Ditemukan 5355 data
21 — 5
Abu Daud no. 2083, Tirmidzi no. 1102, lbnu Majahno. 1879 dan Ahmad 6: 66. Abu Isa At Tirmidzi mengatakan bahwahadits ini hasan.
- Tentang : Akad Mudharabah Musytarakah
Tirmidzi dari Amr bin Auf)iJ Dewan Syariah Nasional MUI50 Akad Mudharabah Musytarakah = 3 Memperhatikan1.0190) sal eo oF ley ale an aly Ss5 alZl CF Ferle cyly gl els gladly gle aly planOrsRasulullah SAW melarang jual beli yang mengandung gharar(HR. Muslim, Tirmizi, Nasai, Abu Daud, dan Ibnu Majah dariAbu Hurairah).seecla on ose oF 4oL col o) 9) Se; Sey (v(A ot Mey cols cpl oe talsTidak boleh membahayakan diri sendiri dan tidak boleh pulamembahayakan orang lain.
13 — 2
bindende kracht), nilai kekuatan pembuktian (bewijzendekracht) dan nilai eksekutorial (executorial kracht), dengandemikian diperintahkan kepada kedua pihak berperkara, yaitu pihakkesatu/Penggugat dan pihak kedua/ Tergugat untuk mentaati danmelaksanakan akta perdamaian tersebut secara sukarela ;Menimbang, bahwa perdamaian sangat dianjurkan dalam ajaranIslam sesuai dengan tuntutan AlQuran dalam Surah AlHujurat, ayat 9dan AlQuran Surah An Nisaa, ayat 128, serta Hadist Rasulullah SAW,yang diriwayat Imam Tirmidzi
6 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
52 — 23
No. 651/Pdt.G/2014/PA.SbsHakim berkesimpulan bahwa pernikahan antara Pemohon dan Termohon tersebut tidaksah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu pula mengetengahkan beberapadalil sebagai berikut :e Hadis Rasulullah Saw. yang diriwayatkan oleh Abu Musa Al Asyari, yangterdapat dalam kitab Sunan Abu Daud, At Tirmidzi, Ibnu Majah, dan ImamAhmad, yang berbunyi :CID, ClSY Ball By DiS BI 25, Sse 1, ieArtinya : Dari Abu Musa Al Asyari berkata, Rasulullah Saw. bersabda : Tidak sahpernikahan kecuali
dengan (adanya) wali";e Hadis Rasulullah Saw. yang diriwayatkan oleh Aisyah RA., yang terdapatdalam kitab Sunan Abu Daud, At Tirmidzi, Ibnu Majah, Ad Darimi dan ImamAhmad, yang berbunyi :Artinya : Dari Aisyah RA. ia berkata, Rasulullah Saw. bersabda : Seorang wanitayang menikah tanpa izin walinya, maka pernikahannya adalah bathil,bathil, bathil, dan apabila mereka bersengketa maka pemerintah (hakim)adalah wali bagi wanita yang tidak memiliki wali";Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
31 — 0
. ; 222 nnn n nn nnn nn nn nn nnn nn nnn nnn nn nn nn nn nnn enn enn ne nee nesMenimbang bahwa Penggugat telah menyatakan bahwa ia tidak rela atas sikap danperbuatan Tergugat serta telah membayar uang iwadl 10.000 (Sepuluh ribu rupiah) sebagaimanadiatur dalam keputusan Menteri Agama RI nomor 411 tahun 2000 ; Menimbang bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkan petunjuk agamasebagaimana tersebut dalam hadits Rosulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi yangNOPD LAE 22
12 — 0
Tirmidzi) (SahihSunan Tirmidzi : Abwabuth Thalaq walli'an, Bab "Fil Mukhtali'at, hadist no.947);J Bahwa apa yang telah dilakukan oleh Penggugatyang berulangulang kali pergi tanpa ijin dansepengetahuan Tergugat hal yang demikiansudahlah menunjukkan bahwa Penggugat telahmelakukan perbuatan nusyuz sebagaimana yangdimaksud dalam Pasal 84 Kompilasi HukumIslam;6 Bahwa perbuatan Penggugat dalam menyatakandalildalilnya tersebut bagaikan pepatah burukmuka cermin dibelah karena dalildalilPenggugat adalah keburukan
- Tentang : Pembiayaan Ijarah
Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amr bin Auf:@ 2Zee BE of @ Z Ge 2 @ Z Aer bar oh 7Li JEN) YOR p> le YI Gel Go BE abela fefys aAIS JF SI YOR ale bs Y pe gt EO yolina alyPerdamaian dapat dilakukan di antara kaum muslimin kecualiperdamaian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkanyang haram; dan kaum muslimin terikat dengan syaratsyaratmereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram. Dewan Syariah Nasional MUI09 Pembiayaan Ijarah 3 8.
10 — 3
At Tirmidzi)Menimbang, bahwa karena perkawinan Pemohon dan Pemohon Il,adalah perkawinan yang tidak sah, maka permohonan Pemohon danPemohon II pada petitum pion 2, dinyatakan tidak diterima (Niet ontvankelijkeVerklaard);Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangundangNomor 7 tahun 1989 yang telah diamandemen oleh UU Nomor 3 Tahun 2006dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka kepada Pemohon danPemohon II dibebani untuk membayar biaya perkara ini;Memperhatikan semua peraturan perundangundangan
66 — 21
Ahmad 2/366, Abu Dawud no. 3594, alHakim 2/45, Tirmidzi no. 1370, Thabranidalam al Kabir no. 30, Daruquthni 3/27, alBaihaqi 6/79, lbnu Majah no. 2353).Menimbang, bahwa meskipun gugatan Penggugat dicabut, oleh karenaperkara ini telah didaftar dalam register perkara dan termasuk dalam bidangperkawinan, maka sesuai Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 danperubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkaraharus
15 — 3
Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi dan yang lainnya);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut dapat disimpulkanbahwa pernikahan antara Pemohon I dengan Pemohon II terdapat cacat hukumdari segi rukun nikah karena dilakukan dengan wali hakim yang tidakmempunyai kompetensi sebagai wali hakim, sehingga pernikahan tersebut tidaksah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka permohonan Para Pemohon yang meminta agar pernikahannya disahkanharus dinyatakan ditolak;Menimbang, bahwa perkara
13 — 2
Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi dan yang lainnya);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut dapat disimpulkanbahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II terdapat cacat hukumdari segi rukun nikah karena dilakukan dengan wali hakim yang tidakmempunyai kompetensi sebagai wali hakim, sehingga pernikahan tersebut tidaksah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka permohonan Para Pemohon yang meminta agar pernikahannya disahkanharus dinyatakan ditolak;Menimbang, bahwa perkara
20 — 3
Ahmad 2/366, Abu Dawud no. 3594, alHakim 2/45, Tirmidzi no. 1370, Thabranidalam al Kabir no. 30, Daruquthni 3/27, alBaihaqi 6/79, lbnu Majah no. 2353).Menimbang, bahwa meskipun gugatan Penggugat dicabut, oleh karenaperkara ini telah didaftar dalam register perkara dan termasuk dalam bidangperkawinan, maka sesuai Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 danperubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkaraharus
9 — 0
;Menimbang bahwa Penggugat telah menyatakan bahwa ia tidak rela atas sikap danperbuatan Tergugat serta telah membayar uang iwadl 10.000 (sepuluh ribu rupiah) sebagaimanadiatur dalam keputusan Menteri Agama RI nomor 411 tahun 2000 ; Menimbang bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkan petunjuk agamasebagaimana tersebut dalam hadits Rosulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi yangB@rbLinyi ~nnn none nnn nn nner enorme nee me nnnnnnnennanannanonnonnsnennanesnancenmansnacnanmanannanannsJai
10 — 0
mengakibatkan pisah selama 2,5 tahun tergugat pergi meninggalkanpenggugat dan tidak mengirimkan nafkah lahir batin ; Menimbang bahwa Penggugat telah menyatakan bahwa ia tidak rela atas sikap danperbuatan Tergugat serta telah membayar uang iwadl 10.000 (sepuluh ribu rupiah) sebagaimanadiatur dalam keputusan Menteri Agama RI nomor 411 tahun 2000 ; Menimbang bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkan petunjuk agamasebagaimana tersebut dalam hadits Rosulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
5 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
155 — 27
Ahmad, AbuDawud dan Tirmidzi, dan Tirmidzi mengatakan hadits ini hasan.Dari Anas ia berkata Rasulullan SAW melaknat tentang Knamar sepuluhgolongan 1. yang memerasnya, 2. pemiliknya ?(produsennya) , 3.yangmeminumnya, 4. yang membawanya(pengedar), 5. yang minta diantarinya, 6.yang menuangkannya, 7. yang menjualnya, 8. yang makan harganya, 9. yangHal 18 dari 23 hal Put. No.04/JN/2017/MS.Lgsmembelinya, 10. yang minta dibelikannya" (HR.
Tirmidzi dan ibnu Majjah dalamKitab Nailul Autho juz 5 hal 174.Menimbang, bahwa berdasarkan dalldalil Syar'i tersebut diatas , MajelisHakim berpendapat bahwa untuk unsur Jarimah/pidana Khamar terpenuhi;Menimbang, bahwa dari keterangan saksisaksi dan keterangan paraTerdakwa bilamana satu dengan lainnya dihubungkan maka dapat ditarik suatukesimpulan sebagai suatu fakta hukum yang terungkap di dalam persidangansebagai berikut:Bahwa, benar para Terdakwa SAHAR BIN ABDULLAH, JUNAIDI BINISMAN dan SYAFRIZAL
72 — 37
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alic (cle Gs glad) 0 sinall (3dUa YI ji la (gdb USArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraian yangdilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurna akalnya ;3.
13 — 4
Ahmad 2/366, Abu Dawud no. 3594, alHakim 2/45, Tirmidzi no. 1370, Thabranidalam al Kabir no. 30, Daruquthni 3/27, alBaihaqi 6/79, lbnu Majah no. 2353).Menimbang, bahwa meskipun gugatan Penggugat dicabut, oleh karenaperkara ini telah didaftar dalam register perkara dan termasuk dalam bidangperkawinan, maka sesuai Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 danperubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkaraharus
- Tentang : Pengembalian Dana Tabarru' bagi Peserta Asuransi yang Berhenti sebelum Masa Perjanjian Berakhir
Tirmidzi dari Amr binAuf).f. Hadis Riwayat Ibnu Majah:ofl ge ely cabal oy Babe ge dele gpl ohyy) I2NG S529(FoF ley coleTidak boleh membahayakan diri sendiri dan tidak bolehpula membahayakan orang lain. (Hadis Nabi riwayat IbnuMajah dari Ubadah bin Shamit, riwayat Ahmad dari IbnuAbbas, dan Malik dari Yahya).4. Kaidah fikih yang menegaskan:gel ed le fs UY Of Y UY) SSGR Ob 9s )Pada dasarnya, semua bentuk muamalah boleh dilakukankecuali ada dalil yang mengharamkannya.