Ditemukan 2484 data
12 — 4
yvt *RVIU Bb Ax tiyArtinya: Apabila gugatan telah terbukti, baik dengan bukti yang diajukan istriatau dengan pengakuan suami dan perlakuan suami membuat istritidak tahan lagi serta hakim tidak berhasil mendamaikan, maka hakimdapat menceraikan dengan talak satu bain;Halaman 20 dari 24 halamanPutusan Nomor 0035/Pdt.G/2018/PA.Mtk.Cui fa) Ah Ail wolall galley ats 5 gy All lll Gye Gallet O Ul 5 selogin clea YI ye jac 5) wallArtinya :Dan bagi seorang isteri boleh mengajukan perceraian terhadapsuaminya.
17 — 14
tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramurasa kasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikian apabiladipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebih besardaripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidah fiqh yangberbunyi :clea
64 — 10
clea le lols ol 5 Zo jt oJ I LI USHI A> YI elei Vig das ll Elo Boar 9 Azo il daeogi 9 ppodl aural 49 Egdo/I YeArtinya: Menurut pakarpakar fikin secara umum, pernikahan menjadi wajibapabila secara meyakinkan akan terjerumus ke dalam perzinaan jikatidak dinikahkan, sementara orang tersebut sanggup untuk memenuhibelanja perkawinan semisal mahar dan belanja istri, memenuhi hakhak syarl perkawinan, dan tidak mampu menjaga dirinya darimelakukan perbuatanperbuatan keji dengan berpuasa danseumpamanya.Menimbang
14 — 6
lagimempertahankan perkawinannya yang telah terbina selama kurang lebih 17 tahun,bila perkawinan seperti ini dipaksakan untuk rukun dalam sebuah rumah tanggamaka tidak ada manfaatnya, justru akan menimbulkan kesengsaraan lahir dan batinyang berkepanjangan bagi Pemohon dan Termohon, maka halhal tersebut segeradiakhiri dengan cara perkawinan Pemohon dan Termohon segera diputuskan, halmana selaras dengan qaidah fighiyah yang selanjutnya diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim sendiri, berounyi sebagai berikut :clea
17 — 2
wi doy Ll: YbOb glow girls ail 949 221 pall Us Ex ply aolpdleosl yo aulaledl Vol Lub olf Clea! oy posLuly eg:099 695 ols LS Urioll ling edbu Il (59piel im urles Gulal) Isl yo siSl sogordl eoaa CY ols anaits Geral! Qubally a s Jolleis ainig gd Cuming aol Gab olf Id 9m9 Quilldg a, ij gigS Bo aol Gyldl Yury ain, Cumill cuirycole Laaily a8 Siu 059 cual Jl slo Kyo oll a>5T opt atay pl 13 CYL adgcd po giloll Led Legill ailaol cus SU! pal aur J 289 Guha! Yaro 1igsHal. 16 dari 20 Hal. Pen.
15 — 3
galley atts 5 gy All Sclill Gye Galle O Ul 5 selogin clea YI ge jac 5) wallArtinya :Dan bagi seorang isteri boleh mengajukan perceraian terhadapsuaminya.
28 — 10
Putusan.No.365/Pid.Sus/2017/PN.RgtTelah mendengar keterangan saksisaksi dan keterangan terdakwaCGA FST SSI CLEA 1pm nm nt mtTelah meneliti segala barang bukti yang diajukan dipersidangan;Menimbang, bahwa Terdakwa oleh Penuntut Umum didakwa telahmelakukan tindak pidana, sebagaimana tersebut dalam suratdakwaan yangberbunyi sebagai berikut:Bahwa la terdakwa APRIANDI BIN MUKLIS, pada hari 04 Mei 2017atau setidaktidaknya pada waktuwaktu lain dalam bulan Mei 2017 bertempat di Teluk Kuantan Kab.
92 — 21
ble Ghat Go Grell ele SLY jlsl 5,oh cas SLM BY era te Eee Tail Alay Geel Gey cleA Nall ray ob Ving 2igll yrudl ue gil ol de SArtinya: Islam memilih lembagatalak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian dan hubungan suami isteritelah menjadi seperti gambar tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanHalaman 15 dari 25 Putusan Nomor 584/Padt.G/2020/PA.Bicn.perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya bertentangan
21 — 10
tangga antaraPemohon dan Termohon, maka apa yang menjadi tujuan sebuah perkawinantersebut, sudah tidak mungkin diwujudkan lagi dalam rumah tangga Pemohondengan Termohon, sehingga apabila dipaksakan untuk mempertahankanperkawinan yang demikian tetap berlangsung patut diduga hal itu akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada manfaatnya bagi keduabelah pihak, padahal menghindari mudharat itu lebih diutamakan dari padameraih manfaat, sesuai dengan kaedah fikhiyah yang berbunyi sebagai berikut :clea
17 — 2
dengantalak satu:Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat begitu kuat tekadnya untukbercerai dengan Tergugat meskipun Tergugat menyatakan keberatan untukbercerai, dan upaya perdamaian bagi keduanya sudah sangat sulit untukdiwujudkan, dan oleh sebab itu Majelis Hakim memandang lebih baikperkawinan antara Penggugat dengan Tergugat tersebut tidak dilanjutkan gunamenghindarkan timbulnya kemudlorotan yang lebih banyak lagi yang tidakdiinginkan sebagaimana Kaidah Fighiyah yang berbunyi :cellcanl) Gila (clea
17 — 3
menyebutkan:Gib olill aile GLb lea 5 3145.55 Aad 5 NESEY G5Hal. 20 dari 25 halaman Salinan Putusan No.196/Pdt.G/2015/PA.BgrArtinya: Di waktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadapsuaminya, disitulah hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya lakilakidengan talak satu;Menimbang, bahwa selanjutnya dalil syari di atas diambil olehMajelis sebagai pendapatnya sendiri;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengutif pendapat Ulama dalamKitab Figh alSunnah juz Il, halaman 605, sebagai berikut:calles i gh 5 clea
4 — 3
hati Penggugat akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan = alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat es) 2 5 Clea
16 — 10
Putusan No.0568/Pdt.G/2021/PA.Kab.MnAs wzgl dla Clea E> Gib! eles pdwyl jlisl 255oY Tey wb yo dy Tol Abul quai Gury alo Vo alaJ poi)T9) oll larg well yrwdl cure x21 ale pS ul olizoaJlasJlArtinya: Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteri dengan penjara yang berkepanjangan.
59 — 28
Syaikh Wahbah Zuhayli dalam Kitab Figih Islam wa Adilatuhu, Juz VII,halaman 179druar Igllag aslly EqlJl :zlo pI lass clea! jogor b jiu plydail pgio yogord! Jad para! Lol peal! gins peal! ele;& prod! gue ii jlo> le eELoeVl paid! cyl Geol WL ay)! Galilcas ooArtinya: Mayoritas ulama tidak mensyaratkan baligh dan agil untukHal. 20 dari 23 Hal. Penetapan No.10/Padt.P/2022/PA.Ksnberlakunya akad nikah. Mereka berpendapat keabsahanperkawinan anak di bawah umur dan orang dengan gangguanJiwa.
16 — 16
dengan Tergugat, halmana berarti Pemohon tidak mau mempertahankan perkawinannya denganTergugat;Menimbang, bahwa dalam suatu perkawinan apabila salah satu pihaktelah berkeinginan keras untuk bercerai, maka hal tersebut merupakan indikasibahwa perkawinan itu telah pecah, sehingga apabila dipaksakan untukmempertahankannya, maka patut diduga bahwa hal itu akan menimbulkanmudlarat yang lebih besar dari pada manfaatnya padahal menolakkemudharatan harus lebih didahulukan dari pada memperoleh kemaslahatan(clea
8 — 0
Clea p> Grill! elas plu YI lis! 255olizo slimy! oY Tor nt vo b390 Toll All Cai Cur9 Glos Dai&JlasJl e9) ob tiling rgoJl pawl gure) xl We pS olArtinya : /slam memilih lembaga talak/cerai, ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 7
e2 9 Clea olemencapai maslahat dan menolak mafsadat)mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnyahukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak daripada mempertahankan
11 — 6
dengan kaidah figih dalam kitab A/Asbah Wa alNazhaair, halaman 161 yang selanjutnya diambil alih sebagai pertimbanganHakim, yang berbunyi:Lagd) ASSL 155i Labbael Goo 55 clidinda Gin jad Ih)Artinya: Apabila berhadapan dua mafsadat dihindari mafsadah yang palingbesar kemudharatannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya;Menimbang, bahwa pertimbangan ini sesuai dengan maksud dari kaidahfigih yang dalam hal ini diambil sebagai pendapat Hakim yang berbunyi:eI 54 1A) pad Aalion 5 Sanade Qa Led 134 clea
16 — 4
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir ;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga Penggugat danTergugat yang sedemikian rupa sifatnya akan menimbulkan mafsadat bagikedua belah pihak dan keluarga masingmasing, oleh karena itu harus dicegahdan perceraian adalah jalan keluarnya, hal mana sesuai dengan kaidah Fighyang diambil alih menjadi pendapat Majelis berbunyi :clea ls (cle sie aulidll ysArtinya : Menolak mafsadat (kerusakan) didahulukan dari
8 — 14
warohmahsebagaimana dimaksud Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, junctoPasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan sebagaimana dimaksudkan al QuranSurat ar Rum 30 ayat 21, telah tidak terwujud;Manimbang, bahwa memaksakan untuk mempertahankan kondisi rumahtangga Penggugat dan Tergugat yang sudah pecah dan tidak ada harapanuntuk dipertahankan lagi, akan menimbulkan mafsadat yang lebih besar daripada manfaatnya, padahal menolak mafsadat diutamakan daripada mengharapmaslahat, sesuai dengan Qoidah Figiyah;clea