• Akan tetapi padapertengahan tahun 2018 keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohonmulai goyah dan tidak lagi harmonis karena terjadi perselisihan danpercekcokan yang terjadi terusmenerus yang disebabkan oleh:a) Keyakinan di luar aqidah Islam; Termohon dan keluarganya percayaterhadap halhal yang bersifat klenik.

• Karena dengan kondisi penggugat ygsudah beda aqidah dan muamalah ( sesuai verifikasi hasil mediasi daribapak mediator ) juga sebagai seorang istri ( makmum ) sdh tidak taatkepada suami ( imam );.

  Dikarenakan kondisi2 di atas, sikap penggugat yang sewenangwenangkepada tergugat selama ini sebelum keputusan sidang, dan kondisi anaksaat umur ini yang membutuhkan bimbingan tergugat dan dalampengawasan pendidikan aqidah yang berbeda, maka saya mohon bapakhakim dapat menetapkan hak asuh anak kepada kedua orang tua agar tetapadil;.

  Tergugat tidak bisa menjadi imam dalam rumah tangga, tidak sejalan dalampemahaman aqidah dan antara Penggugat dan Tergugat sering berbedapendapat dalam mendidik anak dan keluarga;c. Tergugat sering menjelekjelekkan Penggugat kepada keluarga besarTergugat, keluarga besar Penggugat dan orang lain serta sering mencaricari kesalahan Penggugat serta bersikap semenamena kepada Penggugat;d.

  Penggugat permah mengancam dengan membatasi dan melarangserta mempersulit Tergugat menemui anak;Bahwa Tergugat keberatan untuk bercerai dengan Tergugat danmenyerahkan perceraiam kepada keputusan majelis hakim karena antaraPenggugat dan Tergugat sudah beda aqidah dan muamalah dan Penggugatsebagai istri tidak taat kepada Tergugat sebagai suami;Bahwa mengenai anak Tergugat mohon agar ditetapbkan kepada keduaorangtuanya, karena sikap Penggugat yang sewenangwenang dan kondisianak yang membutuhkan bimbingan

• Nafkah lampau seluruhnya sejumlah Rp. 2.000.000,-(dua juta rupiah);Nafkah iddah seluruhnya sejumlah Rp. 450.000,- (empat ratus lima puluh ribu rupiah);.Mutah berupa emas seberat 3 gram;Nafkah untuk 1 (satu) orang anak yang bernama Fitratul Aqidah, perempuan, lahir 28 Agustus 2016, sejumlah Rp. 300.000,- (tiga ratus ribu rupiah) setiap bulan dengan kenaikan 10% setiap tahunnya di luar biaya pendidikan dan kesehatan sampai dengan anak tersebut dewasa atau mandiri;Menolak gugatan Penggugat

  namun Termohon kembali lagi ke Kampung;Bahwa Pemohon bekerja sebagai guru honorer dan petani denganpenghasilan perbulan seluruhnya Rp. 300.000,Bahwa terhadap permohonan Pemohon Konvensi/T ergugat Rekonvensi,Termohon Konvensi/Penggugat Rekonvensi telah mengajukan jawaban/bantahan sekaligus gugatan rekonvensi secara lisan, yang pada pokoknyasebagai berikut: Benar identitas Pemohon dan Termohon; Benar dikaruniai 1 orang anak namun nama anak Pemohon danTermohon sebagaimana saat akikah adalah Fitratul Aqidah

  yang semakin bertambah seiring denganpertumbuhan dan perkembangan anak, maka besar nafkah anak yangditanggung oleh Tergugat Rekonvensi perlu dinaikkan 10 persen setiaptahunnya sesuai dengan SEMA No. 3 Tahun 2015;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,maka tuntutan nafkah anak Penggugat Rekonvensi terhadap TergugatRekonvensi dapat dikabulkan sesuai kesepakatan dengan menghukumTergugat Rekonvensi untuk memberikan nafkah anak/biaya hadhanah terhadapanak yang bernama Fitratul Aqidah

  No. 547/Pdt.G/2018/PA.Bm.2.4Nafkah untuk 1 (satu) orang anak yang bernama Fitratul Aqidah,perempuan, lahir 28 Agustus 2016, sejumlah Rp. 300.000, (tiga ratusridu rupiah) setiap bulan dengan kenaikan 10% setiap tahunnya di luarbiaya pendidikan dan kesehatan sampai dengan anak tersebut dewasaatau mandiri;3.

• Biasanya suaminya memberikanterdakwa uang sebesar Rp. 3.000.000. perbulan namun karenaSuaminya mau pergi Umroh makanya uang bulanan tersebut di rapeldan Amirudin berniat untuk menghibur terdakwa karena dia pergi UmrohHalaman 10 dari 54 Putusan No. 617/Pid.Sus/2020/PN Jkt Timbersama istri yang pertama.Bahwa kesamaan aqidah terdakwa dengan Ust. Ridho dan Ust. Gilangserta para Ikhwan yang sedang rusuh di Mako Brimob.

  Dalam grup tersebut saling sharingmengenai Aqidah keislaman, Tauhid, dan beberapa artikel mengenaiDaullah Islamiyah. Karena adanya sharing dan bercakap antarmember grup tersebut terdakwa mulai mengenal Ust. Ridho Sumantri,Sebulan setelah bergabung dengan Grup whatsapp tersebut terdakwamenjapri Ust. Ridho membicarakan menganai RUMAH QURAN SAMATAAT, karena terdakwa ingat bahwa Ust. Jarwadi mempunyai tanahwakaf yang diberikan oleh seseorang kemudian oleh Ust.

  Biasanya suaminya memberikanterdakwa uang sebesar Rp. 3.000.000. perbulan namun karenaSsuaminya mau pergi Umroh makanya uang bulanan tersebut di rapeldan Amirudin berniat untuk menghibur terdakwa karena dia pergi Umrohbersama istri yang pertama.Bahwa kesamaan aqidah terdakwa dengan Ust. Ridho dan Ust. Gilangserta para Ikhwan yang sedang rusuh di Mako Brimob.

  Aqidah yangterdakwa maksudkan disini adalah mempunyai kKesamaan mengenaipaham Daullah Islamiyah (ISIS) terdakwa dan Ustd RIDHO dan UsidGILANG adalah sama sama anggota Daulah yang mendukung ISIS.Bahwa terdakwa mentransferkan uang tersebut tanpa pengaruhSiapapun dan termotivasi dari grup pendukung Daullah Islamiyah yangterdakwa ikuti, karena pada waktu itu banyak yang memposting danmenyerukan untuk membantu para Ikhwan yang sedang berjuang diMako Brimob Kelapa Dua, baik dari Whatsapp, Telegram dan

  Biasanya suaminya memberikan terdakwa uang sebesar Rp.3.000.000. perbulan namun karena suaminya mau pergi Umroh makanyaHalaman 28 dari 54 Putusan No. 617/Pid.Sus/2020/PN Jkt Timuang bulanan tersebut di rapel dan Amirudin berniat untuk menghiburterdakwa karena dia pergi Umroh bersama istri yang pertama.Bahwa kesamaan aqidah terdakwa dengan Ust. Ridho dan Ust. Gilangserta para Ikhwan yang sedang rusuh di Mako Brimob.

• Bahkan TERGUGAT pernahmenemukan secarik kertas yang berisikan halhal yang jauh berbedadengan ajaran aqidah Islam di dompet PENGGUGAT (Bukti terlampir);2 PENGGUGAT sejak kembali menjadi wanita karier mulai tidakmenunjukkan ketaatan sebagai isteri kepada suaminya. Mulai mengunciHP dengan PIN. Mulai pulang ke rumah sesuka hati tidak tentuwaktunya. Tidak memberi kabar ketika pulang kantor terlambat.

  PENGGUGAT Konpensi membayar segalabiaya perkara atau Apabila Majelis Hakim berpendapat lain, mohon agarmemberikan putusan yang seadiladilnya (ex aequo et bono).Menimbang, bahwa Penggugat telah mengajukan repliknya secara tertulistertanggal 13 Desember 2014 yang pada pokoknya sebagai berikut ;1 Penggugat dengan tegas menolak dalildalil jawaban Tergugat kecuali halhal yang dianggap kebenarannya oleh Penggugat ;2 Bahwa tidak benar Tergugat mengatakan isteri yang tidak taat padasuami, Penggugat diluar aqidah

  PENGGUGAT sendiri bahwa TERGUGAT menolakuntuk berhenti kerja dengan berbagai alasan dan PENGGUGAT selalumenolak jika diajak berangkat kerja ataupun pulang bersama olehTERGUGAT dengan alasan banyak pekerjaan yang belum terselelsaikansehingga membuat PENGGUGAT sering pulang malamtanpamenginformasikan kepada TERGUGAT sebagai suami dan selalu merasalelah saat dirumah dan melalikan kewajibannya dan PENGGUGAT selama iniyang selama ini memenuhi kebutuhan pokok rumah tangga;Bahwa benar, PENGGUGAT diluar aqidah

  Islam karena telah diakui olehPENGGUGAT jika memang menyimpan kertas yang diakui olehPENGGUGAT didapat dari seorang Ustad yang tidak dikenal olehTERGUGAT, dan perlu TERGUGAT informasikan bahwa selama iniPENGGUGAT tidak pernah meminta ijin kepada TERGUGAT untukbelajar agama kepada seorang ustad yang telah diakui oleh PENGGUGATsehingga mendapatkan ajaran yang menyimpang dari aqidah agama sehinggaTERGUGAT berani untuk selalu melawan TERGUGAT sebagai suami danlalai dalam menjalankan kewajibannya sebagai

• dengan agama contoh tidak mau solat,puasa, dengan demikian lalu ribut; bahwa Penggugat dan Tergugat sudah pisah 2 bulan;II: SAKSI II, umur 28 tahun, agama Islam, pekerjaan swasta, tempat kediaman diPalembang, dihadapan persidangan memberikan keterangan dibawah sumpahyang pada pokoknya sebagai berikut :Hal 3 dari 6 halaman Perkara Nomor 769/Pdt.G/2008/PA.Plg bahwa hubungan saksi dengan Penggugat ayuk ipar, saksi kenal denganTergugat; bahwa setahu saksi mereka ini tidak ada kecocokan terutama dalam aqidah

• Tergugat pindah keyakinan Agama atau Aqidah ke Agama yang dia peluk padasaat sebelum menikah;5.2. Tergugat pergi meninggalkan rumah;5.3. Tergugat meninggalkan tanggung jawabnya sebagai seorang suami;5.4. Tergugat berhenti memberi nafkah lahir bathin kepada Penggugat dan anaknya;6.

  KisMenimbang, bahwa setelah meneliti gugatan Penggugat dan keterangan Penggugat dipersidangan, maka yang menjadi masalah pokok dalam perkara ini adalah Penggugatmenggugat cerai dari Tergugat dengan alasan sejak awal Tahun 2013, kemudian pertengkarandan perselisihan antara Penggugat dengan Tergugat terus menerus terjadi hingga akhimyaberpisah, adapun penyebabnya Tergugat pindah keyakinan Agama atau Aqidah ke Agama yangdia peluk pada saat sebelum menikah, Tergugat pergi meninggalkan rumah, Tergugatmeninggalkan

• Menjatuhkan talak satu ba'in sughro Tergugat (AHMAD ABRORI BIN MUHAMAD ISKHAK) terhadap Penggugat (FIBI AQIDAH BINTI SURANI).
• Menghukum Tergugat untuk membayar nafkah iddah untuk Penggugat sebelum mengambil akta cerai berupa uang tunai sejumlah Rp3.500.000,00 (tiga juta lima ratus ribu rupiah) untuk selama masa iddah.

• hamba allah yang dibebankan sebagaikhalifah di bumi yakni meneggakan islam di bumi setelah itu Terdakwabaru memasukan pemahaman seorang anshor daulah bahwa hari iniislam sudah memasuki fasefase baru, dimana bumi islam itu sudahada yaitu tegakknya syariat islam di Syam (ISIS) pimpinan ABU BAKARAL BAGDADI AL QURAISI yang kemudian di gantikan ABU IBRAHIMAL HASIMI AL QURAISI maka masuklah umat islam kepada fase hijrahdan jihad.Bahwa tujuan terdakwa dan SALMAN memberikan konsep kajian ataupemahaman aqidah

  anshor daulah kepada seluruh anggota kelompokpendukung anshor daulah di wilayah Belawan meliputi Sicanang, UniKampung (Belawan) dan Hamparan Perak ditambahkan kegiatanmenonton video video tentang anshor daulah di Suriah adalah supayatercapainya visi dan misi (PEMANTAPAN AQIDAH SEBAGAI ANSHORDAULAH) berupa iman, hijrah, dan jihad serta ridho dan tetapHalaman 7 dari 64 hal.Putusan Nomor 795/Pid.Sus/2020/PN Jkt.

  KelompokHamparan perak diketuai adalah DODO, bendahara MUNAGJAT,anggota HENDRO, DZUL dan YUNUS .Bahwa tujuan terdakwa dan kelompoknya berbaiat didasari darikeyakinannya bahwa manhaz daulah adalah yang paling benar dansesuai dengan aqidah islam dimana setelah muncul khilafah di akhirzaman maka umat muslim wajib hukumnya untuk berbaiat kepadaAmiruli mukminin dalam hal ini ABU BAKAR AL BAQDADI.Bahwa konsekuensi setelah baiat adalah mendukung penuh Daulahserta haruS menjauhi segala larangannya, taat

  Terdakwa baru memasukanpemahaman seorang anshor daulah bahwa hari ini islam sudah memasukifasefase baru, dimana bumi islam itu sudah ada yaitu tegakknya syariatislam di Syam (ISIS) pimpinan ABU BAKAR AL BAGDADI AL QURAISI yangkemudian di gantikan ABU IBRAHIM AL HASIMI AL QURAISI makamasuklah umat islam kepada fase hijrah dan jihad.Bahwa tujuan terdakwa dan SALMAN memberikan konsep kajian ataupemahaman aqidah anshor daulah kepada selurunh anggota kelompokpendukung anshor daulah di wilayah Belawan

  meliputi Sicanang, UniKampung (Belawan) dan Hamparan Perak ditambahkan kegiatan menontonvideo video tentang anshor daulah di Suriah adalah supaya tercapainya visidan misi (PEMANTAPAN AQIDAH SEBAGAI ANSHOR DAULAH) berupaiman, hijrah, dan jihad serta ridho dan tetap istiqomah bagian dari anshordaulah kepada anggota kelompok kajian terdakwa.Bahwa yang hadir dan menonton video video adalah SALMAN, PUTRAKHOIR, HABI, JUAR alias LUBIS, KOKO SANJAYA alias MUNZIR, ARISSAPUTRA, YUNUS, JAKA, BANG ZUL, EGI,

• Putusan No.106/Pdt.G/2020/PA.Pgaumat muslim yang beragama, tolong jangan memfitnah dan menuduhyang macammacam terutama masalah Aqidah dan perilaku Syirik;4. Bahwa sampai saat ini saya tidak pernah melakukan kekerasanyang di tuduhkan kepada saya, dikarenakan saya mencintai keluargasaya;5. Bahwa saya tetap akan mempertahankan keutuhan rumah tanggasaya sampai kapanpun dikarenakan anakanak saya masih sangatmembutuhkan kedua orang tua;6.

  Bahwa untuk nafkah kepada keluarga saya tetap akan sayalaksanakan sesuai dengan kewajiban saya di karenakan saya sangatbertanggung jawab kepada keluarga sebagaimana mestinya, sebagaiumat muslim yang beragama, tolong jangan memfitnah dan menuduhyang macammacam terutama masalah Aqidah dan perilaku Syirik;4. Bahwa sampai saat ini saya tidak pernah melakukan kekerasanyang di tuduhkan kepada saya, dikarenakan saya mencintai keluargasaya;Hal. 14 dari 21 Hal. Putusan No.106/Pdt.G/2020/PA.Pga5.

• ., sehingga tidak boleh orang Islam menikah sesuaidengan kehendak hawa nafsunya atau memperturutkan hawa nafsunya yangsalah satu syarat pernikahan dalam Islam adalah seorang calon suami harusseagama dengan calon isterinya sebelum menjadi suami isteri;Menimbang, bahwa kesatuan agidah dalam sebuah rumah tangga adalahhal yang pokok dan penting, karena fungsi aqidah dalam sebuah rumah tanggadiibaratkan kompas bagi seorang pelaut yang berada ditengah lautan luas.

  Ketikasuami isteri telah terjadi perbedaan agidah maka arah dari rumah tangga tersebutmenjadi tidak menentu dan tidak jelas;Menimbang, bahwa untuk masuk suatu agama dan keluar dari suatuagama merupakan hak prerogatif seseorang yang tidak boleh dipaksa atauterpaksa tetapi harus disertai dengan niat yang ikhlas dan tulus untuk memegangteguh kebenaran aqidah yang baru tersebut selama hayat dikandung badan, jika11seseorang masuk dalam suatu agama hanya sesaat saja kemudian keluar lagi,maka orang tersebut

• Tergugat pernah keluar malam namun tidak sering dan Tergugatpernah keluar karena ada urusan bisnis dengan teman;Bahwa benar Tergugat dan Penggugat pisah tempat tinggal sejak bulanXXXX, dan benar Tergugat tidak pernah memberi nafkah lagi;Bahwa benar keluarga Penggugat dan Tergugat sudah berusahamendamaikan;Bahwa Tergugat keberatan jika hak asuh anak jatuh ke tangan Penggugat,karena sekarang anak Tergugat dan Penggugat telah pindah sekolahnya dandisekolahkan di sekolah Kristen, Tergugat khawatir dengan aqidah

  denganteman, bahwa benar Tergugat dan Penggugat pisah tempat tinggal sejak bulanXXXXX, dan benar Tergugat tidak pernah memberi nafkah lagi, benar keluargaPenggugat dan Tergugat sudah berusaha mendamaikan namun tidak berhasil danTergugat keberatan bercerai dengan Penggugat;11Menimbang bahwa, Tergugat keberatan jika hak asuh anak Penggugat danTergugat jatuh ke tangan Penggugat, karena sekarang anak Tergugat danPenggugat telah pindah sekolahnya dan disekolahkan di sekolah Kristen, Tergugatkhawatir dengan aqidah

• Jl WuArtinya : Apabila salah satu suami isteri murtad dari Islam, maka akad nikahnyadifasahkan disebabkan riddat (murtad tersebut).Pendapat ini diambil alih oleh Pengadilan Tinggi Agama menjadi pendapatnya sendiri.Menimbang, bahwa mempertahankan kehidupan berumah tangga dalam kondisisuami isteri yag telah berbeda aqidah/keyakinan disamping hal itu tidak dibenarkan olehhukum agama Islam, juga berpotensi dan sangat rawan timbulnya konflik yangberkepanjangan yang sangat mempengaruhi terhadap bimbingan

• Minggu (saudara kandung);

• Pemohon V, Rezky Aqidah Futri binti H. Minggu (saudara kandung);
• Pemhon VI, Nabilah binti H. Minggu (saudara kandung);
• Pemohon VII, Juni Wahdaniyah binti H. Minggu (saudara kandung);

adalah ahli waris dari almarhumah Minarti binti H. Minggu;

4. Membebankan kepada para Pemohon untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp 181.000,00 (seratus delapan puluh satu ribu rupiah).

• orang anak, yang masingmasing bernama:2.1 Xxxxxx(lakilaki), umur5 tahun;2.2 Xxxxxx(lakilaki), umur3 tahun;Kedua anak tersebut sekarang dalam asuhan Penggugat;Bahwa semula kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun danharmonis, namun sejak bulan Septembe 2011 keadaannya mulai tidakharmonis dan sering terjadi perselisinan dan pertengkaran;Bahwa terjadinya ketidakharmonisan rumah tangga Penggugat denganTergugat tersebut disebabkan:4.1 Bahwa Penggugatdan Tergugat tidak sepaham dalam masalah aqidah

  Membebankan biaya perkara kepada Penggugat menurut hukum yang berlaku ;Menimbang, bahwa berdasarkan gugatan dan keterangan Penggugat dalampersidangan, maka dapat disimpulkan halhal yang menjadi pokok sengketaantara kedua belah pihak adalah antara Penggugat dengan Tergugat seringterjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Penggugat dan Tergugat tidaksepaham dalam masalah aqidah, Tergugat pernah memukul Penggugat (KDRT)dan Tergugat melarang Penggugat untuk bertemu dan silaturahmi dengan orangtua

• Pemohon mendalilkan bahwa sejak akhir tahun 2009antara Pemohon dengan Termohon sering terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sulit untukdidamaikan, hal tersebut disebabkan karena Termohonpindah aqidah/agama, oleh karena itu) Pemohon memohon agarPengadilan memberi izin kepada Pemohon untuk mengucapkanikrar talak terhadap Termohon;Menimbang, bahwa ternyata $Termohon mengakui danmembenarkan dalil Pemohon tersebut, dan ternyata puladalil Pemohon tersebut bersesuaian dengan keterangan parasaksi yaitu

• sebagai berikut : e Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yangmenikah secara Islam, telah hidup bersama sebagaisuami istri, namun belum dikaruniai anak;e Bahwa, tidak lama setelah menikah Tergugat kembali keAgama Katholik, lalu terjadi pertengkaran, yang akhirnyapada awal tahun 2009 Tergugat pergi, selama setahuntidak pernah kembali; Menimbang, bahwa berdasarkan pada faktafakta tersebut di atas, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa : rumah tangga Penggugat dan Tergugattelah terjadi perbedaan aqidah

• ketentuan pasal 6 sampai denganpasal 10 UndangUndang No.1 Tahun 1974, jo. pasal 15 sampai dengan pasal 18Kompilasi Hukum Islam: Menimbang, bahwa dengan tidak bersedianya wali nikah Pemohon tersebutuntuk menikahkan Pemohon dengan calon suaminya tersebut, maka telah terbukti bahwawali nikah Pemohon tersebut (AYAH PEMOHON) betulbetul adhol, sedangkan alasanpenolakan wali nikah Pemohon sebagaimana tersebut diatas, Majelis menilai bahwa alasan6penolakan tersebut tidak begitu prinsip, karena tidak menyangkut aqidah

• == 225 2 n 9 nnn nn rn nn nn nnn nnn nn nce Bahwa sehubungan dengan buktibukti surat tersebut, para pihak menyatakantidak keberatan; w Bahwa Pemohon telah mengajukan saksisaksi dipersidangan yaitu :SAKSIT 1; Saksi memberikan keterangan dibawah sumpah pada pokoknya sebagai berikut : Saksi tahu dan kenal dengan para pihak karena saksi sepupu Pemohon; Pemohon dan Termohon sebagai suami istri setelah menikah mereka tinggal dirumah orang tua Pemohon sudah mempunyai seorang anak bernama SITIHILMIATUL AQIDAH

• ANAK, lahir 08 Oktober 2015;Bahwa, setelah perkawinan Pemohon dan Termohon berlangsung selama +13 Tahun 6 bulan atau sejak bulan Januari tahun 2012 rumah tanggaPemohon dan Termohon mulai tidak harmonis, sering terjadi perselisihandan pertengkaran disebabkan perbedaan pendapat terkait aqidah, misal:Termohon merasa di kafirkan Pemohon, padahal Pemohon tidak bermaksudseperti itu. Selain itu, Termohon bersikap acuh dan tidak menghormatinasihat Pemohon.