Ditemukan 1564 data
8 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
8 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
Mardiah binti H. Abu Abdullah
Tergugat:
Salman Fauzi Damanik alias Ebenezer Damanik binSelamet Voltamen D
44 — 8
Bjiditentukan oleh kesamaan pandangan hidup dan kesatuan aqidah antarasuami istri dan karena antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak seaqidah maka Penggugat berketetapan hati untuk bercerai dengan Tergugat;6. Bahwa berdasarkan halhal tersebut diatas, alasan Penggugat untukmengajukan gugatan perceraian terhadap Tergugat atas dasar Tergugattelah murtad, telah memenuhi Pasal 116 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam,sehingga secara hukum menyatakan gugatan cerai ini dikabulkan;7.
Retno Wulandari Binti Paulus sutopo
Tergugat:
Sutrisno Bn Untung Darman
19 — 17
Bahwa Penggugat saat ini telah kembali lagi memeluk Agama Kristendikarenakan Penggugat merasa Tergugat selama ini tidak bisa membimbingPenggugat padahal Penggugat berstatus sebagai seorang Muallaf sehinggasaat ini antara Penggugat dengan Tergugat telah terjadi perbedaan Aqidah;5.
10 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
19 — 11
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
39 — 6
Bahwa Tergugat menyatakan keberatan dengan dalil Penggugat padapoint 4.2, karena selama pacaran sampai menikah dengan Penggugatdan aqidah Tergugat tidak berubahubah sama dengan Penggugat yakniberagama islam dan Pengugat menyatakan sering berselisin masalahperihal Agidah dengan Tergugat yang bagaimana dan seperti apa yangdimaksud oleh Penggugat ?
Namun,aqidah yang dimaksud adalah Tergugat mempunyai ilmu ghaib yangdikhawatirkan oleh Penggugat akan merusak keimanan Tergugat dananakanak;2.3.
9 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 4
Bahwa tergugat sering merasa cemburu karena apbila ditanyakan mengenai pesansingkat(SMS) tidak pernah terbuka sehingga hal yang wajar apabila sering terjadiperselisihan slah faham antara penggugat dengan tergugatakan tetapi tergugat justerumenghendaki kehidupan rumah tangganya bersama dengan penggugat tetap berjalanbaik sesuai dengan aqidah agama Islam yang diimani dan tujuan perkawinan itusendiri sesuai ketentuan undang undang yang berlalu8.
18 — 17
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
16 — 14
Bahwa Pemohon merasa perlu mengambil hak asuh anak terhadap anakkedua yang bernama sebab mengingat Aqidah dan pendidikan agama darianak tersebut yang pada dasarnya memang terlahir secara Islam dan dalamlingkungan islam, sementara juga Termohon kerap sibuk bekerja sedangkananak tersebut hanya dititipkan kepada tante Termohon;Bahwa Pemohon sanggup membayar biaya perkara;Berdasarkan alasan/dalildalil di atas, Pemohon mohon agar KetuaPengadilan Agama Manado memeriksa dan mengadili perkara ini denganmemanggil
19 — 13
penyebab perselisinan dan pertengkaran Penggugat denganTergugat karena Tergugat menyuruh Penggugat untuk pindah agama keagama Tergugat semula, yaitu agama Budha;Halaman 4 dari 11 halaman Putusan No 255/Pdt.G/2020/PA.Pbr Bahwa Saksi mengetahui dari cerita Penggugat melalui telpon; Bahwa Saksi sebagai orang tua minta agar Penggugat jangan sampaipindah agama dan menyuruh Penggugat untuk pulang ke Pekanbaru; Bahwa Saksi tidak melakukan upaya damai karena masalah penggugatdengan Tergugat adalah masalah aqidah
17 — 12
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
14 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
32 — 15
Bahwa Termohon telah kembali lagi memeluk agamanya semula yaitukristen protestan, bahkan Termohon telah mengakui hal tersebut, sehinggaantara Pemohon dengan Termohon telah terjadi perbedaan Aqidah didalamrumah tangga;d. Bahwa Pemohon merasa sudah tidak ada lagi kKecocokan diantarakeduanya sebab selama beberapa tahun terakhir ini diantara Pemohon denganTermohon tidak tinggal dalam satu atap lagi layaknya satu keluarga;5.
RIFQI ARIALFA,SH.MH
Terdakwa:
RAI ARBY HIDAYATULLOH ALS. RAY BIN SOFYAN ANWAR
98 — 22
penahanan yang telah dijalani Terdakwa dikurangkan seluruhnya dari pidana yang dijatuhkan;
- Menetapkan Terdakwa tetap ditahan;
- Menetapkan barang bukti berupa:
- 1 (satu) buah KTP atas nama Rai Arby Hidayatulloh, dikembalikan kepada terdakwa;
- 1 (satu) unit HP Xiaomi Redmi 5 Plus warna Pink ;
- 1 (Satu) buah tas warna merah abu-abu merk Gress ;
- 1 (Satu) buah buku berjudul Materi berfaedah mengenai bab-bab terpenting dalam aqidah
10 — 2
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).