Ditemukan 5729 data
10 — 10
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisinan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lge) Say Sptiadl alos Ane o Ubi Y lg coil) bpd) Aas 3 cowl 13V3) Aas Aaa pala) giles dikes Gi) pall) Gye Clb oo!
8 — 3
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lge) as Sptiad) alos Ane Ubon Y lg coil) bycal Aas 3 cowl 1V3) Aas) Aaa pala) giles dikes Gi) lil) Gye Gb oo!)
8 — 4
Aas 3) cowl 14V3) Alt, Ad old) (giles dikes fil) pole) Ge Gli oO) Qt joeLegis 7 Dual) oe Jaco 5 wal) osArtinya : Jika ister menggugat cerai karena suaminya memadliorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya)sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanbagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadlorot tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidaktercapal, maka hakim
18 — 6
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, yang pada pokoknya berbunyi: antara suami dan ister terusmenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat denganpandangan ahli hukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom danmengambil alin menjadi pendapat sendiri, yang berbuny/i :dalle ioldll ale giles gro; ule arg il at, pre aiul ls,Artinya : Di saat ister!
10 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Lge) as Sptiadl alos Ane Ubon Y lgs coh) bycl Aas jl cowl 1V3) Aas Aaa pala) giles dikes Gil) cali) Gye Gulb oo) LQ) joebegets Cal) GS Jacg yea
13 — 4
GILES Lol uArtinya : Pada dasarnya talak itu dicegah, hingga terdapat keperluankepadanya*;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berkesimpulan telah terdapat cukup alasan untuk dapat mengabulkanpermohonan Pemohon tersebut, dengan memberikan ijin kepada PemohonHal 20 dari 25 hal Put.
8 — 3
19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istriterjadi perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lge) Say Sptiadl alos Ane o Ubi Y lg coil) bpd) Aas 3 cowl 13V3) Aas Aaa pala) giles
10 — 5
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisinan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lge) Say Sptiadl alos Ane o Ubi Y lg coil) bpd) Aas 3 cowl 13V3) Aas Aaa pala) giles dikes Gi) pall) Gye Clb oo!
7 — 4
bentukhalaman 18 dari 21 halaman, Putusan Nomor 4360/Pdt.G/2017/PA.Kab.Mlgkekerasan dalam rumah tangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf(d) dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang PKDRT,karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Loglicl cp S ptiell al go dee Sli Y les les og jl ol pial dag ll eat 13)Su S) AB Aaa cacalall giles
22 — 6
paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri atas pendapat ahli Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman83;ean ae oly Qr>g jl sboll oles Q> Jbl elas ello Vl jlisl 159oY Tay st yo O59 Taj ale JI quai curg aho Vo giles
25 — 13
keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemadharatan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemadharatan tersebutdihilangkan.Menimbang, bahwa berdasarkan hadits serta kaidahkaidah hukum dandoktrin para pakar hukum Islam yang diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim dalam pertimbangannya sebagai berikut:Ne 9 oneArtinya: tidak boleh memadharatkan diri sendiri dan tidak boleh pulamembahayakan orang lain (AlAsybah Wa AnNazhair, halaman 61).Cellcral Giles
27 — 18
:dill, nolall ale giles erg) le arg Jl at, prs rinil IdoArtinya: Di saat ister telah memuncak kebenciannya kepada suami, makaHakim )berwenang( menjatuhkan talaknya suami.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,tanpa ingin mencari siapa penyebab awal dari kondisi tersebut, Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudah tidakmungkin dipertahankan lagi karena ikatan lahir dan batin antara keduanya telahHalaman 22 dari 25 halaman Putusan Nomor 120/Pdt.G
15 — 8
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Lge) as Sptiadl alos Ane Ubon Y lgs coh) bycl Aas jl cowl 1V3) Aas Aaa pala) giles dikes Gil) cali) Gye Gulb oo) LQ) joebegets Cal) GS Jacg yea
11 — 3
sudah tidak dapat mewujudkan tujuan perkawinanmenurut UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 dan Syariat Islam;Menimbang bahwa sebagaimana pertimbangan di atas, dalam hal inimajelis hakim perlu memperhatikan qoul Ulama Ahli fikih AsySyaik SayyidSyabiq yang diambil alin menjadi pendapat dalam pertimbangan Majelis dalamKitab Figih Sunnah, Juz Il halaman 199 yang berbunyi sebagai berikut :dames bis Jl walles og jl yl tal Create ay dill lal ye Gala Gy da 5 3 oIBUY Ge Ela VI Eh gil coe Est cle LAI gllgaee giles
6 — 0
Pasal 77 Ayat (1), (2), (3), dan (4) Kompilasi Hukum Islam, sehingga akan menimbulkan mafsadat yang lebih besar lagi;Menimbang, bahwa menurut Majelis Hakim menghindari terjadinya mafsadat dalamrumah tangga harus lebih diutamakan daripada mendatangkan kemashlahatan, sehinggadalam hal ini Majelis Hakim sependapat dengan qaidah fiqhiyyah di bawah yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi: Cellncrel) Giles (p16 aide tuilial aArtinya : Mencegah mafsadadat / kerusakan lebih
9 — 5
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Lge) as Sptiadl alos Ane Ubon Y lgs coh) bycl Aas jl cowl 1V3) Aas Aaa pala) giles dikes Gil) cali) Gye Gulb oo) LQ) joebegets Cal) GS Jacg yea
21 — 10
bahkan dipersidangan majelis melihat adanya tekad yang kuat dari Penggugat untukbercerai dari Tergugat tanpa ada rona penyelesalan sedikitpun di wajahnya, halmana membuktikan bahwa ikatan batin antara Penggugat dengan Tergugattelah hilang, apabila ikatan batin telah hilang, maka hancurlah salah satu sendiutama perkawinan;Menimbang, bahwa majelis sependapat dengan pandangan ahli hukumyang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan mengambil alih menjadipendapatnya sendiri, yang berbunyi:cvolall ale giles
6 — 5
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istriterjadi perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lge) Say Sptiadl alos Ane Ubon Y lgs coh bpd) Aas jl) cowl 1V3) Aas Aa pala) giles
5 — 3
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Lge) as Sptiadl alos Ane Ubon Y lgs coh) bycl Aas jl cowl 1V3) Aas Aaa pala) giles dikes Gil) cali) Gye Gulb oo) LQ) joebegets Cal) GS Jacg yea
8 — 5
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lge) Say Sptiadl alos Ane o Ubi Y lg coil) bpd) Aas 3 cowl 13V3) Aas Aaa pala) giles dikes Gi) pall) Gye Clb oo!