Ditemukan 55150 data
15 — 3
Tahun 1974 dan firman Allah SWT dalam surat ArRum ayat21 sudah tidak dapat tercapai, sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, olehkarena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul Maram Li Syarhil Majdi yang diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim:ailla voll ade sila lgrg J arg jll at JI ore ail lilyArtinya : Diwaktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suami disitulah Hakimdiperkenankan menjatuhkan talak suami;Menimbang, berdasarkan
111 — 36
halhal yang membahayakan (merusak) harusdidahulukan daripada mengharapkan halhal yang baik (maslahat).Menimbang bahwa di depan persidangan Penggugat telah menunjukan sikapsangat benci kepada Tergugat, hal itu menunjukan bahwa Penggugat tidakingin lagi hidup bersama dengan Tergugat dan jika tetap dipertahankan rumahtangga tersebut maka akan semakin menambah derita lahir bathin.Menimbang bahwa untuk menguatkan alasan pertimbangan dalam perkaraa quo dapat dikemukakan dalil Ushul Figih dalam Kitab Ghayatul
12 — 1
surat ArRum ayat 21:Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang bertikir.sudah tidak dapat tercapai, sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankanlagi, oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul
11 — 4
majelisberpendapat akan lebih baik (maslahat) antara Penggugat dan Tergugatdiceraikan pernikahannya dengan thalak bain ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti bukti tersebut diatas, makamajelis hakim berpendapat dan menyimpulkan Penggugat telah dapatmembuktikan dalildalil gugatannya dan telah cukup alasan cerai sesuaiketentuan isi pasal 19 huruf (f) Peratuaran Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jopasal 116 hurif (f) Kompilasai Hukum Islam ;Menimbang, bahwa majelis hakim berpendapat perlu mengetengahkandalil dari Kitab Ghayatul
11 — 8
Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3Kompilasi Hukum Islam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitumembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah,dan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehinggamemaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yang demikian akanmenimbulkan kemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugatdan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam dalam Kitab Ghayatul
16 — 1
surat ArRum ayat 21:Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang bertikir.sudah tidak dapat tercapai, sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankanlagi, oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul
15 — 0
surat ArRum ayat 21:Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang bertikir.sudah tidak dapat tercapai, sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankanlagi, oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul
5 — 4
Menimbang, bahwa berdasarkan atas segenap pertimbangantersebut, maka gugatan Penggugat secara formal yuridis telahmemenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) Undangundang nomor 1tahun 1974 juncto pasal 19 sub ( b ) dan ( f ) PeraturanPemerintah nomor 9 tahun 1975 juncto pasal 116 sub ( b ) dan( f ) Kompilasi Hukum Islam, sehingga gugatan Penggugat patutuntuk dikabulkan dan selanjutnya Majelis hakim perlumenjatuhkan talak satu bain syughra dari Tergugat' terhadapPenggugat, hal mana sejalan dengan dalil kitab Ghayatul
13 — 1
surat ArRum ayat 21:Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang bertikir.sudah tidak dapat tercapai, sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankanlagi, oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul
19 — 13
lgrow din stroll eo OS uleArtinya : Apabila Penggugat mempunyai bukti/saksi, maka hakim menerimagugatannyadan juga dalam kitab Ghayatul Maram disebutkan :Artinya : Diwaktu isteri sudah memuncak ketidaksenangannya terhadap suaminya,maka hakim diperkenankan menjatuhkan talak suami dengan talak satu;Menimbang, bahwa oleh karena telah terbukti adanya alasan untuk berceraidan dengan memperhatikan pasal 119 ayat 2 (c) KHI maka telah terdapat alasan bagiMajelis untuk menjatuhkan talak satu bain shughra
27 — 13
surat ArRum ayat 21:Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya talah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir.sudah tidak dapat tercapai, sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankanlagi, oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul
11 — 1
PdtG/2013/PA.Kgn hal7 dari 10adalah membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah, namun MajelisHakim berpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cinta dan kasih sayang;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukum masing masingpihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antara keduanya adalah lebih maslahahdaripada meneruskan perkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fuqoha' dari kitab Ghayatul
14 — 1
bisa mencapai tujuan perkawinan sebagaimana pasal UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 juncto Alqur'an surat ArRum ayat 21, karenanya lebih baik diceraikan ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat tidak mungkin akan dipertahankan lagi karenajustru akan menimbulkan beratnya beban penderitaan kedua belah pihak, oleh karena itupenyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian, sesuai dengan doktrin hukumIslam yang tercantum dalam kitab Ghayatul
23 — 0
Tahun 1974 dan firman Allah SWT dalam surat ArRum ayat21 sudah tidak dapat tercapai, sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, olehkarena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul Maram Li Syarhil Majdi yang diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim:dalla voll ads sila lgog jl arg jll at JI ore ail lilyArtinya : Diwaktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suami disitulah Hakimdiperkenankan menjatuhkan talak suami;Menimbang, berdasarkan
13 — 1
keinginankeras Penggugat untuk bercerai, ketidaksanggupan keluarga untuk mendamaikanlagi dan Tergugat yang tidak sungguhsungguh untuk mempertahankan rumahtangganya, Majelis memandang tidak ada tandatanda untuk dapat hidup rukunkembali;ase Menimbang, bahwa oleh karena itu untuk kKemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antara keduanyaadalah lebin maslahah daripada meneruskan perkawinannya ;ase Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fuqoha dari kitab Ghayatul
17 — 1
surat ArRum ayat 21:Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang bertikir.sudah tidak dapat tercapai, sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankanlagi, oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul
17 — 4
surat ArRum ayat 21:Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang bertikir.sudah tidak dapat tercapai, sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankanlagi, oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul
16 — 3
soda loco cag Islslogin Tov yf caiolall jrcyg Logl iol cy: 5 yasall plgs ane Jlla, looArtinya: Apabila gugatannya telah terbukti, baik dengan bukti yangdiajukan istri atau) dengan pengakuan suami, danperlakuan suami membuat istri tidak tahan lagi sertahakim tidak berhasil mendamaikan, maka Hakim dapatmenceraikannya dengan talak ba'in;Menimbang, bahwa Majelis merasa perlu pula mengetengahkanpendapat ulama sebagaimana tercantum dalam kitab Ghayatul Maram yangberbunyi :aflls vo lallads glo lerg jJ a
10 — 2
UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam danFirman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumah tangga yangbahagia dan kekal, sakinah, mawaddah dan rahmah sudah tidak dapat diwujudkanoleh kedua belah pihak, oleh karena itu memaksakan untuk mempertahankan rumahtangga yang demikian akan menimbulkan kemudaratan yang lebih besar bagirumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa doktrin dalam hukum Islam yang dikemukakan Ulamadalam Kitab Ghayatul
11 — 2
sudah tidak mampulagi untuk menanggungnya dalam berumah tangga dengan Tergugat,kemudian Hakim sudah tidak berhasil mendamaikan keduanya, makaHakim berhak menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat terhadapPenggugat;Serta sesuai pula dengan ketentuan hukum Islam dalam kitab Ghayatul Maramsusunan Syekh Majdi yang menyatakan :dal siolill afle glb lena sl a5gyll ats Ase S528 ilsArtinya: Apabila ketidak senangan si Isteri kepada suaminya sudah sangatmemuncak, maka Hakim harus menjatuhkan talaq suami