Ditemukan 55152 data
10 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan Firman Allah dalam Surat ArRumayat 21, yaitu membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah,dan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, oleh karena itumemaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan doktrin dalamhukum Islam yang dikemukakan Ulama dalam Kitab Ghayatul Maram yang
Aplrilia Suhadna binti Muhamad Suhadi
Tergugat:
Harmoko bin Sanu
10 — 1
berupa saksi saksi atauberdasarkan pengakuan Tergugat (Ssuami) di hadapan hakim tentangkemadharatan dari suami dan Penggugat (isteri) sudah tidak mampulagi untuk menanggungnya dalam berumah tangga dengan Tergugat,kemudian Hakim sudah tidak berhasil mendamaikan keduanya, makaHakim berhak menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat terhadapPenggugat;Serta sesuai pula dengan ketentuan hukum Islam dalam kitab Ghayatul Maramausutlep Syekh Majdi yang menyatakan :lb bog) asoill ait pit Suu I5l6Salb .wolall
11 — 2
1974 tentang Perkawinan tidak tercapai;Menimbang, bahwa Penggugat dimuka persidangan menyatakan tidaksenang lagi bersuamikan Tergugat, dan tidak bersedia lagi kumpul, makaterhadap hal ini, Majelis berpendapat bahwa ketidak senangan Penggugattersebut mencerminkan kebencian Penggugat tprhadap Tergugat telahmemuncak dan jika perkawinan diteruskan dikhawatirkan akan menimbulkankemudharatan yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalamKitab Ghayatul
12 — 3
Penggugat (Isteri) telah terbukti berdasarkansE:bukti bukti yang diajukan oleh Penggugat (isteri) berupa saksisaksi atau berdasarkan pengakuan Tergugat (suami) di hadapanhakim tentang kemadharatan dari suami dan Penggugat (isteri)sudah tidak mampu lagi untuk menanggungnya dalam berumahtangga dengan Tergugat, kemudian Hakim sudah tidak berhasilmendamaikan keduanya, maka Hakim berhak menjatuhkan talaksatu ba'in sughra Tergugat terhadap Penggugat;Serta sesuai pula dengan ketentuan hukum Islam dalam kitab Ghayatul
7 — 0
ples azo sll, Y looPutusan Nomor: 0097/Pdt.G/2018/PA.Clp.Halaman 7 dari 10 halamanArtinya: Jika gugatan di depan Pengadilan terbukti dengan bukti isteri ataukarena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami isteri tidakdapat lagi diteruskan karena perbuatan yang menyakitkan oleh suamidan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, maka Hakimmenjatuhkan talak satu bain atas isteri.Demikian juga Kaidah Figih yang terdapat di dalam Kitab Ghayatul Maram,yang di ambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim
14 — 6
batin serta sudah tidak lagi melaksanakan hak dankewajiban masingmasing sebagai suami isteri, maka harus dinyatakan gugatanPenggugat telah beralasan hukum sebagaimana dimaksud dalam Pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor Tahun 1974 Jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 Jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam (KHI) ;Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangan diatas,maka gugatan Penggugat dalam perkara ini patut untuk dikabulkan ;Mengingat, ibarat dalam kitab Ghayatul
6 — 0
Ye pall jac g Lagltial ous 3 pliell al goArtinya: Jika gugatan di depan Pengadilan terbukti dengan bukti ister ataukarena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami isteri tidakdapat lagi diteruskan karena perbuatan yang menyakitkan oleh suamidan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, maka Hakimmenjatuhkan talak satu bain atas isteri.Putusan Nomor: 2965/Pdt.G/2016/PAClp.Halaman 7 dari 10 halamanDemikian juga Kaidah Figih yang terdapat di dalam Kitab Ghayatul Maram,yang di ambil alih menjadi pertimbangan
14 — 1
.: 0590/Pdt.G/201 6/PA.SmpMenimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul Maram Li Syarhil Majdi yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim :ats Jl lg>gj) arg jll at JI poe sual lilyale wolallArtinya : Diwaktu ister!
10 — 1
kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasaHalaman 7 dari 9 halaman Putusan No 1303/Pdt.G/2019/PA.Smptenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir.sudah tidak dapat tercapai, sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankanlagi, oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul
9 — 2
untukmengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan; hal ini sejalandengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yangberbunyi:Artinya: Jika gugatan di depan Pengadilan terbukti dengan bukti isteri ataukarena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami isteri tidakdapat lagi diteruskan karena perbuatan yang menyakitkan oleh suamidan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, maka Hakimmenjatuhkan talak satu bain atas isteri.Demikian juga Kaidah Fiqgih yang terdapat di dalam Kitab Ghayatul
14 — 2
sudah tidak mampulagi untuk menanggungnya dalam berumah tangga dengan Tergugat,kemudian Hakim sudah tidak berhasil mendamaikan keduanya, makaHakim berhak menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat terhadapPenggugat;Serta sesuai pula dengan ketentuan hukum Islam dalam kitab Ghayatul Maramsusunan Syekh Majdi yang menyatakan := we ale glb lgegi) asgzll ats ase Shik Ilsaalb vo lalArtinya : Apabila ketidak senangan si Isteri kepada suaminya sudah sangatmemuncak, maka Hakim harus menjatuhkan talaq suami
83 — 81
Putusan No.66/Pdt.G/2022/PA.Mnasebagaimana dimaksudkan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan, jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, tidakdapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan qaidahfighiyah, sebagai berikut :WhlaodJl ul> we eiao loll 55>Artinya : mencegah kemudharatan harus lebih diutamakan daripadamenarik kemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu pula mengetengahkan dalilyang termaktub dalam Kitab Ghayatul Maram, sebagai berikuti :adlls
15 — 2
1974 tentang Perkawinan tidak tercapai;Menimbang, bahwa Penggugat dimuka persidangan menyatakan tidaksenang lagi bersuamikan Tergugat, dan tidak bersedia lagi kumpul, makaterhadap hal ini, Majelis berpendapat bahwa ketidak senangan Penggugattersebut mencerminkan kebencian Penggugat terhadap Tergugat telahmemuncak dan jika perkawinan diteruskan dikhawatirkan akan menimbulkankemudharatan yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalamKitab Ghayatul
13 — 2
sejalandengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yangberbunyi:Putusan Nomor: 3227/Pdt.G/2016/PAClp.Halaman 7 dari 10 halamanArtinya: Jika gugatan di depan Pengadilan terbukti dengan bukti isteri ataukarena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami isteri tidakdapat lagi diteruskan karena perbuatan yang menyakitkan oleh suamidan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, maka Hakimmenjatuhkan talak satu bain atas isteri.Demikian juga Kaidah Figih yang terdapat di dalam Kitab Ghayatul
17 — 4
Bahwa selama berpisah, Pemohon dan Termohon sudah pernah lagididamaikan oleh pihak keluarga, namun tidak berhasil karena Pemohon tidakingin lagi melanjutkan rumah tangganya dengan Termohon;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fiqhdalam kitab Ghayatul Maram Lis Syarhil Majdi:ale lb grou arg ul arty pre rl slyaalb lalArtinya : Dan apabila ister sudah sangat benci terhadap suaminya, makaHakim dibolehkan menjatuhkan talak satu Suaminya.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga
10 — 0
Ye pall jac g Lagltial ous 3 pliell al 90Artinya: Jika gugatan di depan Pengadilan terbukti dengan bukti isteri ataukarena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami isteri tidakdapat lagi diteruskan karena perbuatan yang menyakitkan oleh suamidan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, maka Hakimmenjatuhkan talak satu bain atas isteri.Demikian juga Kaidah Figih yang terdapat di dalam Kitab Ghayatul Maram,yang di ambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :Aik 4alb wolill gle gle
9 — 1
Allah dalam suratArRum ayat 21 adalah membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddahdan rahmah, namun Majelis Hakim berpendapat bahwa antara Penggugat danTergugat sudah sulit untuk mewujudkannya karena antara kKeduanya sudahtidak ada rasa cinta dan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukum masing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antara keduanya adalahlebin maslahah daripada meneruskan perkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fuqoha' dari kitab Ghayatul
36 — 14
Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf f KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa Penggugat di persidangan telah menyatakantidak mau rukun lagi dengan Tergugat, hal itu menjadi suatu pertanda bahwaHalaman 8 dari 10 putusan Nomor /Pdt.G/2018/PA.MinPenggugat tidak senang lagi dengan Tergugat dan dalam keadaan demikianHakim diperbolehkan menjatuhkan talak satu Tergugat sebagai suami,terhadap Penggugat sebagai isterinya, sesuai dengan pendapat ahli fikihdalam Kitab Ghayatul
15 — 1
plos avo sll, Y looArtinya: Jika gugatan di depan Pengadilan terbukti dengan bukti isteri ataukarena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami isteri tidakdapat lagi diteruskan karena perbuatan yang menyakitkan oleh suamidan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, maka Hakimmenjatuhkan talak satu bain atas isteri.Demikian juga Kaidah Figih yang terdapat di dalam Kitab Ghayatul Maram,yang di ambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :aall Gola ale glb rou aro ul acy pre riul IIailArtinya
86 — 23
Bahwa selama berpisah, Penggugat dan Tergugat sudah pernah lagididamaikan oleh pihak keluarga, namun tidak berhasil karena Penggugattidak ingin lagi melanjutkan rumah tangganya dengan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fiqhdalam kitab Ghayatul Maram Lis Syarhil Majdi:ale lb rgd arg ul arty pre raul slyArtinya : Dan apabila ister sudah sangat benci terhadap suaminya, makaHakim dibolehkan menjatuhkan talak satu Suaminya.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah