Ditemukan 1562 data
17 — 10
bawah sumpah, memberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri sah, pernahrukun telah dikaruniai satu orang anak yang bernama AshifatunNasywa umur 3 tahun ; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat awalnya rukun,namun sejak tahun 2013, sering berselisih dan bertengkar; Bahwa penyebab perselisihnan dan pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat karena perbedaan paham agamahuususnya yang berkaitan dengan masalah tareqat, dan Tergugatmelarang Penggugat mengikuti aqidah
12 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
13 — 7
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 6
Tergugat di Kota Blitar yang keseluruhan kurang lebih selama 3 tahunhal. 1 dari 9 halaman2 bulan, dalam keadaan sudah baik (ba'daddukhul), namun belum dikaruniaiketurunan;3. bahwa semula rumah tangga Pemohon dengan Termohon dalam keadaan rukun danbahagia, akan tetapi sejak tahun 2010 rumah tangga Pemohon dengan Termohon mulaigoyah, tidak harmonis lagi, karena telah terjadi perselisihan dan pertengkaran diantaraPemohon dan Termohon disebabkan :e Tergugat mempunyai perbedaan keyakinan dalam menjalankan aqidah
7 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 8
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 8
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
7 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waHal.6 dari 9 halaman Penetapan No. 283/Padt.P/2021/PA.KagasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
16 — 2
Dan keengganan wali Pemohon tersebut ternyata bukan karena masalahprinsip dalam ajaran Islam, karena masalah perbedaan aqidah atau masalah kafaahdalam asasasas pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, maka waliPemohon yakni ayah kandungnya yang bernama NANANG HERMANI binMAKSUM ABIDIN telah dapat dinyatakan sebagai wali adhal;Menimbang, bahwa oleh karena wali nasab Pemohon telah dinyatakan adhal,maka berlaku ketentuan Pasal 2 ayat (1) Peraturan Menteri Agama RI Nomor
49 — 24
Bahwa saat ini Termohon telah kembali lagi memelukAgamanya semula yakni Kristen Protestan (Murtad) sehinggaantara Pemohon dengan Termohon telah terjadi perbedaan Aqidah;5. Bahwa puncak perselisinan dan perpisahan antara Pemohondengan Termohon terjadi pada sekitaran pertengahan tahun 2019yang disebabkan oleh segala permasalahan rumah tanggasebagaimana diuraikan pada angka 4 (huruf a, b dan c diatas), makaPemohon memutuskan untuk mengajukan Permohonan Talak melaluiPengadilan Agama Manado;6.
37 — 8
Pasal 15sampai dengan pasal 18 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan tidak bersedianya walinikah Pemohon tersebut untuk menikahkan Pemohon dengan calonsuaminya tersebut, maka telah terbukti bahwa wali nikahPemohon tersebut ( ) betul betul Adhol,Majelis Hakim menilai bahwa alasan penolakan tersebut tidakbegitu. prinsip, karena tidak menyangkut aqidah calon suamiPemohon, sehingga tidak dapat dijadikan dasar hukum bagi walinikah untuk menolak perkawinan Pemohon dengan calon suaminyatersebut;
10 — 0
Termohon berbohong masalah aqidah yang sebenarnya;Bahwa dari pihak keluarga sudah berusaha untuk mendamaikan Pemohon danTermohon, akan tetapi tidak berhasil, dan sudah tidak sanggup lagi untukmendamaikan mereka;Menimbang, bahwa sehubungan dengan keterangan saksi tersebut, Pemohon danTermohon membenarkannya;2.
11 — 8
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
14 — 7
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waHal.6 dari 9 halaman Penetapan No. 148/Padt.P/2021/PA.KagasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
19 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
38 — 6
Bahwa Tergugat menyatakan keberatan dengan dalil Penggugat padapoint 4.2, karena selama pacaran sampai menikah dengan Penggugatdan aqidah Tergugat tidak berubahubah sama dengan Penggugat yakniberagama islam dan Pengugat menyatakan sering berselisin masalahperihal Agidah dengan Tergugat yang bagaimana dan seperti apa yangdimaksud oleh Penggugat ?
Namun,aqidah yang dimaksud adalah Tergugat mempunyai ilmu ghaib yangdikhawatirkan oleh Penggugat akan merusak keimanan Tergugat dananakanak;2.3.
25 — 30
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).