Ditemukan 5355 data
19 — 12
Tirmidzi dan lbnu Majah);e Hadits Riwayat Ahmad dan Abu Daud:cJl85 pling ale aul lo SS Sal 1531 Sl$LEg 2) ides OLS 158 sl O ot 1 sca L;all boJI PF55 Slaw a SIs #5 > aj S225a> ysl) nai Bile aw 451 cs JUS apie 6555(d9l> ols ro>lArtinya: Seorang wanita datang kepada Nabi Shallallahu alaihi wa Sallamlalu berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya anakku ini, dulu perutkuadalah tempat baginya, pangkuanku adalah rumah baginya, danpayudaraku adalah tempat minum baginya, tetapi bapaknya inginmerebutnya dariku
14 — 2
Tirmidzi danlbnu Majah) dan pendapat Fuqoha dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 :Artinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan diamempunyai anak dari perkawinannya dengan isterinya itu, isterinya lebihberhak untuk memeliharanya ;Menimbang, bahwa penetapan pemeliharaan anak, hanyalah sematamata untuk kepentingan anak sehingga tidak menjadi korban akibat perceraiankedua orang tuanya dan juga pemisahan anak yang masih dalam masapertumbuhan tidak sepatutnya dilakukan, karena akan
24 — 26
Tirmidzi danlbnu Majah) dan pendapat Fugoha dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195Artinya Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan diamempunyai anak dari perkawinannya dengan isterinya itu, isterinya lebihberhak untuk memeliharanya ;Menimbang, berdasarkan ketentuan Pasal 13 UndangUndangPerlindungan Anak, bahwa Setiap anak selama dalam pengasuhan orangtua, wali atau pihak manapun yang bertanggung jawab atas pengasuhan,berhak mendapat perlindungan dari perlakuan : a. diskriminasi; b.
14 — 1
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alas Je igleall ogizall pla VI ji La ple JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraianyang dilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurnaakalnya ;3.
16 — 4
Tirmidzi dan lbnu Majah;Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuan Pasal105 Kompilasi Hukum Islam diatas dapat dibenarkan dengan memahamisecara a contrario (mafhum mukhalafah) ketentuan yang diatur dalam pasal 28Ayat (1) Undangundang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak,selengkapnya berbunyi sebagai berikut : (1) Orang tua berkewajiban danbertanggung jawab untuk : a. mengasuh, memelihara, mendidik dan melindungianak; b. menumbuh kembangkan anak sesuai sesuai dengan kemampuan
14 — 3
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alas JS Ugleoll ogizoll ge YI ji la gle JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraianyang dilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurnaakalnya ;3.Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 136/K/AG/1997, tanggal 26Februari 1998 yang pada pokoknya menyatakan bahwa pisah rumahmerupakan indikasi terjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat
TAUFIKUR RAHMAN Bin AHMAD
Termohon:
FINA MARLINDA Binti SUHERMAN
10 — 2
Tirmidzi). Menurut Al Qodhi Abu Syuja (Ahmad bin Al Husain bin Ahmad Al AshfahaniRahimahullah) dalam matan Abu Syuja atau dalam kitab Al Ghayah wa AtTaqrib berkata : Jika suami mengkwatirkan istrinya berbuat nusyuz, hendaklahsuami menasehatinya. Jika tetap nusyuz, maka suami meng hajrnya. Jikamasih tetap nusyuz, maka suami meng hajrnya dan memukulnya dan jika istrimasih tetap nusyuz, maka hendaklah hak giliran malam dan nafaknya gugur..
28 — 19
Abu Daud, Tirmidzi, lbnuMajah, dan Ahmad) ;Demi jiwa Muhammad yang ada di TanganNya. Seorang istri belummenunaikan hak Rabbnya, sebelum dia menunaikan hak suaminya.Seandainya suami meminta pelayanan dirinya dalam kondisi dia didapur, maka dia (tidak diperkenankan) untuk menolaknya. (HR. llbnuMajah dalam AtTarghib) ;Dari Abdullah bin Umar ra.
38 — 6
Tirmidzi dan Ibnu Majah) dan pendapat Fugoha dalam kitabBajuri juz Il halaman 195 : Artinya : Apabila seorang lakilaki bercerai denganisterinya, dan dia mempunyai anak dari perkawinannya dengan isterinya itu,isterinya lebih berhak untuk memeliharanya;42Menimbang, bahwa berdasarkaan fakta dan pertimbangan tersebutdihubungkan dengan ketentuan Hadits Nabi SAW dan Pasal 105 huruf aKompilasi Hukum Islam tersebut, Majelis Hakim berpendapat gugatanPenggugat tentang pemeliharaan anak hasil perkawinan Penggugat
19 — 6
(HR Tirmidzi, dinyatakanshahih oleh Al Albani dalam ashshahihah: 285);Bahwa Penggugat menolak secara tegas dalil Tergugat pada angka 7.Dalil Tergugat sangatlah kontradiktif bahkan cendrung memutarbalikanfakta yang sebenarnya terjadi. Fakta yang sebenarnya terjadi adalahjustru Tergugat lah yang sambil marah besar menyuruh dan memaksaPenggugat untuk menghubungi Agen Travel Umroh menggunakanhandphone Penggugat.
10 — 1
Tirmidzi Nomor 1423).
17 — 1
Tirmidzi Nomor 1423).
55 — 32
Tirmidzi dan Ibnu Majah) dan pendapat Fugoha dalamkitab Bajuri juz Il halaman 195 yang diambil alin Hakim dalampertimbangan ini yang artinya: Apabila seorang lakilaki bercerai denganistrinya, dan dia mempunyai anak dari perkawinannya dengan istrinya itu,istrinya lebih berhak untuk memeliharanya;Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuanPasal 105 KHI di atas dapat dibenarkan dengan memahami secara acontrario (mafhum mukhalafah) ketentuan yang diatur dalam Pasal 26 ayat(1) Undang Undang
17 — 2
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alas JS Ugleoll ogizoll ge YI jt la gb JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraianyang dilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurnaakalnya ;3.
18 — 4
Abu Daud, Tirmidzi dan lbnuMajah).10. Bahwa Tergugat secara tegas pada point 1 dan point 3mengakui bahwa Tergugat telah dan pernahmenghina/mengucapkan katakata kasar (binatang) dan memukulkepada Penggugat. Maka sudah sepantasnya apabila gugatanPenggugat harus dikabulkan.Halaman 17 dari 45 halamanPutusan nomor 0140/Pdt.G/2018/PA. TrkIslam tidak pernah mengajarkan manusia untuk bersikap salingmenghina. Sebaliknya, manusia dianjurkan untuk bisa bertuturkata yang baik.
88 — 6
Tirmidzi)5.
62 — 82
Tirmidzi, lbnu Hibban, Nabi bersabdayang artinya: Perempuan yang meminta cerai pada suaminyatanpa sebab maka haram baginya bau surga.2. Hadits riwayat lonu Majah dalam Sunan lbnu Majah, Nabi bersabdayang artinya: Perempuan hendaknya tidak meminta cerai suaminyatanpa sebab karena hal itu akan menyebabkan dia tidak akanmencium bau surga.Hal 17 dari 8 hal. Put.
19 — 16
Tirmidzi dan Ahmad), selain itu juga ada normanormayang sudah diatur dalam kehidupan berumah tangga yang harus di taatioleh seorang istri seperti Seorang istri tidak boleh pergi keluar rumahtanpa ijin dari suami.
71 — 6
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :Alic gle Ci sleall ginal!
41 — 15
Tirmidzi dan lbnu Majah;Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuan Pasal105 Kompilasi Hukum Islam diatas dapat dibenarkan dengan memahamisecara a contrario (mafhum mukhalafah) ketentuan yang diatur dalam pasal 28Ayat (1) Undangundang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak,selengkapnya berbunyi sebagai berikut : (1) Orang tua berkewajiban danbertanggung jawab untuk : a. mengasuh, memelihara, mendidik dan melindungianak; b. menumbuh kembangkan anak sesuai sesuai dengan kemampuan