Ditemukan 25838 data
16 — 1
das cle pa tis il all 6!
11 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :4alla colall agle gil leas jl das
13 — 1
Agle glb Leas 5) das jl ue 5 pre sid!
17 — 6
tidakharmonis dan untuk menghindari mudarat yang lebih besar, maka perceraianantara Penggugat dengan Tergugat dipandang sebagai solusi paling tepat;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian pertimbangan tersebut di atas,maka alasan Penggugat ingin bercerai dari Tergugat telah terbukti, dantelah sesuai dengan maksud Pasal 19 huruf (b) PP No. 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (b) KHI dan sesuai pula dengan dalil syari yang selanjutnyadijadikan pendapat sendiri oleh Majelis Hakim:dalla pclall aytc gle yagi das
12 — 10
bahwa keutuhan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat sudah tidak ada manfaatnya untuk tetapdipertahankan tanpa melihat dari pihak mana penyebab perselisihan tersebut,oleh karenanya Majelis Hakim beralasan menurut hukum untuk mengabulkangugatan Penggugat;Menimbang, bahwa untuk lebih memperkuat pertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahli hukum yangtercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan mengambil alih menjadipendapatnya sendiri, yang berbunyi :Ail olill ple glbi ass cle das
30 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Flam YN Ino) le casi spe Ceol 13) Saal celal oye clas yl de ol ee a *altel ow 5 2all lyeArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengaku selalumendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehingga hal tersebutdapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istri antara
17 — 13
G/20T6/PA.8mMenimbang, bahwa terhadap persoalan rumah tangga yang sedangdialami oleh Penggugat sehingga menimbulkan sikap kebencian terhadapsuaminya, maka Majelis Hakim memandang perlu mengetengahkan pendapatseorang Ulama Islam yang bernama Al Majdi, sebagaimana termuat dalamKitab Ghoyatul Marrom yakni:Milla aia WI gle Gib leas das iM Ae yp ce GEISTArtinya: Diwaktu si fstri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, makaHakim dapat menjatuhkan talak si suami (Kitab Ghoyatul Marrom olehAl Majdi)
10 — 0
Nomor 1220/Pdt.G/2018/PA.Bmssebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;&das 5 att Y il pol & ea ipo) sal 13) a sll gill oy ches yh de oll Ielltel oxy Schall ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan
67 — 16
kuasanya yang di lakukan oleh RINALDI BOYONG Pgl MAK YONG BinRASYAD terhadap objek tanah dan Bangunan yang Berbentuk Heller.Bahwa pada hari Selasa tanggal 06 Januari 2015 sekira pukul 10.00 wibyang terletak di Simpang Rawang Jr.Tabek Nag.Tabek Kec.ParianganKab.Tanah Datar.Tersangka RINALDI BOYONG Pgl MAK YONG Bin RASYADMelarang dan mengusir pekerja dari JONI OSRIL Pgl OS yang merupakan orangkepercayaan YUSTEM DATUAK LUBUAK KAYO untuk bekerja menjemur padiyang bernama MADIAR PglI DIAN dan SIDAS Pgl DAS
16 — 9
yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua orang yang saling berselisih terlepas darimasalah, apakah sebab terjadinya perselisihnan itu besar atau kecil,sesungguhnya yang lebih baik adalah dengan mengakhiri hubunganperkawinan antara dua orang suami isteri ini.Menimbang, bahwa Majelis juga memandang perlu mengemukakandoktrin ulama sebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz VI,halaman 346 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:dale nolilll gle Sle leas iI das
12 — 0
dariKitab Allqra Juz Il halaman 133 yang diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim sebagai berikut :Ail, Aalb pcalill aul gil Yagi das 5 Ae) ase sid!
12 — 2
Putusan No: 2304/Pdt.G/2020/PA.JBArtinya: Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambil manfaat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;das Flare Y ) 723! ole eso! ) See) Alt oe es ol de gl eles!
7 — 0
gl das jl dings call! cal Lal goa Cai layAdil 4albe gale Leg ine Muay!
6 — 0
gle gle as das jase pac sis!
33 — 3
Sungguh pada yangdemikian itu benarbenar terdapat tandatanda kebesaran Allah bagikaum yang berpikir.Dalil dalam kitab Risalatusy Syiqog hal 22, sebagai berikut:Aalb wolall gle lb leas das il!
6 — 1
Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:Lee cla) ONG y & y Hi aie si das MH dns lillie Lal go a Sid 1aLegin chee Yi Ge aclall Gao 5 Legllbel Gay b pte!
9 — 5
halaman 133 yang kemudian diambil alih sebagai pendapat majelis sebagaiberikut :Ail oll aye Glb leas i das jl Ae 5 pre sib!
13 — 3
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;&das
23 — 3
Agung RI Nomor 38K/AG/1990 tanggal 28 Agustus 1991 danNomor 266 K/AG/1994 Tanggal 25 Juni 1994 dengan kaidah jika alasan Perceraian telahterbukti, hal ini sematamata ditujukan kepada perkawinan itu sendiri tanpa mempersoalkansiapa yang salah;Menimbang, bahwa dari apa yang diuraikan diatas, maka Majelis berpendapat pintuperceraian dapat dibuka guna menghindarkan para pihak dari kemelut rumah tangga yangberkepanjangan lagi menyiksa, sesuai dengan dalil dari Kitab Ghayatul Maram yangAil pall de gh yay das
14 — 0
0817/Pdt.G/2018/PA.Bmsmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das