Ditemukan 1823 data
19 — 1
perselisihan danpertengkaran, pula terbukti dengan keterangan saksisaksi bahwa Penggugat danTerggat telah hidup pisah selama (satu) tahun berturutturut, dan selama itu antaraPenggugat dan Tergugat sudah tidak ada komunikasi sebagai layaknya suami isteri,dan diluar maupun dalam persidangan antara Penggugat dan Tergugat telah sulitdidamaikan lagi; Atas keadaan tersebut Majelis dalam memutus perkara ini sebagianmengambil dasar dari kaidah figih dalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248sebagai berikut :7 doll
10 — 9
Zap spell Aeyyl Age pel gal lalyes O25 IBail dale alle ages Doll OF olla el oeArtinya: Apabila gugatan isteri di depan hakim telah terbukti berdasarkanketerangan bukti dari isteri atau karena telah ada pengakuan dari suami,sedangkan penderitaan isteri itu membuatnya tidak sanggup lagi untukmelanjutkan hidup bersama suami dan antara keduanya sudah tidak bisadidamaikan lagi, maka hakim wajib menceraikannya dengan talak bain. (FigihSunnah II hal. 248.)
17 — 2
( 2 ) huruf (c)Kompilasi Hukum Islam, gugatan Penggugat dapat dikabulkan, dan bentuktalak yang dijatunkan adalah Talak Satu Bain.Menimbang, bahwa majelis perlu mengetengahkan pendapat pakarhukum Islam yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalampertimbangan hukum putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab FighHal. 12 dari 18 halaman putusan Nomor : 0706/Pdt.G/2018.PA.TPIMadaa Hurriyatuz Zaujaini Fith Thalag, juz , halaman 83 yang bunyinyasebagai berikut:GhoVs csMb gai ae aly are dl doll
17 — 11
hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led adi ae lg urzo il doll
127 — 46
EXCEPTIO DOLI MALL / EXCEPTIO DOLL PRAESENTIS (GugatanDiajukan dengan Itikad Tidak Baik, dan dengan Tipu Muslihat, SemataMatauntuk Mendapatkan Keuntungan Pribadi)1.Bahwa Para Tergugat sejak awal hanya mengetahui bahwa suratperjanjian yang ditandatanganinya tersebut adalah perjanjian mengenaipinjaman uang dengan jaminan sertifikat yang berada pada Tergugat IIIdan pembayarannya dengan cara mengangsur kepada Penggugat.Rangkaian tipu muslihat tersebut dibuat pada tanggal 15 April 2005,sesuai dengan surat
No. 90/Pdt.G/2015/PN.Smg.pada berita acara yang bersangkutan dan dianggap tercantum pula dalampertimbangan putusan ini ;Menimbang, bahwa akhirnya kedua belah pihak menyatakan tidakakan mengajukan sesuatu lagi dan oleh karena itu mohon putusan dalamperkara ini ;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMDALAM KONVENSIDALAM EKSEPSI :Menimbang, bahwa dalam jawabannya Tergugat dan Il telahmengajukan 3 (tiga) hal eksepsi yakni Eksepsi tentang Plurium Consortium(Gugatan Kurang Pihak), Eksepsi Doli Mall / Eksepsi Doll Prasentis
denganYurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 305 K/Sip/1971 tanggal 16 Juni1971, Hakim tidak berwenang karena jabatannya untuk menempatkanseseorang yang tidak digugat sebagai tergugat, karena hal tersebutbertentangan dengan asas hukum acara perdata, bahwa hanyapenggugatlahn yang berwenang untuk menentukan siapasiapa yangdigugatnya, sehingga terhadap eksepsi tersebut harus dinyatakan ditolak;Menimbang, bahwa terhadap eksepsi selanjutnya dari Tergugat danTergugat Il tentang Eksepsi Doli Mall / Eksepsi Doll
17 — 2
kebutuhan kedua anakPenggugat, maka berdasarkan pertimbangan tersebut diatas sudah patut danlayak jika Tergugat dihukum untuk membayar nafkah 2 orang anak masingmasing sebesar Rp. 375.000, setiap bulan diluar biaya pendidkan dankesehatan anak tersebut;Menimbang bahwa sejalan dengan pertimbangan tersebut diatas Majelishakim sependapat dengan dalil fiqhn dalam kitab Al Muhazzab jilid 2 halaman15177 yang diambil alih sebagai pertimbangan hukum yang berbunyi sebagaiberikut:Nl sb WG, vl 6 yD gl sg) LJ doll
17 — 3
Lual ee JI V) gresll y tll 5 Lagpew pe ur LilSssArtinya : Maka Jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagaisuami Isteri, niscaya keadaan akan bertambah buruk;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juzHal.15 dari 18.Put.No. 0304/Pdt.G/2018/PA.ProbVI halaman 346 yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yangberbunyi :doll, nvolal lle gle kro) aro arty prs riul ulyArtinya : Apabila
10 — 0
membangkang ( nusuz ) kepada Tergugat Rekonvensi,maka dengan dikabulkannya permohonan ikrar talak, Tergugat Rekonvensiharus memenuhi kewajibankewajiban yang yang menjadi hakhak PenggugatRekonvensi yaitu Tergugat Rekonvensi wajib membayar nafkah Iddah, kepadaPenggugat Rekonvensi selama Penggugat Rekonvensi menjalani masa iddah,sebagaimana dimaksud pasal 149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi HukumIslam, sesuai dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Iqna' juz IV halaman 46 yangberbunyi :Aaa y Kuli de jl doll
12 — 6
o) LSI od Eg doll WLU! yay 151 loys clo!
17 — 11
doll Gplaoi yo GLU plai pw! jlisl 245eS, Ul olize jloiwYl oY tp we Ve B90 Tle! Ala I! quai cury alo VyAlasdl tg) ob lb Iiag veo yrudbh parol x7! WeArtinya: Islam memilin lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatHal. 14 dari 17 Hal.
27 — 4
28dlaJ quai cur 9 Glos ai a8 aa aly Arg iJpSzy Ul olize jloiwyl OY Tay ne Yo dy910 79 jlJlasdl 79) 0 LE laa 9 doll yrawh curg il a>! WheArtinya :Islam telah memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga telah goncangserta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat dan perdamaian dimanahubungan suami isteri telah hampa, karenanya meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yang berkepanjangan.Hal itu berarti tindakan yang bertentangan dengan rasa keadilan.
14 — 8
gil ste Yo Ld doll aaw 5all 9355 sali As eatTerjemahnya : Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukanperceraian adalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinanketika terjadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami Hal. 12 dari 17 Hal.
23 — 16
Hal ini sesuai dengan pendapatAbu Zahrah dalam Kitab Ahwalus Syahsyiyyah halaman 334, yang diambil sebagaipendapat majelis hakim, yang berbunyi :Saell clei) avy Ain Aaai 2 date i) (9S WL ) pes J doll acy Ub Vy LS fal 43Apabila talak dijatuhkan setelah istn disetubuhi (bada dukhul), sedangkan istn tidakrela atas talak tersebut, maka istri berhak memperoleh mutah dan bekas suaminya,yaitu setara dengan nafkah selama satu tahun terhitung sejak lepas iddah.Menimbang, bahwa sesuai dengan faktafakta yang
11 — 0
Majelis Hakim juga mengambil pendapat alfagih (vide kitabMuhadzdzab juz II halaman 177):gil sop lo) doll ada OV le UrryaUl who wil Wl sb LS, ul jb 52ylar suit al Jgwy & Jas plug aleyl sus Jlad .dwai le aaail Jlisql... JIJq ole aaail :JlisHal. 15 dari 17 hal. Put No. 1146/Pdt.G/2012/PA JS.Artinya: Nafkah adalah beban ayah, sesuai dengan riwayat Abuhurairah, bahwa seseorang datang kepada nabi danberkata: Ya Rasulullah, saya mempunyai satu dinar. Nabibersabda: Pakailah untuk nafkah dirimu.
13 — 10
SgylkJ doll anes CVI We usescole gail Jlas lus saie alll Jgwyb Jlas .p.yo GulIJIwIq vc avail Jlas ,>I1 sais Jlas slua,Putusan Nomor 0086/Pdt.G/2017/PA.Dgl Page 14 of 17Artinya : Nafkah anak adalah kewajiban bapak, sesuai dengan riwayat AbuHurairah bahwa seseorang datang kepada Nabi saw. dan berkata :Ya Rasulallah saya mempunyai satu dinar, Nabi bersabda :Pakailahnafkah dirimu sendiri.
8 — 1
kesanggupan Pemohon untuk memberinafkah 2 orang anak untuk masa yang akan datang sejumlah Rp. 1.000.000,(satu juta rupiah), dan Termohon menyetujuinya maka dalam hal ini Majelistidak perlu mempertimbangkan lagi karena telah sesuai dengan kondisiekonomi Pemohon saat ini, sebagaimana ketentuan Pasal 156 huruf (d)Kompilasi Hukum Islam serta sesuai pula dengan pendapat fugaha yangterdapat dalam Kitab A/Muhadzzab juz Il halaman 177 yang berbunyi sebagaiberikut :eye will coll cla Vey ol dymol so Lol doll
32 — 7
Ko doll Gui WotArtinya: Nasab anak yang lahir dari nikah fasid dinisbahkan kepada ayahbiologisnya, dengan tujuan agar kepentingan terbaik bagi anak tetapteyamin.4. Pendapat Imam Alauddin Abu Bakar bin Masud AlKasani AlHanafidalam kitabnya, Bada alShana fi Tartib alSyara, (Beirut: Penerbit DarAlKutub AlIlmiyyah, 2003), Juz Ill, hlm. 416, yang teksnya berbuny!:a glend JgoiJl ae Lele ool hd J pS> We awl! cl!
19 — 9
Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraankarena anaknya dan seorang ayah karena anaknya ...Dan Hadits Rasulullah SAW :chy pally gigs s CMS aSte Gely ... doll .. dit) AtLaly Cyd pati) aS elLucil) (gf aul gicldArtinya : Takutlah kamu kepada Allah tentang isterimu, karena engkau mengambildia dengan amanat Allah ......
11 — 6
arg jU Gow doll ada! ylaiSauollg dg.uSIl gl plab VI Join, Lo aaaJLHim. 15 dari 19 hlm / Put. No. 544/Pat.G/2018/PA.
16 — 14
dipertahankan dan jika Hakim telah yakin pecahnya hati kedua belah pihakyang berperkara yang menyebabkan pecahnya rumah tangga mereka, maka berartitelah terpenuhi maksud Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975;Halaman 11 dari 16 halaman Putusan nomor 248/Pdt.G/2019/PA.TIkMenimbang, bahwa Majelis perlu mengemukan ketentuan Hukum Islam didalam Kitab AtTolak Fi Syariatil Islamiyah Wal Qanun halaman 40 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, berbunyi sebagai berikut:AM) Sod> doll