Ditemukan 5729 data
7 — 3
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istriterjadi perselisinan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz II, halaman 249 :Lge) as Sptiadl alos Ane Ubon Y lgs coh) bycl Aas jl cowl 1V3) Aas Aaa pala) giles
16 — 2
elas pw ,lisl 59OY tay Ht We by92 Tol Ales II Quoi Curyg the Vo giles lessTa) obL lia wSo)l (ouWL para Jl aol We oSou ul olixe yl,oiwlaJlosJlArtinya: Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
11 — 0
Musthafa al Khin dalamkitabnya al Fiqh al Manhajy ala Madzhab Imam as Syafiiy jilid 4 halaman178 sebagai berikut :Cbe MW (pada Leb Y giles cas) Ug GYArtinya : bahwa sesungguhnya nafkah istri tersebut sesuatu kewajibanyang melekat kepada suaminya dan tidak gugur kewejiban tersebutdengan lewatnya waktu;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas dandalam persidangan telah terbukti bahwa selama pisah tempat tinggal27kurang lebih 2 bulan lamanya, Tergugat Rekonvensi tidak pernahmemberikan
18 — 2
merugikan kepentingan anak, maka berdasarkan kepadaketentuan pasal 14 Undangundang Nomor 23 Tahun 2002 tentangPerlindungan Anak, sejalan dengan ketentuan Hukum Islam sebagaimanatersebut pada pasal 105 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia,pemeliharaan anak yang belum mumayyiz adalah hak ibunya;Hal 21 dari 26 hal Put No. 0181/Pdt.G/2016/PA.DumMenimbang, bahwa dalam sebuah Hadits shahih (vide Sunan Abi Daud,jilid 2, halaman 283, hadits nomor 2276) dinyatakan:pl gm A co yang pli Al itis ole g Al giles
12 — 4
Dengan demikian Majelissependapat dengan pendapat ahli hukum yang tercantum dalam Kitab GhayatulMaram dan mengambilnya menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisbb :aalls wolall ate giles lerg; ole arg ij JI art, prs ris!
8 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisinan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lge) Say Sptiadl alos Ane o Ubi Y lg coil) bpd) Aas 3 cowl 13V3) Aas Aaa pala) giles dikes Gi) pall) Gye Clb oo!
13 — 8
Giles Cys ool gh Alia!)
38 — 11
Y giles OOArtinya : Kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan oleh ~Suaminya) mut'ah menurut yang ma'ruf, sebagai suatu kewajiban bagi orangorang yang bertakwa Menimbang bahwa terkait berapa jumlah mutah yang wajibdiberikan mantan suami terhadap mantan istrinya tidak disebutkan secararinci, dalam Surat alBagarah ayat 236 Allah SWT berfirman sebagai berikut: 19 dari 25 halaman Putusan Nomor 1/Pdt.G/2019/PA MURPa ul wy?
Muhammad Muhtar bin H. Imam Kurdi
Termohon:
Santi binti Hendri
16 — 1
Rasulullah SAW menjawab:Sol giles Bl SO Ces Op Be ie On aegroerSy acs a IRS: JB 955 NSU a SAGEse7way WUE hai, sobArtinya:Janganlah ta (ister!) menshadagahkan sesuatu dari rumahnya kecualidengan izinnya (suami). Jika ia melakukannya maka baginya (suami)pahala dan baginya (isteri) dosa. la mengulangi pertanyaannya: WahaliRasulullah, Apa (lagi) kewajiban isteri kepada suaminya?
44 — 19
Giles wlgs DS al ydHim. 22 dari 27 him. Put. No. 1434/Pdt.G/2021/PA.Kab.MnVe wel, > aosnill yl, 2Sq saoxi ~po aon tla jill lo salat yo Sb! 599 eyro/l SMell Lely ...659 40) VI JouJ229 T951 yadis 50 asV sLol> VIS Laily cad aolcad) asl> pf Yo Log) alolol arbooU placls airy;al slo Jows/l Ja) JLoJl eM Jo sel> ulSsIie ol spel aulyy 99 ." slic Vg 5 po V" telug ale" teliwg ade alll ho Guill J98) 09 So JWI! Yo Egilal Jol Le" sb 8) indy 2" GMb! aU! JI Jol Golpet yo Liogtse Ug S Laily " Gell yo aul! pos!
125 — 57
Diberi tanda P9AFotocopy Surat elektronik (email) dari Mark Giles dan Chris Wood sebagaiPara Direktur dari PT Bali Ocean adventure (Blue Season Bali) kepada Marietentang ucapan selamat bergabung dengan Blue Season Bali.
Para Penggugatadalah bagian dari direktur meeting Diberi tanda P 14Fotocopy Surat elektronik (email) dari Mark Giles sebagai salah satu DirekturPT Bali Ocean Adventure (Blue Season Bali) kepada Marie Chau yangmenyatakan bahwa biaya perpanjangan visa selama proses KITAS akandibayar oleh perusahaan (Blue Season Bali). Diberi tanda P 15Fotocopy Surat elektronik (email) yang berisi bukti booking/reservasi darisalah satu customer yang dilakukan oleh Marie Chau pada tanggal 6November 2014.
21 — 4
Oleh sebab ituMajelis Hakim berpendapat bahwa antara Penggugat dengan Tergugatdipisahkan saja;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahlihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan mengambil alihmenjadi pendapatnya sendiri, yang berbuny/:dflls nolall ale giles lero) le arg Ul art, prs riril IdoArtinya : Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami, makaHakim )berwenang( menjatuhkan talaknya suami;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat telah didukungdengan
9 — 5
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istriterjadi perselisinan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai Suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz II, halaman 249 :Lge) Sas Sptiadl alos Ane Ubon Y ls coil) lycl Aas 3 cout 1V3) Aas Aa gala) giles
43 — 11
Kaidah Fighiyyah yang berbunyi : Cella) Giles le ata auldalls 53Artinya : Menghindari kerusakan lebih didahulukan daripada mengambilkemaslahatan2.
43 — 13
:dflls nlall ale giles lero) le arg Ul art, prs ainil IdArtinya: Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami, makaHakim )berwenang( menjatuhkan talaknya suami.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,tanpa ingin mencari siapa penyebab awal dari kondisi tersebut serta siapa yangHalaman 20 dari 25 halaman Putusan Nomor 223/Pdt.G/2019/PA.Pstsalah, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Penggugat denganTergugat sudah tidak mungkin dipertahankan lagi karena ikatan
7 — 3
f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istriterjadi perselisinan dan pertengkaran yang teruS menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Loglial yo: B ptiall al go dee Uaioe Y le les og jl wal dag jl) eat 14So 13) Aly Aas lil) giles
175 — 107
., Redy Giles Tirano, SH, Michael Agung Budianto K,SH, Th., Agung Sulistiyono, SH, Whisnu Anggoro Adisurya, SH, Erlinda,SH., Rohman Nur Hidayana, SH.
18 — 4
giles 4 pod L cya SlArtinya : Penguasa (Hakim) dapat menjatuhkan talak suami (Tergugat) atasisterinya apabila terbukti terjadinya kemadlaratan dalam rumahtangga ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut Majelis Hakim berkesimpulan bahwa Penggugat dan Tergugattidak mampu menegakkan apa yang menjadi tujuan perkawinansebagaimana dimaksud dalam Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan jo.
19 — 8
bisadipertahankan atau tidak, tanpa perlu melihat siapa penyebab percekcokan;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian pertimbangan di atas, maka MajelisHakim berpendapat bahwa mempertahankan perkawinan antara Penggugat danTergugat lebih besar kemudharatannya (Mafsadat) bila dibandingkan denganmembubarkan/ menceraikannya dan hal ini bukan merupakan suatu aib/ cacat dalamHukum Islam tetapi merupakan salah satu jalan keluar dari kemelut suatu ikatanperkawinan, sesuai dengan Qaidah Ushul Figih yang berbunyi:Cellicral Giles
77 — 21
Abu Daud);Menimbang, bahwa, sebagaimana hadist yang diriwayatkan olehAhmad, Abu Daud, Baihaqi dan Hakim dari Abdullah Amr dalam Kitab KifayatulAkhyar juz Il halaman 93 :giles YLS 13m osu vl all Sg yk clay al yo aisle Yo all Jou ulsleg al9. pio afin Vl aljlg idl obl yl slg> a) syparg slaw a) aril2s el Lo aw 32) cul pro all Jw let JlaArtinya : Bahwasanya Rasulullah telah didatangi seorang wanita, iaberceritera Ya Rasulullah, sesungguhnya anak saya ini perut sayalahyang mengandungnya, air susu sayalah