Ditemukan 5727 data
20 — 4
giles 4 pod L cya SlArtinya : Penguasa (Hakim) dapat menjatuhkan talak suami (Tergugat) atasisterinya apabila terbukti terjadinya kemadlaratan dalam rumahtangga ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut Majelis Hakim berkesimpulan bahwa Penggugat dan Tergugattidak mampu menegakkan apa yang menjadi tujuan perkawinansebagaimana dimaksud dalam Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan jo.
8 — 5
f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istriterjadi perselisinan dan pertengkaran yang teruS menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Loglial yo: B ptiall al go dee Uaioe Y le les og jl wal dag jl) eat 14So 13) Aly Aas lil) giles
195 — 131
., Redy Giles Tirano, SH, Michael Agung Budianto K,SH, Th., Agung Sulistiyono, SH, Whisnu Anggoro Adisurya, SH, Erlinda,SH., Rohman Nur Hidayana, SH.
11 — 6
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisinan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lge) Say Sptiadl alos Ane o Ubi Y lg coil) bpd) Aas 3 cowl 13V3) Aas Aaa pala) giles dikes Gi) pall) Gye Clb oo!
39 — 13
Y giles OOArtinya : Kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan oleh ~Suaminya) mut'ah menurut yang ma'ruf, sebagai suatu kewajiban bagi orangorang yang bertakwa Menimbang bahwa terkait berapa jumlah mutah yang wajibdiberikan mantan suami terhadap mantan istrinya tidak disebutkan secararinci, dalam Surat alBagarah ayat 236 Allah SWT berfirman sebagai berikut: 19 dari 25 halaman Putusan Nomor 1/Pdt.G/2019/PA MURPa ul wy?
18 — 12
Giles Cys ool gh Alia!)
85 — 26
Abu Daud);Menimbang, bahwa, sebagaimana hadist yang diriwayatkan olehAhmad, Abu Daud, Baihaqi dan Hakim dari Abdullah Amr dalam Kitab KifayatulAkhyar juz Il halaman 93 :giles YLS 13m osu vl all Sg yk clay al yo aisle Yo all Jou ulsleg al9. pio afin Vl aljlg idl obl yl slg> a) syparg slaw a) aril2s el Lo aw 32) cul pro all Jw let JlaArtinya : Bahwasanya Rasulullah telah didatangi seorang wanita, iaberceritera Ya Rasulullah, sesungguhnya anak saya ini perut sayalahyang mengandungnya, air susu sayalah
14 — 1
Pasal 80 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam dan relevanjuga dengan pendapat ulama figin dalam Kitab lanatut Thalibin halaman85 yang dalam hal ini diambil alin pendapatnya oleh Majelis Hakim danjuga sebagai pertimbangan yang berbunyi:Aded 8 ANS Gat) UN Aude Lgl Giles Saal) cll Gye ptnale Quan 5 guuS g) AddArtinya : Nafkah atau pakaian yang belum dipenuhi maka harus dilunasivalau sudah lampau masa karena menjadi hak isteri yangmerupakan kevejiban suami.Menimbang bahwa terkait tuntutan nafkah madhiyah (
20 — 20
besarnyaakan diuraikan dalam pertimbangan selanjutnya;Menimbang, bahwa untuk mempertimbangkan besarnya nafkah iddahyang harus dibebankan kepada Tergugat, Majelis Hakim pertamatamamengacu pada ketentuanketentuan sebagai berikut:e Petunjuk Allah SWT dalam al Quran Surah al Baqarah ayat 233, sebagaiberikut:Putusan Nomor 34/Pdt.G/2020/PA.Bitg.Hal. 23 dari 31.Artinya: ...seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadarkesanggupannya...dan Surah al Bagarah ayat 286, sebagai berikut:= = w oO. ee1. aud bs giles
12 — 0
Musthafa al Khin dalamkitabnya al Fiqh al Manhajy ala Madzhab Imam as Syafiiy jilid 4 halaman178 sebagai berikut :Cbe MW (pada Leb Y giles cas) Ug GYArtinya : bahwa sesungguhnya nafkah istri tersebut sesuatu kewajibanyang melekat kepada suaminya dan tidak gugur kewejiban tersebutdengan lewatnya waktu;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas dandalam persidangan telah terbukti bahwa selama pisah tempat tinggal27kurang lebih 2 bulan lamanya, Tergugat Rekonvensi tidak pernahmemberikan
Pembanding/Penggugat II : TUKINEM Diwakili Oleh : TH. WAHYU WINARTO, S.H., M.H., CIL
Pembanding/Penggugat III : DJIYEM Diwakili Oleh : TH. WAHYU WINARTO, S.H., M.H., CIL
Pembanding/Penggugat IV : EKO YULIANTO Diwakili Oleh : TH. WAHYU WINARTO, S.H., M.H., CIL
Pembanding/Penggugat V : SUSILOWATI Diwakili Oleh : TH. WAHYU WINARTO, S.H., M.H., CIL
Pembanding/Penggugat VI : ASIH SUMARSIH Diwakili Oleh : TH. WAHYU WINARTO, S.H., M.H., CIL
Terbanding/Tergugat : JIMIN
Terbanding/Turut Tergugat : KANTOR PERTANAHAN KABUPATEN KARANGANYAR
104 — 76
., CIL,Redy Giles Tirano, S.H., Michael AgungBudianto K., S.H., Rohman Nur Hidayana, S.H.,Halaman 2 dari 30 Putusan Nomor 541/Pdt/2021/PT SMGWhisnu Anggoro Adisurya, S.H., Erlinda YuliaPurnomo, S.H., dan Agung Sulistiyono, S.H.kesemuanya Advokat pada Kantor AdvokatWAHYU & REKAN*, alamat: JI. Tarumanegaralil Nomor 34 RT 03 RW O6 KelurahanBanyuanyar, Kecamatan Banjarsari, KotaSurakarta, berdasarkan surat kuasa khusustanggal 26 Oktober 2021.
44 — 20
2015/MS.TinMenimbang, bahwa dengan memperhatikan faktafakta yang terungkapdalam persidangan bahwa anak Pemohon dan Termohon sekarang ikutbersama Termohon dalam keadaan sehat dan terawat dengan baik, danTermohon juga termasuk seorang ibu yang berperilaku baik, maka MajelisHakim menentukan bahwa hak asuh anak berada pada ibunya/ Termohon demikebaikan dan masa depan anak sampai anak tersebut mumayyiz/ berumur 12tahun;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan sebuah hadissebagai berikut :4) giles
Lili Hidayanti binti Ibrahim A.R
Tergugat:
Missanto bin Mawardi
20 — 12
Pandangan ahli hukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom yangberbunyidalle wold) ale giles yrgj ule azo l auty pre ail 15!Terjemahnya: Di saat ister!
18 — 10
Putusan Nomor XXXa) giles OS 156 eoifl S vali I3iu5 & Edis> me = = abl Ol < S)R79 clams aJ WN a cle,Artinya: Bahwasanya Rasulullah SAW pernah didatangi seorang wanita danberkata: Ya Rasul anakku itu perut akulah yang mengandungnya,air susu sayalah yang diminumnya, pangkuan sayalah tempatpenjagaannya, sedang ayahnya telah menceraikan saya dan iabermaksud) akan memisahkan anakku dari padaku, Rasulmenjawab:Engkau lebih berhak mengasuhnya selama engkaubelum menikah lagi dengan lakilaki lain, karena apabila
30 — 34
StrMenimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan pokok perkara, MajelisHakim memandang perlu mengemukakan hujjaj syariyah (dalildalil syara) yangberhubungan dengan nafkah selama masa iddah yang komponennya terdiri darimakan, pakaian dan tempat tinggal, yaitu:1.AlQuran Surat AtThalaq ayat 1:C4 CA gah TT Sry il LgigP Baadl guetaly Ogi el CA giles pLudl) ait 14) Qt GabArtinya: Hai nabi, apabila kamu menceraikan istenistenmu.
191 — 37
., Redy Giles Tirano, S.H., RohmanNur Hidayana, S.H., Advokat yang berkantor diKantor Advokat Taufik Yudanto & Rekan yangberalamat JI. KlatenSolo Km.05 Ngaran Mlese,Kecamatan Ceper, xxxxxxxxx Xxxxxx berdasarkansurat kuasa khusus tanggal 18 Maret 2020,selanjutnya disebut sebagai para Penggugat;MelawanTergugat 1, tempat dan tanggal lahir Klaten, 11 Mei 1940, agama Islam,pekerjaan XXxXXX XXXXXX XXXXxX, tempat tinggal diXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXX XXXX XXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXX, XXXXXXXXX XXXXXX.
WahyuWinarto, S.H., M.H., CIL., Redy Giles Tirano, S.H., Rohman Nur Hidayana, S.H.,Advokat yang berkantor di Kantor Advokat Taufik Yudanto & Rekan yangberalamat JI.
22 — 12
bisadipertahankan atau tidak, tanpa perlu melihat siapa penyebab percekcokan;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian pertimbangan di atas, maka MajelisHakim berpendapat bahwa mempertahankan perkawinan antara Penggugat danTergugat lebih besar kemudharatannya (Mafsadat) bila dibandingkan denganmembubarkan/ menceraikannya dan hal ini bukan merupakan suatu aib/ cacat dalamHukum Islam tetapi merupakan salah satu jalan keluar dari kemelut suatu ikatanperkawinan, sesuai dengan Qaidah Ushul Figih yang berbunyi:Cellicral Giles
64 — 30
pls pw VI Lisl 55Jf we ds9+0 clos ales sl Ques Surg Cho Vs Giles les aais aad e9y oLL ol langArtinya : Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahterbukti pecah dan tidak bermanfaat lagi nasihat perdamaian danhubungan suami isteri sudah tidak ada ruh (hampa). Sehinggameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridalam penjara yang berkepanjangan.
16 — 6
untuk dapatdihindari, namun apabila kondisi sebuah keluarga sudah sebagaimana yangdiuraikan di atas, maka mempertahankannya adalah suatu usaha yang siasiasaja dan bahkan akan membawa mafsadat bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa dari apa yang diuraikan di atas, maka majelisberpendapat pintu perceraian dapat dibuka guna menghindarkan para pihakdari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan, hal mana sejalan dengankaidah fighiyah yang diambil alih sebagai pendapat majelis yang berbunyi;Collared) Giles
129 — 36
Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai bahwa pernikahan yangdipaksakan dalam artian salah satu pihak tidak bersedia lagi meneruskan kehidupanrumah tangga dengan pasangannya, maka akan sulit untuk mencapai visi misimembentuk rumah tangga yang sakinah, mawadah dan rahmah, dan Majelis Hakimmenilai perceraian lebih maslahat untuk kedua belah pihak dibandingkanmeneruskan perkawinan itu sendiri, sebagaimana kaidah fikih yang diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:Cellucral Giles