Ditemukan 1818 data
10 — 1
Dalam hal inirumah tangga seperti tersebut di atas dan upaya perdamaian antara Penggugat danTergugat sudah dilakukan oleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraiandipandang lebih baik untuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagaiTasrih bi Ihsan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juz VI halaman 346yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yang berbunyi :doll, voll ladle
7 — 0
telahpergi meninggalkan istri dan tidak memberi nafkah dalam jangka waktu yang cukuplama, sedangkan pihak istri telah memohon diputuskan ikatan perkawinannya, makahal tersebut merupakan indikasi bahwa perkawinan itu telah pecah sehingga apabiladipaksakan untuk mempertahankannya dapat diduga bahwa hal itu akanmenimbulkan mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya, oleh karena ituMajelis Hakim sepaham dengan Kaidah Fighiyah sebagai pendapat majelis yangberbunyi sebagai berikut:Alloallile Je prior doll
11 — 4
plod ano Slay Loo sluyl ylSyAGL doll galls login Tol YS rolall jasyArtinya: Apabila istri telah dapat menguatkan/menetapkan gugatannyadihadapan hakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suami danpenderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga diantara keduanya dan hakim tidak dapatmendamaikan keduanya, maka hakim dapat menjatuhkan talak suamiterhadap istrinya dengan talak bain;1.
5 — 3
dipandangberalasan hukum sehingga petitum angka dua dalam surat gugatanPenggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam AlQuran dan kaidah fikih antara lain: AlQuran surat An Nisa ayat 34:IaS bile GIS ail Go Dus Gaal 1245 2G aSiebl ylMaka jika isteriisteri itu telah taat kepadamu, maka janganiah kamumencaricari jalan kesalahan mereka, sesungguhnya Allah Maha Tinggi danMaha Besar;e Dalam kitab Fighus Sunnah juz II halaman 249 :OE pee gy doll
20 — 7
ila cle athe aun LisSli 5sArtinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa terkait pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam Abdurrahman alShabuni dalambukunya Maday Hurriyah alZaujayn Fi alThalaq Fi alSyariah alIslamiyyah,halaman 130 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:V9 Gloi aa ae ol 9 rol doll Gilead uw GUbll pli pdlwyl lis! 255cle pSzu ul olize Jeiwl OY ty ne Ye B90 ToJIl Ae!
14 — 1
Kitab Al Bajuri Juz Il halaman 145:eluill doll, da sli subiArtinya: Talak itu di tangan lakilaki (suami) dan iddah itu di pihakperempuan,;2. Kitab atTuhfah:Fan gle IS gl jile Gill le LuaillArtinya: Hakim boleh memutus perkara atas orang yang ghaib apabilatelah terdapat bukti atas perkaranya itu:Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah terbukti juga memenuhialasan cerai berdasarkan ketentuan Pasal 19 huruf (6) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.
49 — 3
saknya sebesar Rp. 255.000.dikarenakan harganya lebih murah dari harga pasaran yang berkisar Rp.335.000, Persak, kemudian saksi mau membeli pakan ayam tersebut,hingga terjadi transaksi pembayaran dengan nominal sebesar Rp.6.120.000, yang saat itu uang tersebut saksi serahkan kepada JUPRI; Bahwa selanjutnya 24 (dua puluh empat) sak pakan ayam tersebut saksigunakan sendiri karena saksi juga emiliki usaha ternak dan sebagiansaksi jual kembali kepada terdakwa sebanyak 8 (Delapan) sak, dan dijualkepada Doll
47 — 15
Pasal 44 Seorang wanita Islam dilarangmelangsungkan perkawinan dengan seorang pria yang tidak beragamaIslam;Menimbang, bahwa dalam ketentuan Hukum Islam jugaditentukan adanya halangan dalam perkawinan yakni halangan yangbersifat selamanya dan halangan yang bersifat sementara, adapunhalangan yang bersifat selamanya sebagaimana yang disebutkan dalamAlQuran Surat AnNisa : 23CAM Gtiss eV) Gay ASIA s abilee sy Sigel sKiliny sAilgsl aie Gudcei DU Kit Mites Gigily doll Ge ASilgd)5 Sein) DUN RigalsPenetapan
16 — 7
pally simy wail Doll Eo Glbi Ilogin TOV! YS jacy.Artinya:Jika isteri menggugat ceral karena suaminya memudlorotkan terhadap isteri(misal: memukul, mencaci maki, berkata kasar, melakukan perbuatanyang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkankeutuhan rumah tangga, maka dibolehkan bagi isterinya tersebut untukmeminta cerai kepada hakim dan bila madiorot tersebut telah terbukti,sedangkan perdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bain.2.
11 — 4
plod ano Slay Loo sluyl ylSyAGL doll galls login Tol YS rolall jasyArtinya: Apabila istri telah dapat menguatkan/menetapkan gugatannyadihadapan hakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suami danpenderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga diantara keduanya dan hakim tidak dapatmendamaikan keduanya, maka hakim dapat menjatuhkan talak suamiterhadap istrinya dengan talak bain;1.
11 — 5
LISArtinya : Maka Jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagaisuami Isteri, niscaya keadaan akan bertambah buruk;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juzVI halaman 346 yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yangberbunyi :doll, nvolall lle gle kro) aroil arty prs risul ulyHal.11 dari 14. Put.No. 0034/Pdt.G/2019/PA.
45 — 6
eli pul jlisl 25ales JI QuaiLam 9 doll gal ores az le pSu ul olize Laiw Yl OY Toy dt Ue yg10 ary ilC9 ollJloasllArtinya: Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa, karena meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yangberkepanjangan.
15 — 9
harmonis hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led adi ae lg urzodl doll
15 — 11
bahwa dalam suatu pernikahan apabila salah satu pihak telahmenunjukan sikap dan tekadnya untuk bercerai dengan bukti yang cukup, maka haltersebut merupakan indikasi kuat bahwa pernikahan tersebut telah retak (BrokenMerried), sehingga apabila dipaksakan untuk tetap mempertahankannya maka didugahal tersebut akan menimbulkan mafsadat yang lebih besar daripada maslahatnya,padahal menolak mafsadat lebih utama daripada mencapai maslahatnya, sesuai kaidahushulul fighiyah berbunyi :a Looli Ll> le 250 ow doll
6 — 4
pally Si>g gai Doll Go Ubi ul Ld jom52S9) 0)login c Lol usArtinya : "/steri boleh menuntut cerai dari suaminya di hadapan Hakim, dan Hakimdapat menceraikan isteri dari suaminya dengan talak satu bain jika telah11nyata adanya kemadharatan dalam rumah tangga mereka dan pulaantara suami isteri itu tidak mungkin lagi untuk didamaikan";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam KitabGhayatul Maram Lisy Syaikhil Madjy yang berbunyi sebagai berikut;aalb no ll ade glb lero arg ul acy
7 — 0
Putusan No.204 /Pdt.G/2014 /PA.Gs.Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Figih Juz II Halaman 248yang diambil alin sebagai pendapat Majelis:SULLY Lea cli yh Sg cig pil al sich fF dis.g ill diy clit gal Lal oa cut bil,daily doll Lyall Legis pHa yl yo. elall jac, Legliel Gu a pdell alys daeArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan
15 — 4
Jol le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan
13 — 10
ule ule prio swlaodls >Artinya : Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alin pendapat ulamafigh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :aais ely duro ill doll Opleoi yar Ball eli pul Lal x8Chose qai aaole jloiwYl OY Te) HE Uo by Qa durg jl abs JI auai curs. sb pSos ulallasd toy oLL lings wugoll yowWk wreJl rlArtinya : Islam telah memilih lembaga
39 — 7
jloe> We dls dpsllycow go dlrall Gury weiSuly adel coil oll ISiro ljpos Aare SriJoi clSdl bp b eR V5 Wwaidld ro pol Kyo doll aoqgacsdls 16 pirsllaio dbols)!
12 — 3
Jol le doll a>Artinya :Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seora,kng ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan