Ditemukan 25839 data
14 — 1
begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat (TERGUGAT)kepada Penggugat (PENGGUGAT), Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islamdalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakimdalam putusan ini yaitu :dalle polit) Aule gil tga s jl das
13 — 1
Go CIS Gand Ls das HL gesistri yang mukallaf boleh memfasakh perkawinannya denganibArtinya :suaminya yang miskin kurang nafkahnya,Hal 6 dari 9 hal.
7 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Aah lil) dale alh leas 5 das
7 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :4alla wolall agle gla leas jl das
9 — 0
junctoPasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan Firman Allah dalam Surat ArRumayat 21, yaitu membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah,mawaddah, dan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh kedua belahpihak, sehingga memaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yangdemikian akan menimbulkan kemudaratan yang lebin besar bagi rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrinhukum Islam dalam Kitab Ghayatul Maram sebagai berikut:Salle (jclill aale Gib gas das
10 — 1
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :ail cwolill aye al leas das Are) aac titi MS) sArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu, Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil gugatannya
11 — 8
iwadh kepadaTergugat, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat telahmemenuhi maksud pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, dan telah terdapatcukup alasan bagi Majelis Hakim untuk mengabulkan gugatan Penggugat denganmenetapkan jatuh talak satu khuli dari Tergugat kepada Penggugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahli fikihdalam Kitab Syarqowi alat Tahrir Juz II halaman 302 yang kemudian diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim yaitu:JAM) (ratte Das
11 — 0
namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat (TERGUGAT)kepada Penggugat (PENGGUGAT), Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islamdalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakimdalam putusan ini yaitu :dalle pola) Ale gil ga gil das
22 — 10
Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Termohontelah dikaruniai tiga orang anak bernama:1.Tiara Syafitri Das binti Sunarto, umur 17 tahun;2.Muh.
157 — 32
PanasBarat dengan Jalan Raya Muara PanasBahwa antara tempat tinggal saksi dengan objek perkaraberjarak sekitar 1,5 Km;Bahwa saksi sering melihat tanah objek perkara karena saksimemiliki warung yang berada dekat lokasi objek perkara;Bahwa setahu saksi saat itu diatas objek perkara terdapat (satu) buah rumah dan 2 (dua) buah warung yang sekaligussebagai tempat tinggal;Bahwa rumah di objek perkara tersebut ditempati oleh Ani yangadalah kakak dari saksi Murni sementara warung ditempati olehAsfriyenti dan si Das
;Bahwa saksi tidak tahu siapa yang membuat rumah di atas tanahobjek perkara tersebut;Bahwa setahu saksi Si Ani bisa menempati rumah diatas objekperkara yaitu selama lebih kurang 16 (enam belas) tahun karenatanah tersebut tanah orang tuanya yaitu Dt Rajo Alam sementara17Asfriyenti menempati warung karena di izinkan oleh Niek Kenasedangkan si Das adalah kakak mudo;Bahwa saat ini namanama tersebut tidak lagi menempatibangunan diatas objek perkara karena telah dibongkar petugasPolisi yang mengatakan
Djamin Rajo Alam memiliki saudara yang kesemuanyaadalah lakilaki yang mana ia memiliki kemenakan perempuanyaitu Kena yang adalah saudara Ibunya;Bahwa Kena tidak memiliki keturunan dan sudah meninggaldunia ditahun 1999 ;21Bahwa sewaktu Kena dalam kondisi sakit dirawat olehPenggugat II dan meninggal dunia dirumah Penggugat II dansaksi ikut menyelenggarakan Kena ;Bahwa setelah Kena meninggal dunia yang menempati rumahgadang di objek perkara adalah si Abang anak dari Penggugat ITdan Asfriyenti serta si Das
yaitu Muhtar Dt Rajo mantiko telah meninggaldunia ;halaman 23 dari 53 halaman24Bahwa saksi tidak mengetahui sewaktu BPN melakukanpengukuran tanah objek perkara ;Bahwa saksi mengetahui namanama yaitu Kamarudin Gani GlrRajo Sulaiman dan Tamar Yunis Pakiah Bandaro;Bahwa setahu saksi Tergugat II tidak pernah mengolah tanahobjek perkara;Bahwa Mak etek adalah adik dari Zamzami yang merupakansuami dari Tati ;Bahwa saksi tidak tahu apakah Tergugat II pernah mengambilsewa dari bangunan yang ditempati oleh Das
7 — 1
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab FighSunnah Jus Il halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut:OS 5 & 5 jl Ca) piel) ag SM Ady celal (cad Lal gen Cis lal,Of (ve lill jac g Lagllivel Cys Spiel al 5a Ane das Yles slayAoLy Ail Yilh Login caeArtinya: " Jika gugatan Penggugatdidepan Pengadilan terbukti denganketerangan istri atau karena pengakuan suami, sedangkanhubungan suami istri
12 — 2
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmana sesuai denganpendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Aatb palit) Aue gl Gag jl das
20 — 11
UndangUndangNomor 1 tahun 1974 jo Bab IV, V dan VI Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa sesuai dengan pendapat ulama' dalam kitab l'anatutTholibin dan kitab Bughyatul Mustarsyidin, selanjuntnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, antara lain berbunyi :Sgro casa 5 ctogai Gc dle pig dine 83 sl pl Cle LS eg call ayArtinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan syarat sahnya perkawinan seperti adanya wali dan duaorang saksi yang adil ( l'anatut Tholibin IV : 254) ;das
11 — 1
namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat (TERGUGAT)kepada Penggugat (PENGGUGAT), halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islamdalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakimdalam putusan ini yaitu :dalle gall) Aule gle gag jl das
13 — 0
Pasal 7 ayat (3) huruf (e) KHI dan sesuai pula dengan dokrin HukumIslam yang tercantum dalam Kitab l'anatut Tholibin Juz 4 halaman 254 yangberbunyi:cts pe Oe aby) 9 Aas >So sly te cLSe cgeatl osSore cyrals ,Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil;dan dalam Kitab Tuhfah IV : 132:cL Sills 4st) Sat 9) 8) Das Artinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang
18 — 3
Malikmenegaskan:dle ail 55 G2 eg als pa pe yey pa) pa; ; : a oe ae 4 .Artinya: Tidak boleh nap dh rate edaradinudnaratgen, barangsiapa yang memudharagkdh ek; Allah akan memddregathe ya dan siapa sajayang menyugabkaig maka AllaJ ENyUGaTs a;iiMenimbang Dea bertg pec rRadits terseQut, @@n dihubungkanoi dharat kepadaEbane beri mudharatsyedMenimbangi.bakwa dalam perka & ini Majelis Havas pendapat danmengambil alih pendapeiypa ukum Islam Saiyi : dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, ala 24 o> ZaBpustl alos das
10 — 1
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX ), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :4alla colall agle gl leas jl das
11 — 0
ale gle yas das 5 Axe) ac thal Al,Artinya: Apabila istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, maka hakimdiperkenankan untuk menjatuhkan talaknya suami dengan talak satu;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, gugatanPenggugat telah mempunyai cukup alasan dan telah terbukti serta memenuhi pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Jo. Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah 9 Tahun 1975 Jo.
9 — 0
das ol po Uoylei IsArtinya : Apabila ada dua hal yang samasama mengandung madlarat, makaharus dipilih satu di antaranya yang lebih kecil madlaratnya;Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugat telahberalasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975jo. pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugatpatut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor
8 — 0
ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesualdengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh SunnahJuz Il halaman 248 yang sens sebagai berikut :Sls Isl 453 J aay vo lal sod lblgs5 Qa 3 315 ,O Brug flys das