Ditemukan 1818 data
14 — 7
sehingga haruslahdikesampingkan;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa ayah kandung Pemohon sebagai wali nikah Pemohon telah terbukti adlol,sehingga untuk selanjutnya perkawinan Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebut harusdilaksanakan dengan Wali Hakim;Menimbang, bahwa dalam Kitab Tanatut Thalibin juz III halaman 319 yang untukselanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, dinyatakan sebagai berikut :aSlal lea 5 0 5525 sl doll
5 — 0
menyengsarakan bagiPenggugat, oleh karenanya perceraian merupakan jalan keluar terbaik agarPenggugat dengan Tergugat dapat menentukan masa depannya yang lebih baik;Menimbang, bahwa dengan adanya alasan perceraian sebagaimanaa tersebutdiatas, maka Majlis Hakim memandang perlu mengemukakan pendapat ahli FikihWahbah Azzuhaily dalam Kitab Al Fiqhul Islami Waadillatuhu Juz IX halaman 482dan selanjutnya diambil alih menjadi pertimbangan sendiri sebagai berikut :cua, G4 bb GS Gall) US Quiall JLaidl ys jas aww yo doll
8 — 3
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa terdapat pula pendapat Pakar Hukum Islam (yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim) dalam Kitab MadaaHurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :Yq Gibai lad adi: oly urzo ij doll Cpleiai o> Gib! elas elwyl jlisl 255pS ul olive slaw! OY toy wt ve 390 Clos! Ae! quai eury hoDlasdl tg) ob olb lang whol Wauwbl erg Wl a>!
13 — 1
sehingga haruslah dikesampingkan;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa saudara kandung Pemohon sebagai wali nikah Pemohon telah terbuktiadlol, sehingga untuk selanjutnya perkawinan Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebutharus dilaksanakan dengan Wali Hakim;Menimbang, bahwa dalam Kitab anatut Thalibin juz III halaman 319 yang untukselanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, dinyatakan sebagai berikut :aSlall lea 55 0555 sh doll
38 — 15
Yusuf; Timur : Rumah Pak Samaji;Beserta segala isinya yang ada di dalam rumah, sebagai berikut: 2buah lampu gantung kaca kristal teroasang; 1 buah lemari kaca beserta penuh dengan isinya Taper Wer senilaikurang lebih 15 juta rupiah; 1 set meja kursi tamu dari kulit; 1 buah lemari es besar; 1 unit AC ruangan; 2unit mesin cuci otomatis; 30 lusin sendok makan merk doll: 25 lusin piring merk sango eksklusif; 2buah lemari sudut kaca lengkap dengan isinya;1 unit Kompor gas tanam dapur;2 buah tempat tidur
7 — 0
CHE VN Jadll gi doll Go Stall (gle ALS) 9! aly Y Gill 149 elsil oe .91al gt Ana GUE Les sly) GIS 9 coh Cdl sic! of Amo 5M Atay zal! (cal Lal gesAiily Ail gal Lagin Cray Ye pZalll Jac 5 Uta) Gs 5 pialArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceralkepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyahal. 6 dari 9 hal.
8 — 0
Pasal 107 Kompilasi Hukum Islam, olehkarenanya maka permohonan tersebut patut dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatahli Hukum Islam dalam kitab Ankamul Aulaad halaman 76 yang diambil alihsebagai pendapat Hakim berbunyi :cle aE CaS doll cay esll 6 ade dell pred aU AYoll odes CsISU,Bgictly Qgitl dey Sprally pealArtinya: Perwalian dapat ditetapkan karena lemahnya akal/ tidak mampunyamenggunakan pikiran dan menilai kemaslahatan dari orang yangberada di bawah perwalian
10 — 0
CE ISLE adh gh doll Go Stall (ple YAlS) o) Gay Y ill sIQYI elsil Ge Es!alga Ama (GUY Las sl) GIS 9 coi cil te! ol Ang Jt Ate call) al Lal gesAil, dal Ugilh Lagi Cray Ge peli Jao 5 Ugttinl Gus 5 pialhal. 6 dari 9 hal.
9 — 0
i :cde Fel esl dell nig edd pe ale Doll pred del 2 Yo oda GI,Aigitle Oseel les Sprrclie nrcArtinya: Perwalian dapat ditetapkan karena lemahnya akal/ tidak mampunyamenggunakan pikiran dan menilai kemaslahatan dari orang yangberada di bawah perwalian, demikian juga terhadap anakanak danorang yang sakit ingatan.Menimbang, bahwaperkara ini termasuk dalam bidang perkawinan,maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989tentang Peradilan Agama, biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankankepada
15 — 1
Qaidah Fighiyahyang berbunyi ;Artinya: Mencegah kerusakan itu harus didahulukan dari pada menarikmaslahah;Dan hadits Rosululloh SAW yang menyatakan:BS ho 9 3) SNNy CST 1S) SS LLally pee Wad: Ga gp BUArtinya: Tiga hal hendaknya tidak ditunda yaitu mayit bila telah hadir(keluarganya), sholat bila telah datang waktunya dan gadis bila telahmenemukan pasangan yang kufu (sesuai);Serta pendapat pakar hukum Islam dalam Kitab lanut tholibin juz III hal 319yang berbunyi sebagai berikut :aSlall lgas joj pei ol doll
65 — 7
;$y) wl doll pxna@0 ns ut dl ool!
9 — 5
plas paal Lisl 155Lg. a2in rns oly yargjll doll op leiosTo 5ll alo quoi Gung 7M Vg ouol olixe poi Vl GY 295 et Wo 6 p90limo, ugolll gol yargs xal ole pS.alaell eo) obiArtinya : Islam memilih lembaga thalag/ cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/ perdamaian danhubungan suami istri telah hampa sebab meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu suami istri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan;Menimbang, bahwa dalam
11 — 5
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa terdapat pula pendapat Pakar Hukum Islam (yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim) dalam Kitab MadaaHurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :Yq Gila lad adr oly urzo iI doll Cpleai o> Gib! elas elwyl jlisl 255pS ul olize slaw!
8 — 2
ea eea ae coe al 4 7 lL, 3NaslOV ey wt dpe egy dey enaitery eho Vyas= f f= We wall, al whask weeA) doll mg) al wile ins wy $M) rene) Lb crery pl dot le proegileArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap goncangserta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami istri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
44 — 44
Hal intsejalan dengan pandangan kalangan madzhab Hanafi sebagaimanadikemukakan dalam alFigh alIslami wa adillatuhu, jld. 7, hlm. 109111 yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Pengadilan, sebagai berikut:er%9 Noll su>Y Wblisl x29 ol del Ko doll Cui wouArtinya: Nasab anak yang lahir darn nikah fasid dinisbahkan kepada ayahbiologisnya, dengan tujuan agar kepentingan terbaik bagi anak tetapteyamin.Menimbang, bahwa dengan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat telah
1.POLLUNG TAMBUNAN
2.ROSYELINA TAMBUNAN
3.FARIDA TAMBUNAN
4.ESTER TAMBUNAN
5.MAGDALENA TAMBUNAN
6.NIXON R. TAMBUNAN
7.HARRISON TAMBUNAN
8.RAMSES TAMBUNAN
Tergugat:
1.RAIMAFE TAMBUNAN
2.NURMALA TAMBUNAN
3.MAY TAMBUNAN
Turut Tergugat:
JULITRI RORIANA
206 — 144
Jimmi Doll)dan Alm.Monica Batubara (Op. Jimmi Boru);2. Bahwa semasa hidupnya Alm. Marojahan Tambunan (Op. Jimmi Doll)memiliki sebidang tanah yang diperoleh dari orang tuanya yang bernamaAlm.Ludin Tambunan (Op. Pollung Doli) dan istrinya bernama Jentan Br.Sitinjak terletak di Pasar Tambunan Desa Lumban Pea Kec.BaligeKab.Toba Samosir, Sumatera Utara dengan ukuran +15 Meter x +80Meter dengan batas sebagai berikut: Batas sebelah Timur : Rumah S. L.
Jimmi Doll).Berdasarkan Hukum Adat Batak, seorang istri tidak pernahberkedudukan sebagai pewaris dan tidak berhak membuat wasiat atasharta peninggalan suaminya.Halaman 6 dari 39 Putusan Perdata Gugatan Nomor 16/Pdt.G/2020/PN Blg12.13.14.15.Pasal 966 KUHPerdata: Apabila si yang mewasiatkan telahmenghibahkan sesuatu barang tertentu milik orang lain, maka batallahhibah wasiat yang demikian, baik kesalahan dalam hal ini disadarinya,maupun tidak disadarinya.Bahwa adapun sertipikat hak milik No.295 tertanggal
Jimmi Doll),sementara dalam petitum pada angka 2. didalilkan agarmenyatakan Penggugat I, Penggugat II, Penggugat Ill, PenggugatIV, Penggugat V, Penggugat VI, Penggugat VII, Penggugat VIII,Tergugat I, Tergugat II dan Tergugat III adalah sebagai para ahliwaris Alm. Marojahan Tambunan (Op.
14 — 2
tidakdiketahui tempat tinggalnya atau gaib atau adlal atau enggan. (2) Dalam halwali adlal atau enggan maka wali hakim baru dapat bertindak sebagai walinikah setelah ada putusan pengadilan Agama tentang wali tersebut. sertamemperhatikan qoidah fighiyyah dalam:Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 83:dotioadl be gis dae pil te ale G pectArtinya: Pelayanan/pengurusan pemerintah terhadap rakyatnya itu sesualdengan kemaslahatanKaidah Syariyah dalam Kitab Panatut Thalibin juz Ill h.319:aSlal lea 55 oj Jed sl doll
11 — 2
Nomor 4Tahun 1961 tentang Perubahan Nama Keluarga dan hasil Rapat KoordinasiDirektorat Jenderal Badan Peradilan Agama Kamar Agama PengadilanTinggi Agama Dan Mahkamah Syariyah Aceh Tentang Rumusan Hasil RapatKomisi Bidang Teknis Yustisial, tanggal 17 September 2019, yang berkaitandengan perubahan identitas dalam akta nikah, angka 4.2, serta Surat EdaranMenteri Dalam Negeri Nomor : 4122/860/SJ tahun 2006, hal ini sesuai puladengan dalil syari dalam kitab Asybah wan Nadhaair halaman 83 yangberbunyi :doll
8 — 5
Hal ini sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yang berbunyi: etloomcll ots le arte ail doll 6!Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah terbukti dan beralasanhukum sesuai dengan Pasal 19 huruf b Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.him. 5 dari 7 him. Putusan No. 1006/Pdt.G/20 12/PA.
17 — 4
pernikahan para Pemohon tidakdicatatkan pada Kantor Urusan Agama, namun pernikahan yang telah dilakukankeduanya tidak menghilangkan keabsahan pernikahannya karena dilakukansesuai dengan syari'at Islam, tidak ada larangan bagi keduanya untuk menikah,tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahannya;Menimbang, bahwa sebagaimana dalam doktrin Hukum Islam yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim dalam Kitab /anatutThalibin Juz IV halaman 254 yang berbunyi:DE Galas ind 2% aborts atrwo, 59) Doll