Ditemukan 1110 data
9 — 0
UL : ol arg jJI ol Glos Kyo ola! 5, 0531 Isl col jl olto les Luo V EUloinu, aro plo &pusll yu Loglliol, Jic : lg. po, glLguw, of Lgilasl sh Eos yo Elgil slasVl sal Y gle, ol lgalS otepSioll pro Joa Jeallgl. Isls cis Llgco J Wolall aun arg 5Jl, glslic toil, 9 IS FI Vl Loo GUELY ane ely. opined!
7 — 0
UL : ol arg jJI ol Glos Kyo ola! 5, 0531 Isl col jl olTo 5d les Lj Lvol V EUlaiau, aro elo apusll yu Loglliol, Jic : lg. 0, glLgaw, ol Leila sb E95 Yo Elgil sluYI SIL Y gl, ol gals wezSioll yo Jol Jeallgl.
21 — 7
Glos yr> GW! elas elluYLLsl a5VY tay Ht 2 65940 Tle ale JI Quoi cur aho Vo ai Las lessob L ple lang Sool! Qowwb yazgjl aol le pSau yl olixe jl ,oiw!JlosJl 79).Artinya : /slam memilih lembaga thalaq (perceraian) ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermantaat lagi nasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan.
7 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol rail slo Glos
9 — 1
UL : ol arg jJI ol Glos Kyo ola! 5, 0531 Isl col jl oltaj lg, L1jno V ellainn, aro ela aus! yu loglliol, Sic : les, glLguw, of Lgilasl sh Eos yo Elgil slasVl sal Y gle, ol lgalS otepSioll pro Joa Jeallgl. Isls cis Llgco J Wolall aun arg 5Jl, glslic toil, 9 IS FI Vl Loo GUELY ane ely. opined!
46 — 15
Gat Lal geo a5 llaro Glos Loos! AY! GlhS9 coh! Gpicl oIOS dLEI! jee g Log SLi! Gay b pied! algodi 5Ly Lilb Le ilbh Laginn poy!Artinya : Jika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan bukti yang diajukanistri atau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami istri tidak dapat lagiditeruskan karena perbuatan suami yang menyakitkan, dan Pengadilan tidak mampumendamaikan mereka, maka boleh dijatuhkan talak ba'in kepada istrinya.
8 — 0
25,quai curg Glos @ Lai las ear re oly Urolob LG lb lies woll QruWl euro Jlaol le Sulas coyArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
17 — 2
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam, telah dapat dibuktikan oleh Penggugat.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim seperti tercantumdalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi :sl,icl ol arg JI ain wolall s2J Lalgss cia IsLeus dpausll los aro Glos Loo slic VI yb So 7 95IIalls lgalle Login, TM oI Ys nolall jacyg loglliolaslArtinya: Apabila gugatan isteri itu diterima oleh hakim berdasarkan pada buktibukti
5 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol 5g rail ol> Glos
7 — 0
ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :ML pL Yl ups: ylsol cacol Isl 52,201 Guolall yo Gls yl arg 5Jl olLagsliol yur opsiull plas aro Claim V Llu les coil, io: les no, olLgaw, Glos
7 — 0
mahdlorot pada keduabelah pihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah tempat tinggal; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Penggugat dan Tergugat sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbunyji; Artinya: Sesuatu yang menimbulkan madlorot/kerusakan harus dihilangkanMenimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pakar hukum As Sayid Sabiqdalam haditsnya Fihus Sunnah Juz II hal.290 yang menyatakan : gloS
11 — 6
bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 bahwa pernikahan yang dilaksanakan sesuai ajaran agama dankepercayaannya adalah sah, namun untuk menjamin kepastian hukum pernikahantersebut, maka yang bersangkutan harus mencatatkan pada instansi yang ditunjuk,sesuai maksud Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan.Menimbang, bahwa perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAWyang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbuny) :CISY Glos
8 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;woneeee Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang tercantum dalam kitab Figih Sunnah juz Ilhal. 248 :glo cacol Il 6,01 Golall yo Glbs yl argiJl ol : UL eLYl ussgl jlgspio : io ,loglliol yu dull elo ane cUeins VY LLuol les talpSioll ole Igal Sl ol Glos VY sill sll elgil go E55 Sh lgiliul of ,lgawSls ol ,a>g JI aun Wold! so Lblgss ais Ilo Jeallgl Jal yoevolall jas 9 loglliol yu opus!
8 — 0
mahdlorot pada keduabelah pihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Penggugat dan Tergugat sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbunyji; OV 5g aaaArtinya: Sesuatu yang menimbulkan madlorot/kerusakan harus dihilangkanMenimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pakar hukum As Sayid Sabiqdalam haditsnya Fihus Sunnah Juz II hal.290 yang menyatakan: J gloS
7 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas oly rail slo Glos
8 — 0
cacol Isl gs paiylgaw ol ,lgs pio : Jiro ,logllicl yu opusll plo2 Glos V sald sluVl Elosl yo eg) sl Igslcing Ilo .Jeallgl Jgall yo ,Sioll le IgalSl9 osIl sl pie of azo ill aie nsolall sal lalgesg lLgllcl Cae opus!
6 — 1
yo lol sluYi all Glos, of lgalyS lezpSiodl pp0 Jo fll Ueallgl isle cia Llgcs sa vio Lalain argyll, ol ol ,icl cop, 9 VlS sILVI Loo SUVaro plg> & pwusd Cpu As LgJL. 9 we vo Lal oF SueyArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi
7 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol rail slo Glos
7 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas oly rail slo Glos
10 — 0
bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eas ol rail slo Glos