Ditemukan 7332 data
6 — 3
Oleh karena itu,penyelesaian yang dipandang adil dan mengandungmaslahat bagi kedua belah pihak adalah perceraian dankalaupun dipaksakan bersatu, kemungkinan besar akanmenimbulkan madlorot bagi kedua belah pihak, dan halHal. 11 dari 10 halaman Putusan No. 808/Pdt.G/2011/PA.Mlgini sesuai dengan pendapat Syeikh Abdur Rahman AshShobuni dalam kitab Madza Khurriyatuz Zaujain yangmenyebutkan: Islam memilih jalan perceraian pada saatkehidupan rumah tangga mengalami ketegangan dangoncangan yang berat, di
SRI YANI binti DJUMIRAN
Tergugat:
AGUS SYAINI SISWANTO bin JAMHARI
7 — 0
Putusan No. 1074/Pdt.G/2018/PA.Pas.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh Daud AlFathani dalam Kitab GhayatulMaram sebagai berikut:dalle juolall ade lb ag day jl Ae) are sid!
67 — 32
Hal ini telah sejalan denganpendapat pakar hukum Islam Syeikh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab UshululFigh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan oleh MajelisHakim, sebagai berikut:Lei Leth ple filo 4d ais al alabe Aas dls age OOM das 5 ADU Lae CysArtinya: Barang siapa yang mengetahul bahwa sesorang perempuan itu sebagaiisteri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suami isteriselama tidak ada bukti yang menentukan lain.Menimbang, bahwa apabila perkawinan Pemohon dan
42 — 16
Putusan Nomor 84/Pdt.G/2018/PTA.SmgIslam, Syeikh Abdur Rahman AshShobuni, dalam kitab Madza HurriyatuzZaujaini Fi AlThalaq Juz halaman 83, yang diambil alin sebagai pendapatpengadilan tingkat banding sendiri yang berbunyi:ei se aly Gea dll She Gobet Gye QUAM pli ply) Us) ayNote OY C9) Oe Boge Tl eS Ab Guat Guay he Vy GilailgdAs a2t C30 oli alla Jag da gall Grell Gung pM sal te esas ol oLineArtinya: /slam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak
14 — 6
No 0413/Pdt.G/2015/PA.MtrArtinya :menolakkerusakanlebihdidahulukandaripadamendapatkankemashlahatanmakauntukmenghindarimafsadat yanglebinbesarlagiMajelisberpendapatpatutmengabulkantuntutanceraiPenggugat.Menimbang, bahwa didalam persidangan Penggugat sudahmenunjukan kehendaknya dengan sungguhsungguh untuk bercerai dariTergugat dengan menunjukan sudah tidak mencintai Tergugat lagi, makasesuai pendapat ulama dalam kitab Ghaayatul Maram Syeikh Muhyiddin,selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis
7 — 4
Hakim dalam setiap sidang dan pihakkeluarga telah tidak berhasil mendamaikan Penggugat dengan Tergugat, pulatelah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengan9demikian hal tersebut telah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikianbencinya kepada Tergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapanakan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, sehingga bila Hakimmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh
8 — 0
UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh
6 — 1
UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh
6 — 0
UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh
8 — 4
menghadap sebagai wakil/kuasanya sertaketidakhadirannya tanpa dengan suatu halangan yang sah, maka Tergugatharus dinyatakan tidak hadir dan gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengantanpa hadirnya Tergugat (verstek);Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Penggugat di depanpersidangan, yakni Penggugat berketetapan hati ingin bercerai dari Tergugatdan oleh karena gugatan Penggugat dikabulkan sehingga denganmemperhatikan pendapat ahli figh dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin,halaman 239 dan pendapat Syeikh
6 — 3
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa di samping itu berdasarkan dalil fiqhiyah kitab Al Muhazzabjilid II, halaman 81, yang diambil alih sebagai pendapat majelis hakim :jlb Igrg azo JI acc yJI pac ail Isl gaalls uolall LgeArtinya :Apabila seorang istri telah menunjukkan sikap kebenciannya terhadap suami,maka hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya (suami terhadap istrinyatersebut).Menimbang, bahwa sesuai pendapat ulamadalam kitabGhayatul Maram Syeikh Muhyiddin, selanjutnya diambil
DEWI NURIFAH binti KODIR
Tergugat:
A. KOSIM bin SODIQ
8 — 0
UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh
SILVIA Binti MUNIR ALI
Tergugat:
BAGUS RAKHMAD Bin M. ICHWAN
7 — 0
Putusan No. 1281/Pdt.G/2018/PA.Pas.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh Daud AlFathani dalam Kitab GhayatulMaram sebagai berikut:dalle juolall ade lb ag day jl Ae) are sid!
9 — 1
Putusan No. 1733/Pdt.G/2018/PA.Pas.mempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh Daud AlFathani dalam Kitab GhayatulMaram sebagai berikut:Halls clall asle Gib leas dag 5M Axe) are wid!
7 — 3
Oleh karena itu,penyelesaian yang dipandang adil dan mengandungmaslahat bagi kedua belah pihak adalah perceraian dankalaupun dipaksakan bersatu, kemungkinan besar akanmenimbulkan madlorot bagi kedua belah pihak, dan halini sesuai dengan pendapat Syeikh Abdur Rahman AshShobuni dalam kitab Madza Khurriyatuz Zaujain yangmenyebutkan: Jslam memilih jalan perceraian pada saatkehidupan rumah tangga mengalami ketegangan dangoncangan yang berat, di mana sudah tidak berguna laginasehat nasehat dan tidak dapat
NUR FARICHA MILANTA binti M. SIFAK
Tergugat:
SULTON bin GHOFAR
9 — 1
UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh
DWI SRI LESTARI binti RADEN MISKITO
Tergugat:
MUSTAIN bin RAIS
11 — 1
UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh
13 — 0
UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan FirmanAllah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumah tangga yang bahagia dankekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh keduabelah pihak, sehingga memaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yangdemikian akan menimbulkan kemudaratan yang lebin besar bagi rumah tanggaPenggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukum Islamyang dikemukakan oleh Syeikh
60 — 16
Hal ini telah sejalan denganpendapat pakar hukum Islam Syeikh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab UshululFigh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan oleh MajelisHakim, sebagai berikut:Led Ugh cle aula 4d ab al alale dae jl agi GG dag) ADD Ca je ysArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itu sebagaiisteri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suami isteriselama tidak ada bukti yang menentukan lain.Menimbang, bahwa apabila perkawinan Pemohon dan Pemohon
39 — 12
Hal ini telah sejalan dengan pendapat pakarhukum Islam Syeikh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Fiqh halaman930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan oleh Majelis Hakim,sebagai berikut:Nei Leth le la a ps pale any ll aga CDA FADE GeHal. 7 dari 9 Hal.