Ditemukan 764 data
7 — 2
hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta MajelisHakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi: hea Le ps OR Ge sgPutusan Nomor 0062/Pdt.G/2016/PA.Kjn hal. 9 dari 12 halArtinya : Dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baikBahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
9 — 3
berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta MajelisPutusan Nomor 0820/Pdt.G/2016/PA.Kjn hal.8 dari 11 halHakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Qur'an surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:Dad Le G8 oo a 9Artinya : Dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
21 — 8
.+ (Pemohon I) dan untuk keperluan lainnya;Menimbang, bahwa sesuai dengan ungkapan ahli figh seperti tersebut dalam KitabBughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang berbunyi :Loud SyGCA >So 999 CJnsia Jal Ug IY alslArtinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan pengakuannya, maka tetaplah pernikahannya ituSelanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal 336 disebutkan juga :Hal 7 dari9 hal. Pen.
13 — 1
Pasal 7 ayat (3) huruf d dan eKompilasi Hukum Islam, pernikahan tersebut telah dapat diitsbatkan/dinyatakan sah;Menimbang, bahwa di samping uraian dan pertimbangnpertimbangantersebut, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat Ahli Figihyang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah Juz IV Halaman 336 yangberbunyi:Artinya : "Orang yang hanya menyatakan dirinya telah menikah, menurutpendapat yang paling shahih secara mutlak tidak dianggap cukup.Melainkan ia harus menerangkan: saya menikahi
11 — 0
Pasal 7 ayat (3) huruf d dan e Kompilasi Hukum Islam,pernikahan tersebut telah dapat diitsbatkan/ dinyatakan sah; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figin yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah Juz IVHalaman 336 yang berbunyi:JF woViole VLY 1a S55) EIS 55h 1bles Jo ks ral ago Joes baBm alsArtinya :"Orang yang hanya menyatakan dirinya telah menikah, menurutpendapat yang paling shahih secara mutlak tidak dianggap cukup.
5 — 0
perkara ini berpendapat bahwa alat bukti yang diajukanoleh para Pemohon telah mencapai batas minimal pembuktian dan terdapatfakta hukum yang cukup untuk menyatakan terbukti, bahwa peristiwa hukumberupa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II adalah sah menuruthukum, memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan sebagaimana diaturdalam pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia; 11Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figin yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah
62 — 20
rasa saling mencintai dan menyayangiadalah suatu hal yang siasia belaka, apalagi diketahui ternyata Termohontelah kembali menganut agama semula yaitu Katolik, hal ini akanmenimbulkan kemadharatan terutama bagi Pemohon, karena tidak mungkinmembangun sebuah rumah tangga yang sakinah, mawaddahwarahmah diatas fondasi agidah yang berbeda;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atasdihubungkandengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam kitabMuhadzdzab juz IV halaman 233 dan kitab Qalyubiwa Umairah
8 — 5
berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yangtertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:Putusan Nomor 1297/Pdt.G/2016/PA.Kjn Hal. 8 dari 11 hal.Shae La GR oe~Artinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang balk; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
77 — 17
Pasal (14), (15), (16), (18), (80), (40), (41), (42), (43) dan (44)Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitabl'anatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang berbunyi :Aste Cyrslds col y ab Gyo Ab pis Anna S38) yal cle clSis cg geal 45Artinya : Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorangperempuan harus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi lakilaki yang adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal
7 — 3
Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yangtertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi: Dad La C8 om was gArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
15 — 3
PA.Kjn Hal. 6 dari 10 hal.dengan perceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujah Syar iyyahyang tertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi: Dar La bas OR Ga egArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengancara yang baik;Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
8 — 3
Pasal (14), (15), (16), (18), (30), (40), (41), (42), (43) dan (44)Kompilasi Hukum Islam;,Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalamKitab lanatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang berbuny/i :J92 yur Lit ile 924 Yo abe ping aire 453 dlyol ale TIS sgtaJl dsArtinya : Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorangperempuan harus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi lakilaki yang adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz
8 — 4
Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujah Syariyyah yangtertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:Dae Lea OR Ga rgArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang balk; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
6 — 3
tangga Pemohon dan Termohon yaitu denganperceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta MajelisHakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:Dram La GR sgArtinya : Dan ceraikanlah mereka (para istn) dengan cara yang baik Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
12 — 1
Pasal(14), (15), (16), (18), (30), (40), (41), (42), (43) dan (44) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitab anatutThalibin Juz TV halaman 253254 yang berbunyi :ee ee ee ee eeArtinya : Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorang perempuanharus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya sepertiwali dan dua orang saksi lakilaki yang adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal 336 disebutkan juga :Tee Be ee ee ee Artinya : Orang
17 — 9
(Pemohon I) dan untuk keperluanlainnya;Menimbang bahwa sesuai dengan ungkapan ahli figh seperti tersebut dalam KitabBughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang berbunyi :Lozada SyGCA Locos 999 SJinsia Jal Ug IO alslArtinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan pengakuannya, maka tetaplah pernikahannya ituSelanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal 336 disebutkan juga :Artinya : Orang yang menyatakan dirinya telah menikah menurut pendapat yang
63 — 8
Pasal (14), (15), (16), (18), (30), (40), (41), (42), (43) dan (44)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitablanatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang berbunyi :S92 yrrbirg lo 97) yo abo pity airo 555 blool We TlSy sot 99Artinya : Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorangperempuan harus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi lakilaki yang adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal 336 disebutkan
29 — 2
Pemohon telah mencapai batas minimalpembuktian dan terdapat fakta hukum yang cukup untuk menyatakan terbukti, bahwaperistiwa hukum berupa pernikahan antara Pemohon I dengan Pemohon II adalah sahmenurut hukum, memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan sebagaimana diaturdalam pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia; Menimbang, bahwa disamping uraian pertimbangnpertimbangan tersebut, Majelisperlu mengetengahkan prinsip hukum Islam sebagaimana pendapat Ahli Figih yangtercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah
12 — 9
Pemohon dan Termohon yaitu denganperceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangSALINANNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta Majelis Hakimjuga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quran surat AlAkhzab ayat 49 yang berbunyi:te, 1 . a ilArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
13 — 5
tangga Pemohon dan Termohon yaitu denganperceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta MajelisHakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quransurat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:ete 1 = lArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah