Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:3%73 5a.eote Bot ne om WA E HH yx Oke C4 Ge ok egA959 TH)" Ams " AIS)" poy CIS OISh B cifredBL 27 40eh BaePasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.

danrukun suatu perkawinan serta tidak adanya halangan hukum, sedangkanmasalah pencatatan perkawinan hanya berfungsi sebagai pengakuan danperlindungan dan kepastian hukum;Menimbang, bahwa rukun nikah/perkawinan tidak diatur olehUndangUndang melainkan hanya diatur dalam Pasal 14 Kompilasi HukumIslam, yaitu: adanya calon suami; calon istri; wali nikah; dua orang saksi; danjab kabul, demikian juga pendapat madzhab Syafi'i sebagai madzhab yangmayoritas dianut oleh penduduk Aceh (vide Abu Yahya Zakariya AlAnshari

sedangkanmasalah pencatatan perkawinan hanya berfungsi sebagai pengakuan danperlindungan dan kepastian hukum;Menimbang, bahwa rukun nikah tidak diatur oleh UndangUndangmelainkan hanya diatur dalam Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, yaitu:Hal. 7 dari 10Penetapan Nomor 122/Pdt.P/2018/MS.Tkn.adanya calon suami; calon istri; wali nikah; dua orang saksi; dan ijab kabul,demikian juga pendapat madzhab Syafi'i sebagai madzhab yang mayoritasdianut oleh penduduk Kabupaten Aceh Tengah (vide Abu Yahya Zakariya AlAnshari

Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:' ej t5 CLS ols si 2 1 Lins== = 98 of = 7 ilos 2 a3$55 C35" amss " Jls5laro 9 yiialug 9Pasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.

dharurat yang juga dihubungkan denganketerangan bahwa orang yang menikahkan adalah seorang ustadz, yangkesehariannya memberikan pengajian, maka berdasarkan pendapat Sayyid alBalawi alHadhrami dalam kitabnya Bughyatul Mustarsyidin, Juz 1, halaman435 yang kemudian ambil alin menjadi pendapat Majelis menyatakanperempuan yang memiliki wali, tapi walinya jauh melebihi dua marhalah, makaia boleh meminta seorang yang adil dan fagih untuk menjadi wali muhakkamdirinya ditambah keterangan Syaikh Abu Zakariya alAnshari

syarat danrukun suatu perkawinan serta tidak adanya halangan hukum, sedangkanHal. 7 dari 11Putusan Nomor 257/Pdt.G/2018/MS.Tkn.masalah pencatatan perkawinan hanya berfungsi sebagai pengakuan danperlindungan dan kepastian hukum;Menimbang, bahwa rukun nikah diatur dalam Pasal 14 KompilasiHukum Islam, yaitu: adanya calon suami; calon istri; wali nikah; dua orangsaksi; dan ijab kabul, demikian juga pendapat madzhab Syafi'i sebagaimadzhab yang mayoritas dianut oleh penduduk Aceh (vide Abu YahyaZakariya AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi SyarhRaudha alThalib, Juz. Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan halhal yang telah dipertimbangkandi atas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Pemohon danPemohon II sudah cukup beralasan secara hukum, oleh karena itu MajelisHakim berpendapat untuk mengabulkan permohonan Pemohon danPemohon II dan menetapkan sah pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIyang dilangsungkan pada tanggal 13 Oktober 2014 di Sei.

Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:Halaman 7 dari 13 halaman Penetapan No. 0044/Pdt.P/2018/PA.Pkp.beste 5 ISI ols si 9 1nd stil= o "isles tsdus 35* dna asls slARID GF yiialaug 9Pasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.

dihubungkan denganketerangan bahwa orang yang menikahkan adalah seorang Imam Masjid,yang kesehariannya memberikan pengajian dibidang figih, makaberdasarkan pendapat Sayyid alBalawi alHadhrami dalam kitabnyaBughyatul Mustarsyidin, Juz 1, halaman 435 yang kemudian ambil alihmenjadi pendapat Majelis menyatakan perempuan yang memiliki wali, tapiwalinya jauh melebihi dua marhalah, maka ia boleh meminta seorang yangadil dan faqih untuk menjadi wali muhakkam dirinya ditambah keteranganSyaikh Abu Zakariya alAnshari

Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:3%Bte2 we of 80% noe 4 ow 88 eee ar, oy ae . (94i395 45539 TH)" AS " AISI" Leg CIS ONS) b :ZfuedBL wa 40Aten g OldalovgPasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.

olehagamanya masingmasing, bagi agama Islam harus terpenuhinya syarat dan rukunsuatu perkawinan, sedangkan masalah pencatatan perkawinan hanya berfungsisebagai pengakuan dan perlindungan hukum;Menimbang, bahwa rukun nikah/perkawinan tidak diatur oleh UndangUndang melainkan hanya diatur dalam Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, yaitu:calon suami; calon istri; wali nikah; dua orang saksi, dan ijab kabul, demikian jugapendapat madzhab Syafii yang mayoritas dianut oleh penduduk Kota Sabang (videAbu Yahya Zakariya AlAnshari

Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut talah:' a se5 cls ols si 2 1 Lind = o 7 iTlos 2 a3$55 35" amss " JS 5laro 9 yiiablas 9Pasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.

Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:3%egya99 A549 TH)" AS " ANS" tg CISTI C155) d cZradiano oldath7Pasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.

Sudah lebih dari 2(dua) tahun berturutturut, Tergugat pergi tanpa alasan yang jelas;Menimbang bahwa berdasarkan hal yang telah dikemukakan tersebut,telah membuktikan bahwa sendi rumah tangga Penggugat dan Tergugat telahPutusan Nomor 397/Pdt.G/2020/PA.Tbn, Hal 9 dari 12 hal.runtuh atau pecah, yang dapat diketahui dari ketidakmauan Penggugat untukhidup bersama lagi dengan Tergugat sebagai Suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan hal tersebut, Majelis Hakim akanmendasarkan pendapat Imam Zakariya AlAnshari

Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah: ale sibs lS oli 9 1S< o 7blge? a>959 C35 asuss ats slPasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.

Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:Ej Aud 1 Ads) 0 B59 C1 G15) A hiadag (iAaliig (195 44.935Pasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.

bagi agama Islam harus terpenuhinya syarat dan rukunsuatu perkawinan, sedangkan masalah pencatatan perkawinan hanya berfungsisebagai pengakuan dan perlindungan hukum;Menimbang, bahwa rukun nikah/perkawinan tidak diatur oleh UndangUndang melainkan hanya diatur dalam Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, yaitu:calon suami; calon istri; wali nikah; dua orang saksi, dan ijab kabul, demikian jugapendapat madzhab Syafii yang mayoritas dianut oleh penduduk Kota Bireun danKota Sabang (vide Abu Yahya Zakariya AlAnshari

P/2019/PA.Una Bahwa mahar Pemohon adalah seperangkat alat shalat, dinikahkansecara islam;Menimbang, bahwa dalam pasal 14 Kompilasi Hukum Islammenegaskan untuk melaksanakan perkawinan harus ada : calon suami,calon istri, wali nikah, dua orang saksi dan ijab qabul, kemudian dikutip dariImam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi Minhaj alThalab(Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, yang kemudian diambil alin sebagaipendapat Majelis Hakim bahwa rukun nikah tersebut ialah:Adanaaly ISLES Cols

Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:3%x95 4559 ZH)" Ama " ISH" Leg CIS ISS) S :fraddaar Oldsaling( 5Pasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.

Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisHalaman 7 dari 14 halaman Penetapan No. 0054/Pdt.P/2018/PA.Pkp.oleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:' Le 385 cl lS 5I 2 iLiadflee? a>959 735 : amas " aslssiarwos YlinlusPasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.