Dan hal ini selaras dengan pendapat = ahli figh,dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman 405 yang berbunyi:t0k24 ql~ ud DJc qnd svpnTp0b1l2 sY qU?

ekonomi Penggugat dankeluarganya Penggugat menjual rumah pemberian dari orangtua Penggugat; Bahwa, akhirnya mereka berpisah tempat tinggal selamaDan selama berpisah tersebut antara Penggugat denganTergugattidak ada komunikasi lagi sebagaimana layaknyasuami Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas, makatelah terbukti rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakrukun dan harmonis lagi serta tidak tercapai tujuan perkawinansebagaimana maksud pasal 1 Undang undang No. 1 Tahun 1974 jomaksud Al Qur'an

dalil gugatan Penggugattersebut, Majlis hakim telahpula mendengar keterangan saksi dari keluarga dan atau orangorang dekat dari keduabelah pihak karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal22 ayat (2) PeraturanPemerintahh Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76 (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 yang diubah dengan Undang undang Nomor 3 Tahun2006 yang kemudiandirubah lagi dengan Undang Undang Nomor 50 Tahun2009; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

rumah tangga manakalasuami istri telah pisahselama 3 bulan dan telah saling meninggalkankewajibannya, mereka itu telahbertengkar tak ada kecocokan lagi dan selama berpisah takada yang berusaha untukrukun lagi atau walaupun telah diusahakan perdamaian akantetapi tidak berhasil makakeadaan tersebut menurut Majelis Hakim telah merupakan buktirumah tangga yangsudah tidak harmonis lagi, dan telah tidak tercapaitujuan perkawinan itu sendirisebagaimana maksud pasal 1 Undang Undang Nomor 1 / 1974 joAl Qur'an

Oleh karena itu berdasarkan pasal125 HIR jo. pasal 27 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975,perkara ini dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek).dan hal ini selaras dengan pendapat ahli fiqh, dalam KitabAhkamul Qur'an Juz II halaman 405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc qnOd svpnTpUb12 sY qU?

Dan selama berpisah tersebut antaraPenggugat dengan Tergugat tidak ada komunikasi lagisebagaimana layaknya suami isteri.; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas, makatelah terbukti rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakrukun dan harmonis lagi serta tidak tercapai tujuan perkawinansebagaimana maksud pasal 1 Undang undang Nomor 1 Tahun 1974jo maksud Al Qur'an surat ArRum ayat 21, oleh karenanya rumahtangga yang demikian itu telah terbukti pecah (brokenmarriage) dan tidak perlu dipertahankan

Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi: atUki qUE uaO DJg qnO svpnTpUPl?

Dan selama berpisahtersebut antara Pemohon dengan Termohontidak adakomunikasi lagi sebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an suratAr Rum sayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali,

Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qUE ua0 DJc qnO svpnTpU bPl2 sY qU?

memilih untuk diceraikan saja; Bahwa, akibat dari pertengkaran tersebut akhirnyamereka berpisah tempat tinggal selama 1 tahun 11 bulan.Dan selama berpisah tersebut antara Pemohon~ danTermohon tidak ada komunikasi lagi sebagaimanalayaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AIl Qur'an

Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qUE ud0 DJc qnO svpnTpU Pl2 sYqU2?

Dan selama berpisah tersebut antaraPemohon dengan Termohon tidak ada komunikasi lagisebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an suratAr Rum ayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali,

Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qUE ud0 DJc gqnOd svpnTpU Pl2 sYqU?

Dan selamaberpisah tersebut antara Pemohon dan Termohon tidak adakomunikasi lagi sebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AIl Qur'an suratAr Rum sayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali, sehingga

Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc gqn0O svpnTpUPL2 sY quU?

Danselama berpisah tersebut antara Pemohon dan Termohontidak ada komunikasi lagi sebagaimana layaknya suamiisteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AIl Qur'an suratAr Rum sayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali, sehingga

tersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikanorang dekat (keluarga) sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang peraturan pelaksanaanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan, berdasarkan uraiantersebut diatas menjadikan alasan permohonan Pemohon telah sesuai denganmaksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli fiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Juz Il hal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa

Malle bin Laumpa;Menimbang, bahwa berdasarkan firman Allah dalam Al qur'an menyatakan :Artinya : Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk)anakanakmu,yaitu bahagian seorang anak lakilaki sama dengan bahagian dua orang anakperempuan.......... dst (surah An Nisa ayat (11);eiS yi loo yoill ygls 9 eS) VIS Uls Ig eS YS el ul iS 55 loo @ JI Velvalle: U92095 auog 18 YoArtinya : .......

memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamutidak mempunyai anak, jika kamu mempunyai anak, maka para istrimemperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan (surah An Nisaayat 12); Penetapan Nomor 157/Padt.P/2020/PA.Bpp 11 dari 14Menimbang, bahwa berdasarkan Kompilasi Hukum Islam Pasal 180,menyatakan "Janda mendapatkan seperempat bagian bila pewaris tidak meninggalkananak, dan bila pewaris meninggalkan anak, maka janda mendapat seperdelapan bagian";Menimbang, bahwa berdasarkan Al Qur'an

Malle bin Laumpa,mendapatkan 50 % bagian dari harta bersama ditambah 1/8 dari 50 % lainnya (50 % +(1/8 x 50%) berjumlah 56,25 % bagian;Menimbang, bahwa berdasarkan al Qur'an surah An Nisa ayat 11, maka:6 (enam) orang anak masingmasing bernama:a. Jamaludin, lahir di Maros tanggal 27 April 1974;b. Nur Intan, lahir di Maros tanggal 11 Agustus 1976;c. Hariyawati, lahir di Maros tanggal 18 Agustus 1978;d. Supiyani, lahir di Balikpapan tanggal 9 Oktober 1980;e.

Penggugat dan Tergugat ;Menimbang, bahwa hubungan suami isteri yang dikehendaki oleh Syari'at Islamadalah bahwa selama dalam ikatan perkawinan berlangsung, kedua belah pihak haruslahdapat terpadu dalam cinta dan kasih sayang dengan cara yang sempurna, jika perpaduanyang demikian ini tidak mungkin lagi dipertahankan, maka suami isteri haruslah berpisahdengan cara yang baik ;Menimbang, bahwa menurut Syari'at Islam perkawinan adalah janji suci, muliadan agung, sebagaimana dinyatakan oleh Allah dalam Al Qur'an

tetapibilamana tujuan utama berumah tangga tersebut telah tidak dapat diwujudkan oleh suamiisteri, maka perceraian dipandang sebagai pintu dlarurat yang harus dibuka untukmenghindari kerusakan dan kemudlaratan yang lebih besar lagi (attafriiq lidldharaar) ;Menimbang, bahwa kejadiankejadian dalam rumah tangga antara Penggugat danTergugat tersebut diatas telah mengakibatkan hilangnya keharmonisan dan keutuhanrumah tangga Penggugat dan Tergugat, sehingga tujuan perkawinan sebagaimana yangdiharapkan dalam Al Qur'an

Jika Penggugatmengingatkan Tergugat agar mencari pekerjaan, Tergugat selalu marahmarah kepadaPenggugat sehingga untuk mencukupi kebutuhan rumah tangga seharihari Penggugatbekerja sendiri; dan sekarang sudah pisah selama 3 bulan, Penggugat keluar darirumah kediaman bersama;Menimbang, bahwa berdasarkan Firman Allah dalam Al Qur'an Surat Al Baqarahayat 227 yang artinya berbunyi: Dan jika mereka (para suami) ber'azam (berketetapanhati untuk) talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui

berdasarkan pasal Pasal 66 ayat (2) Undang Undang Nomor 7 tahun 1989, Tentang Peradilan Agama, yang telahdiubah dengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006, dengan perubahankedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 yang berwenangmemeriksa, mengadili dan menyelesaikan perkara ini secara relatif,adalah Pengadilan Agama Brebes;Menimbang, bahwa dalam persidangan ini ternyata Termohontidak pernah hadir dan Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli Fikih dalam surat dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Pasal 3 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Firman Allah Al Qur'an SuratAl Baqarah Ayat 227 yang berbunyi:pals arow all ylo gWbIl Igoe ulyArtinya : Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasehatiPemohon dalam setiap kali sidang agar bersabar dan berusaha untukmerayu dan menjemput istri Pemohon supaya

tetapi tidak berhasil oleh sebab itu perkawinan Pemohon danTermohon harus diceraikan, hal itu untuk menghindari kemadharatanhidup dalam rumah tangga yang berkepanjangan karena antaraPemohon dan Termohon tidak mungkin dapat hidup rukun lagi sebagaisuami Istri, SeSual dengan qaidah syariyyah yang berbunyi;YISeVI aa) 934 5 sollArtinya : Kemudharatan itu harus dihindarkan sedapat mungkin;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Firman Allah Al Qur'an

Oleh karena itu berdasarkan pasal 125 HIRperkara ini dapat diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek).Dan hal ini selaras dengan pendapat ahli fiqh, dalam KitabAhkamul Qur'an Juz II halaman 405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc qnOd svpnTpUb12 sY qU?

Dan selama berpisahtersebut antara Pemohon dan Termohon tidak ada komunikasilagi sebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas, makatelah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidakrukun dan harmonis lagi serta tidak akan mencapai tujuanperkawinan sebagaimana maksud pasal 1 Undangundang No. 1Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an. surat ArRum ayat 21, olehkarenanya rumah tangga yang demikian itu telah terbukti pecah,dan sulit untuk dipersatukan kembali, sehingga

Dan hal ini selaras dengan pendapatahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman405 yang berbunyi:tUk2i qgUE ua0 DIc gqnO svpnTpU P12 sY qU?

Dan selama berpisah tersebut antaraPemohon dan Termohon tidak ada komunikasi lagisebagaimana layaknya suami isteri; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta diatas,maka telah terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah tidak rukun dan harmonis lagi serta tidak akanmencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud pasal 1Undang undang No. 1 Tahun 1974 jo maksud AIl Qur'an suratAr Rum ayat 21, oleh karenanya rumah tangga yangdemikian itu telah terbukti pecah, dan sulit untukdipersatukan kembali, sehingga

pertengkaran dan tidak ada harapanakan hidup rukun lagi dalam rumah tangga(penjelasan pasal 19 huruf (b dan ff) PeraturanPemerintah nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (bdan f) Inpres Nomor 1 tahun 1991, Sehingga faktahukum~ tersebut mendukung dan menguatkan alasangugatanPenggugat ; eee er eee ee eee eee Menimbang, bahwa Mejelis Hakim perlumengemukakan dalil syar'i :Barang siapa dipanggil Hakim Muslim dipersidangan11lalu) tidak memenuhinya, maka ia termasuk dhalim dangugur hak jawabnya (Ahkamul Qur'an

2Jika (Pengadilan Agama) menjatuhkan putusan tentangperceraian (suami isteri) maka jatulah talak bain(Ahkamul Qur'an 1148); jika terdapat dua kerusakan (bahaya), makadiperhatikan yang lebih berat kerusakannya denganmengerjakan yang lebih ringan kerusakan (bahaya) nya(KaidahFiqhiyah); Menimbang, bahwa dengan adanya alasan dandalil tersebut gugatan Penggugat patut dikabulkandengan menjatuhkan talak satu bain sughro Tergugatterhadap Penggugat (pasal 119 (2) huruf c Inpres no1/1991); Menimbang, bahwa

., Al qur'an surat Ar Rum sayat 21,karenanya lebih baik diputusakan ikatan perkawinannyaagar masing masing suami istri terbebas dari penderitaandan tekanan bathin dalam rumah tangga yangberkepanjangan.;Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan saksisaksi yang menerangkan dalam sidang keterangan mana satudengan lainnya telah saling bersesuaian, maka keterangansaksi tersebut dapat diterima dan dapat menguatkan dalilpermohonan Pemohon.

;Menimbang, bahwa halmana bersesuaian denganYurisprodensi tetap Mahkamah Agung Republik IndonesiaNomor 38 K/AG/1990 tanggal 22 Agustus 1991, bahwaMajelis Hakim dituntut untuk melihat kenyataan apakahdalam = suatu rumah tangga masih bisa dipertahankanataukah sudah benar benar pecah dan tidak bisadipertahankan lagi; tanpa melihat siapa yang menjadipenyebab pecahnya rumah tangga tersebut;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan denganFirman Allah dalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 227yang berbunyi

Hal ini sesuai dengan pendapat ahli Fikihdalam Kitab Ahkamul Qur'an juz II halaman 405 yang berbunyi sebagai berikut:al gael bogarruold yolwollolSayopSlrlls 200Artinya: Barang siapa yang dipanggil Hakim Islam untuk menghadap dipersidangan, kemudian ia tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di persidangan sertatidak mengajukan bantahan, maka hal tersebut dianggap sebagai telah membenarkandalildalil gugatan Penggugat;

selama berpisah tersebut, antara Penggugat dan Tergugat tidak pernahada hubungan lagi baik lahir maupun batin; Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, maka MajelisHakim berkesimpulan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah benarbenar pecah dan tidak mungkin diharapkan untuk dapat hidup rukun lagi dalamsebuah rumah tangga yang bahagia, sakinah, mawaddah dan rohmah sebagaimanadikehandaki oleh Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jis Pasal 3Kompilasi Hukum Islam dan Al Qur'an

rumah tangga manakalasuami istri telah pisah selama 1 bulan dan telah salingmeninggalkan kewajibannya, mereka itu telah bertengkar takada kecocokan lagi dan selama berpisah tak ada yangberusaha untuk rukun lagi atau walaupun telah diusahakanperdamaian akan tetapi tidak berhasil maka keadaantersebut menurut Majelis Hakim telah merupakan bukti rumahtangga yang sudah tidak harmonis lagi, dan telah tidaktercapai tujuan perkawinan itu sendiri sebagaimana maksudpasal 1 Undang Undang Nomor 1 / 1974 jo AI Qur'an

Pasal 116 huruf ( f )Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan denganFirman Allah dalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 229yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka(apabila masih dapat diperbaiki) tahanlah dengancara yang baik (dan bila tidak bisa diperbaiki)pisahlah dengan cara yang baik (pula)" Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebutdiatas, Pemohon telah dapat membuktikan kebenaran dalilpermohonannya, dan permohonan Pemohon tidak melawanhukum

tidak berhasil;Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek oleh karenaperkara ini mengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti;Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1) dansaksi saksi yang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanpermohonan Pemohon tidak

tidak berhasil;Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek oleh karenaperkara ini mengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti;Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1) dansaksi saksi yang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli fiqin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanpermohonan Pemohon tidak