Ditemukan 537 data
5 — 0
., jo pasal 27ayat (4) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, Dan hal ini sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Tuhfah halaman 164yang berbunyi sebagai berikut :Jide Gils oy) file Gil all le lcoallArtinya : Memutus perkara terhadap orang ghoib boleh, kalau adabuktibukti;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal 22 (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
10 — 4
rohmah sudah tidak mungkindiwujudkan dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas makaPengadilan berpendapat bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugatharus segera diakhiri dengan perceraian agar masingmasing pihak dapatmenentukan jalan hidupnya sendiri tanpa harus mendapat tekanan danketidakpastian dari salah satu pihak, dan juga untuk menghindari timbulnyamudharat yang lebih besar bagi Penggugat, hal ini sejalan dengan kaidahUshul Figh :clea) > ple Jide
13 — 6
Jide Sebelah Timur berbatasan dengan Masjid Sebelah Selatan berbatasan dengan Jalan Utama7. Bahwa semasa hidup Xxxx (alm)tidak pernah meninggalkan hutang dantidak pernah memberikan wasiat apapun;8. Bahwa selama dalam perkawinan antara Xxxx dengan Xxxx (alm) tidakpernah murtad dan tidak pernah ada pihakpihak yang keberatan denganperkawinan tersebut;9.
9 — 2
GS p 1 Jide lua GS Lega y Cue Like Gu eleial pd VyCaro 5 VR Gas Aaa g 5 ABD gt GI ylArtinya: dan tidak ada manfaatnya yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua manusia yang saling membenci terlepas darimasalah apakah, sebab terjadinya pertengkaran ini besar ataukecil namun kebaikan hanya dapat diterapbkan dengan mengakhirikehidupan berumah tangga antara Ssuami isn ini, 2. Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yang berbunyi; lita y !
10 — 4
sebagaimanadiisyaratkan dalam UndangUndang maupun Hukum Islam sudah tidak dapatdiwujudkan lagi dan ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat telah pecah(broken marriage), maka Pengadilan berpendapat bahwa jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rumahtangga Penggugat dengan Tergugat agar tidakberkepanjangan dan tidak menimbulkan maudharat yang lebih besar bagikeduabelah pihak adalah dengan jalan perceraian;Hal ini sejalan dengan Kaidah Ushul Figih dalam Kitab AlAsybah wan Nadhairhalaman 63 yang berbunyi:gles His oJe Jide
14 — 2
Llgivas Jide eLV1c9 posArtinya : "Pemerintah mengurus rakyatnya Sesuai dengan kemaslahatanMenimbang, bahwa permohonan Pemohon telah sesuai dengan pasal7 ayat (2) Undangundang Nomor : 1 tahun 1974 jo pasal 15 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas permohonan Pemohon sudah cukup beralasan sesuaidengan Undangundang yang berlaku dan dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan Pemohon dispensasi nikahdikabulkan maka kepada Pegawai
12 — 13
alasan mencegah madlarat yang lebih besarsebagaimana kaidah fiqhiyah yang berbunyi:HbaQludks ule er. r.wlalis 5.Artinya : Menolak madharat itu didahulukan dari pada menarik kemaslahatanMenimbang, bahwa oleh karena itu Pegawai Pencatat Nikah pada KUAKecamatan dimana anak Pemohon berdomisili dapat melangsungkanpernikahan antara XXXXXX tersebut dengan XXXXXX meskipun XXXXXXbelum berumur 16 tahun, sesuai dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab AsybahWannadhair halaman 47 yang berbunyiarnLoodbL bogic as Jide
15 — 3
Bahwa Penggugat dan Tergugat dinikahkan oleh imam Jide (Imamkampung) yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah AyahKandung bernama La Bandung, dengan maskawin berupa CincinEmas 2 Gram, dan disaksikan oleh Massinai dan Pariyusi;6. Bahwa Penggugat belum pernah memiliki Buku Nikah dari KantorUrusan Agama Kecamatan Kecamatan Panca Lautang, KabupatenSidenreng Rappang, karena kelaian Pegawai Pencatat Nikah;7.
7 — 0
maka alasanperceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :I Di Fly ho 5 Jide
10 — 0
maka alasanperceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :I Di Fly ho 5 Jide
10 — 0
maka alasanperceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :I Di Fly ho 5 Jide
11 — 1
segeradinikahkan akan menimbulkan madharat yang lebih besar yakni membiarkanmereka berbuat zina yang lebih lama, sehingga menikahkan mereka adalah pilihanyang tepat sebagaimana dimaksud dalam sebuah kaidah fiqhiyah berbunyi : Ulalude ls priorwlals ysArtinya: Menolak yang madharat itu didahulukan daripada menarikkemaslahatan ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam membuat penetapan ini perlujuga mengetengahkan pendapat ahli Figiyah dalam kitab Al Asybah Wan Nadzairhal 128 yang berbunyi :arballagioas Jide
5 — 0
perceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 Undang Undang Nomor 7 tahun 1989yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor50 tahun 2009 tentang Peradilan Agama , jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat ImamMalik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah Juz Il halaman 248 yang berbunyi sebagaiberikut :sl iSls 4595 Jide
11 — 5
Asis bin Jide, umur 46 tahun, agama Islam, pekerjaan petani, bertempattinggal di Desa Mappesangka, Kecamatan Ponre, Kabupaten BoneSaksi tersebut memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon Il karena saksi adalahsepup dua kali Pemohon I.Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangan suamiistri yangmenikah pada 27 Juni 2000 di Desa Mappesangka, kecamatan Ponre.Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il dinikahkan oleh Imam setempatyang bernama
9 — 4
kaidah fiqhiyah yangberbunyi:Halaman 10 dari 13 halamanPenetapan Nomor 145/Pdt.P/2018/PA.Mkd.baful> ale prtorwlallis 5sArtinya : Menolak madharat itu didahulukan dari pada menarik kemaslahatanMenimbang, bahwa oleh karena itu Pegawai Pencatat Nikah pada KUAKecamatan dimana anak Pemohon berdomisili dapat melangsungkanpernikahan antara XXXXX tersebut dengan XXXXX meskipun XXXXX belumberumur 16 tahun, sesuai dengan kaidah fiqghiyah dalam Kitab AsybahWannadhair halaman 145 yang berbunyiarLoodbL bgic as Jide
16 — 0
Tergugat pergi meninggalkan Penggugat tanpa alasan selama 2 tahun;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa Tergugat pergi meninggalkan Penggugat tanpaalasan yang sah atau hal lain diluar Kemampuannya selama 2 tahun;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 251;Lil Lgl gaol) I) es of din la Jide he Dy ST i 5) le IAte SLAY) aabetiutd (JL.
6 — 1
70 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, jo.pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatImam Malik yang terdapat dalam kitab Figh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyisebagai berikut :pS Els bo9 5 Jide
6 — 0
makaalasan perceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang UndangNomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116huruf (g) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :9l5iSly A555 Jide
6 — 3
ale sole Jams Jide) pre suilld ,Hal. 7 dari 10 hal.Artinya: Disaat istri telah memuncak ketidaksukaan terhadap suaminya,maka Hakim diperkenankan menjatuhkan talak (suami) nya dengan talak satu ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, makagugatan Penggugat telah memenuhi alasan perceraian sebagaimana diaturdalam Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo. Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, jo.
8 — 3
secara verstek.Menimbang bahwa oleh karena perkara ini menyangkut bidangperkawinan yang dicari bukan hanya kebenaran formil, tetapi juga kebenaranmateril, oleh karena itu) majelis hakim tetap membebani Penggugatpembuktian.Menimbang bahwa yang menjadi dasar perceraian dipandang sebagaipokok masalah sebagaimana yang tertera didalam surat gugatan Penggugat.Menimbang, bahwa Penggugat telah membuktikan dalildalilgugatannya dengan mengajukan bukti surat dan dua orang saksi masingmasing, Hasnawati binti Jide