Putusan No. 0654/Pdt.G/2017/PA.Sda.keadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami olen Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;5alas clash lS xg BM al sich gf ng di acclall cal Lalo cui lal,ii dail Yalb Login patwo dl oe oelall Jag Loglil gure piel al ya deeArtinya : Jika

WBcline Sate OV Oy nF oe Yq Clash dla) eral teey elo Vy ailsSlaell egy oll pls Ning UgU GredO corgi to! le Se olArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa) sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukumSalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.

Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapHal 10 dari 14 Putusan No.2013/Pdt.G/2016/PA.SdaJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;Guar y clash

ud,Jo SS fl alin LEM OF ray sb co Baye clash May emai Grey cheLal cay VG A Ling ashl cell cpeegl solArtinya: Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteri dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniaya yangbertentangan dengan semangat keadilan.2.

Putusan No. 1193/Pdt.G/2019/PA.Sda.Jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;SULLY clash lS 5 erg Sl al pict dang gl di occlall cal lal co cut hal,Jil dal Lal, Login pk Sl oe pslall pat g Laglial pyr 5 piel ab gr 4aArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan

Putusan No. 2046/Pdt.G/2020/PA.Sda.menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabig dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;Susy clash lS 5 x 5 3 al jicl 3 4a, diy eld) callal co Sut ld)Ail dal galls Login Dey ye cuslall jars Loglial us 3 jatell ab yt doArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahtangga telah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapanuntuk rukun kembali dan hakim juga tidak

Putusan No. 2137 /Pdt.G/2015/PA.Sda.jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248;GULLY clash gly xg lal ich gI Ayn. sll Ai colall cal lal oo cui bilAil alls Ugalle Lagi phased ye cusolall jac y Loglial ous 3 piiell ab gi dasArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan

persidangan Pengadilan Negeri Madiun padapokoknya atas dalildalil:Bahwa para Penggugat (Penggugat s/d Penggugat VIII) adalahPenghunilama dan keturunan dari almarhum orang tuanya yang sejak dahulutahun 1947/1948 mendirikan bangunan rumah untuk usaha di atas tanah diJalan Biliton No. 31, 33 dan Jalan Diponegoro No. 98, 100, 102, 104 KotaMadiun sampai dengan sekarang;Bahwa dahulu pada zaman Belanda lokasi tanah tersebut dipergunakanuntuk tempat timbangan cikar (gerobag yang ditarik sapi) dan pada clash

bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;Susy clash

Pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz IIhalaman 248 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi:SUEY Lae clash IS 5 eg 3h al ic!

harapan akan hidup rukun lagi dalamrumah tangga ;Menimbang, bahwa dalam kondisi seperti itu patut diduga ikatan bathinPemohon dengan Termohon telah putus sehingga sulit untuk diwujudkan tujuanperkawinan yaitu untuk membentuk keluarga yang bahagia dan kekal diliputioleh suasana sakinah, mawaddah warahmah sebagaimana dirumuskan dalampasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, pasal 3 Kompilasi Hukum Islamdan dikehendaki oleh firman Allah dalam AlQuran surat AlRum ayat 2109 5 3.55 8558 oSiy Jess Lgl gad Clash

halaman 290:Gla Yo bes clash Sy eg jl Cal iol og) dag 5H Ais Qaclill gal lalgeo Guid 1MAdy Adil Gils login cde!

bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;Susy clash

plies pSL.YI bs 354Je 5 of cline LEM OF cay i cx Saye clash atl repat Cuery echoLal 74) ol A Ling all greall peas solArtinya: Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteri dengan penjara yang berkepanjangan.

pernikahantersebut menjadi sulit untuk bisa dicapai;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;sly clash

isl 8 4OY t55 He Oe Boe clash Atal eet Gey che Vy chai79) Lgl alle Jaa g ae gall Geille cues Ml aa) le aSag yl cline isl4So2I)"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman

pertimbanganpertimbangan tersebut diatas maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Para Pemohondapat dikabulkan dengan menetapkan Zulaiha Djauhary adalah Pewaris,Him. 11 dari 14 him.sedangkan Pemohon dan ketiga saudara saudara kandungnya seluruhnyamenjadi ahli waris sah dari si Pewaris (Zulaina Djauhary);Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil alQur'an yang menjadi dasar penetapan bagian saudara kandung, sebagaiberikut := Al Quran Surat An Nisa ayat 176 :OMY Sea fie Salld clash

bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz II halaman 248 ;eCSUbry clash

Islam juga menegaskanbahwa terhadap fasad atau batalnya suatu perkawinan tidak akan memutuskanhubungan hukum antara anak dengan orang tuanya dan tidak berpengaruhterhadap status anak hasil hubungan Pemohon dan Pemohoon Il.Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat pakar hukum Islam dan diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim yang terdapat pada Kitab Bughyatul Mustarsyidinhalaman 298 :OS Weld ig Grog Cell OLY ae slat gl ererelll ca illMis galas lAere (sl OS sly clash

bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqgihSunnah Juz Il halaman 248 ;slaty clash