Ditemukan 691 data
11 — 8
Artinya: Jika ister menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bainMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vo Ghai gs
14 — 2
pls owl) Lisl 5,Cai curg Cho Vg Ghai Lgd aay re oly Urolgly ei VI Ta) r4& Yo B90 To!
6 — 0
(po Ghai arg WUArtinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikanapabila terjadi kKeadaan yang sangat meresahkan dalam pergaulan dengansuaminya.Hal. 11 dari 13 Hal. Put.
20 — 5
25,HE ye dopo TloWl ala wai curg qho Vg Ghai gd aayling yu gol oawl 479! dl pSry, vl olizo glpoiwl oy C9Jl asd eo) oll lbArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasihatHal. 16 dari 25 hal.
5 — 0
Jbgahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;agi pSall Aiusll sg goall glen jla oj jad si 4a tg lea) Ghai GlArtinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar Gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus Gugatan tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap harus dibuktikan;Menimbang
16 — 7
;Menimbang, bahwa relevan dengan pertimbangan di atas, MajelisHakim perlu mengetengahkan doktrin hukum Islam dalam Kitab Mada HurriyahalZaujiyah, fi alThalaq, Hal. 83 yang diambil alih menjadi pertimbanganhukum dalam perkara ini, yang berbunyi:Yy cael ad ath aly dans 5ll thal Ghai Ge Grub plbi Dy!
18 — 0
Ko Ghai arg WU OIArtinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikanapabila terjadi keadaan yang sangat meresahkan dalam pergaulan dengansuaminya.Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 39 Undang Undang Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan menentukan bahwa untuk melakukan suatuperceraian harus ada cukup alasan dimana suami Istri tidak akan dapat hiduprukun sebagai suami istri dan pengadilan telah berusaha dan tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak ;Bahwa, selanjutnya ketentuan Pasal 19
14 — 1
pls owl) Lisl 5Cas curg Cho Vy Ghai Lgd aay re oly rggly ei VI Ta) D4& Yo B90 To 5!
6 — 0
Jbgahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;agi pSall Aiusll sg goall glen jla oj jad si 4a tg lea) Ghai GlArtinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar Gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus Gugatan tersebut,Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap harus dibuktikan;Menimbang
12 — 1
Jbgahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;agi pSall Aiusll sg goall glen jla oj jad si 4a tg lea) Ghai GlArtinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap harus dibuktikan;Menimbang
15 — 7
;Menimbang, bahwa relevan dengan pertimbangan di atas, MajelisHakim perlu mengetengahkan doktrin hukum Islam dalam Kitab Mada HurriyahalZaujiyah, fi alThalaq, Hal. 83 yang diambil alin menjadi pertimbanganhukum dalam perkara ini, yang berbunyi:Aba NM eet us gy che Vy raid ad als dan 5 Sl Shall Ghai Gs GOULI! als ALY!
5 — 0
perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248:allry elsyl glS5 xo 3i Cal fick gi dan, Ghai
18 — 4
Musthafa As Sibai,halaman 100:aeSghey VA Au sh Alby pe Ge dls Whe gl jill GHAI as adi digg jl) shall gleS) Go 4a Leith OLS Labs gl all fae lal OSG Lege Gentle Gy Elcia! GA DAYSAilyal Gal Ky yb Legis only JS cee al del Guess!
16 — 1
els pwYl , Lisl 28,Cai Cure Cho Vo Ghai Lgd aa re oly rotgly ei VI T9) 4& (po jg 0 To!
ARIEF MAULANY bin AKSIN
Termohon:
YUYUN NURAINI binti HARTONO
13 — 2
Putusan No.2471/Pdt.G/2020/PA.LmjOY Tay we by90 Tlo jl dlr JI Quai curs Ghe Vo Ghai pL oiwylplb ling ugoll yaw cure ill al le pSay Vl olizeIlo! eo) ollIslam memilih lembaga talaq ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang, serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian, dan hubungan suami istri telah hampa. Sebab,meneruskan perkawinan yang demikian berarti menghukum salahsatu dari suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
7 — 1
berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut terbukti bahwa antaraPenggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terusmenerusdan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, oleh karena ituberdasarkan kaidah hukum Islam yang tercantum dalam kitab kaidah fiqh sebagaimanatersebut dalam Kitab Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaq Juz I halaman 83 yang sekaligusdiambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi :Lead abi tee aly Geog dll Slat) Ghai
10 — 6
Artinya: Jika ister menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bainMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83:Clie Vy Ghai gs
16 — 2
;Menimbang, bahwa hal ini sesuai pula dengan pendapat Pakar Hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Tuhfah I halaman 164 yang diambil alih menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi :din ale culS yl pb Ghai!
17 — 7
unsurunsur terjadinya perceraian sebagaimana ditetapkan oleh peraturanperundangan seperti tersebut di atas, maka gugatan Penggugat untuk ceraidengan Tergugat telah terbukti;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitad Ghoyatul Marom yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis yang berbuny) :dil palihis Ghai
30 — 10
ate JI qoai curs Ghe Vy Ghai Lg9 eri ru ply9JlosJl toy LLG lb ling whol HawWhl cure il"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman seumurhidup, dan ini adalah kedholiman