Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam, maka si tersebut mempunyai nilaipembuktian; onMenimbang, bag Ic ggugat yang telahdikuatkan dengan inp / nay Pe luduk atas nama Penggugat, maka,fayah Kalteffen BStba Alea sebagai pendud Menimbang ia bahwa antaraara sah pada@ Kutipan AktaPenggugat dan tanggal 18 JuliNikah, maka be Islam telahterbukti menurut adalah suamiistri sah;pada tanggal 18 Juli 1995 dan dikaruniai 2 orang anak;2.

,(Pelaksana pada Sub Bagian Pengelolaan Aset, SekretariatDirektorat Jenderal Pembendaharaan);17.FAYAH ARY NOVITA, S.H.,M.Kni (Pelaksana pada Sub Bagian Pengelolaan Aset, SekretariatDirektorat Jenderal Pembendaharaan);18.

, bahwa alasan para Pemohon mengajukan permohonan isbatnikah adalah disebabkan Perkawinlalunereken(PemononulldenganlPemononullytidak terdaftar di KUA setempat dan tidak dapat dibuktikan dengan akta nikah;Menimbang, bahwa dalildalil yang dikemukakan oleh para Pemohon padapokoknya adalah bahwa Pmononlilitelah menikah(idengantPemonontll padatanggal 07 Februari 2015 di Dusun Kenangan Desa Durian Kecamatan GentumaRaya Kabupaten Gorontalo Utara, yang dilaksanakan secara syariat Islam denganwali nikah(fayah

Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam, maka si tersebut mempunyai nilaipembuktian; onMenimbang, bag ggugat yang telahdikuatkan dengan inp / nay Pe luduk atas nama Penggugat, maka,fayah Kalteffen BStba Aleatanggal 20 OktoBe yr dikual 4) Berupa Kutipan sebagai pendud Menimbang ia bahwa antaraara sah padaterbukti menurut istri sah;tidak pernah memberi kabar;Menimbang bahwa berdasarkan dalildalil Penggugat yang dihubungkandengan buktibukti yang saling bersesuaian telah ditemukan fakta hukumsebagai berikut:

bersesuaian, maka keterangan saksidan menguatkan dati permohenan Para Pemohon:Menimbang bahwea berdasarkan kelerangan para Pemohodapat diterimah dihubungkandengan buktibukti P.1 sampai dengan P4 serta saksisaksi yang diajukan olehPara Pemohon tersebut diatas, Maijelis telah menemukanpersidangan ini yang pokoknya sebagai berikut: Pemohon dan Pemohon Il telah menikah pada tanggal 14Kecamatan Patrang Kabupaten Jember,~ Pemikahan para Pemohon tersebut dilaksanakan menunutyaitu wali nikan bernama Salimin fayah

Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam, maka si tersebut mempunyai nilaipembuktian; onMenimbang, bag ggugat yang telahdikuatkan dengan inp / nay Pe luduk atas nama Penggugat, maka,fayah Kalteffen BStba Alea sebagai pendud Menimbang ia bahwa antaraPenggugat dan tanggal 14 OktokAkta Nikah, makterbukti menurut ara sah padayerupa Kutipantim Islam telahadalah suamiistri sah;pada tanggal 14 Oktober 2009 dan dikaruniai 1 orang anak:;2.

Bahwa pada tanggal 01 Januari 2016 telah meninggal dunia suami Pemohon/fayah Pemohon Il, Ill, IV, V, VI dan VIl yang bernama M. YUSUF binUSMAN, akibat sakit;2. Bahwa semasa hidup almarhum M. YUSUF bin USMAN telah menikahdengan HAFNI binti M. AMIN yang saat ini masih hidup;3. Bahwa dari perkawinan M. YUSUF bin USMAN dengan HAFNI Binti M. AMINtelah dikaruniai 6 orang anak yaitu:3.1 BUNIYAMIN bin M. YUSUF;3.2 FUADI bin M. YUSUF;3.3 TUTI YUNITA binti M.

TelahPenetapan Nomor 0159/Pdt.G/2014/PA.ME,Halaman 3 dari 11.4.dicocokkan dengan aslinya, dimeteraicukup dan distempel pos, Bukti P.2;Asli Surat Keterangan Kematian atasnama fayah Para Pemohon, yangdikeluarkan oleh Kepala Desa PetarDalam, tanggal 1 Maret 2014, buktiP.3;Fotokopi Keputusan MenteriPendidikan Dan Kebudayaan RepublikIndonesia, Nomor C01841/KEP/13/95Tentang Pensiun Pegawai Negeri Sipilatas nama ayah Para Pemoho.

Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam, maka si tersebut mempunyai nilaipembuktian; onMenimbang, bag ggugat yang telahdikuatkan dengan inp / nay Pe luduk atas nama Penggugat, maka,fayah Kalteffen BStba Alea sebagai pendud Menimbang ia bahwa antaraPenggugat dan ara sah padatanggal 29 DesKutipan Akta Niksti P.2 berupaMpilasi HukumIslam telah terbuk dan Tergugatadalah suami istri $8kembali sedangkan keber ayrentidak ilk ith dengan pasti di seluruhwilayah Republik Indonesia;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil

PENETAPANNomor 1861/Padt.P/2019/PA.JrIN Oma sSes DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Jember yang memeriksa perkara perdata pada tingkatpertama telah menjatuhkan penetapan dalam perkara permohonan dispensasikawin yang diajukan oleh:Syaeroji bin Juro, umur 57 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, terakhirbertempat tinggal di Dusun Begelenan RT.002 RW. 020 Desa KarangsonoKecamatan Bangsalsari Kabupaten Jember, sebagai Pemohon ;Ali Fayah binti Asmad, umur 52 tahun, agama

A Tahun 1974 tentangPerkawinan dan Pasal, : terwujudnya rumahtangga yang tentran f diliputi rasa kasihsayang (mawadda aha Esa;tidak diketahui lap j i fayah Republikefak yang sudahdemikian itu,disisi lain Majelis Hakim ct esaksidl of % ha untuk merukunkanjuga tidak berhasil sehinggmenyengsarakan kedua belah pihak, oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan;Menimbang, bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan

Kerambitan, Kab.Tabanan, berjalan cukup baik.Bahwa setelah ibu mertua Pemohon I/ibu kandung Pemohon II meninggalpada bulan Januari 2013 dan disusul kKemudian ayah mertua Pemohon/fayah kandung Pemohon Il juga meninggal pada bulan Oktober 2013,suasana pergaulan/nubungan Para Pemohon dengan keluarga lainnyamenjadi tidak kondusif lagi.

dan perempuan, adanya wali nikah mempelai perempuan yang sah yaituHim. 8 dari 12 Him, Penetapan No. 105/Pdt.P/2017/PA.Lbs. fayah kandung Pemohon ll, dan telah terjadi ijabqabul antara wali nikahPemohon dengan Pemohon : Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untuk menikahmenurut hukum Islam sebagaimana yang ditentukan dalam Pasal 8 sampaidengan Pasal 10 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang PerkawinanJo.

Bahwa Wali/fayah kandung Pemohon (AYAH PEMOHON) tidakbersedia menjadi wali nikah dengan alasan ayah Pemohonmenginginkan menantu yang memiliki usaha yang bagus dankaya, sementara pekerjaan calon suami Pemohon adalah sopirdi perusahaan PT AJM yang bergerak di bidang penjualanspring bed3. Bahwa Pemohon dan calon suaminya telah menemui ayahPemohon agar bersedia menjadi wali nikah, akan tetapi ayahPemohon tetap enggan/adhal menjadi wali nikah Pemohon;4.

Dalam Posita:BaeapBahwa, Pemohon dengan Pemohon adalah pasangan suami isteri yangtelah melangsungkan pemikahan secara syariat Islam yang dilangsungkanpada tanggal 25 Desember 2005 di Lingkungan Rabantala KelurahanMatakando Kecamatan Mpunda Kota Bima, dengan status Pemohon adalah jejaka dan Pemohon Il adalah Janda cerai hidup sesuai Akta CeralNomner Er tangga 17 Oktober 2005;,Bahwa, yang menjadi Wali Nikah pada waktu pemikahan Pemohon dengan Pemohon adalah Kusman bin Kasim fayah kandung dariPemohon

keterangandibawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Penggugat dengan Tergugat karena saksi adalahsepupu 1 (satu) kali dengan Penggugat ; Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah pasangan suami istri; Bahwa saksi mengetahui perkawinan Penggugat dengan Tergugatmenikah, yang perkawinan Penggugat dengan Tergugat dilaksanakanpada bulan 9 April 2007 di Kampung Brantian, Tawau, Sabah, Malaysia;Hal. 6 dari 18 hal Putusan Nomor 21/Padt.G/2020/PA Sj Bahwa yang menjadi walinya nikahnya adalah fayah

Bahwa penulisan nama Pemohon dalam akta cerai tersebut adalahMentik Fayah;3.

Nomor 204/Pdt.G/2017/PA SjSinjai, di bawah sumpah memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan almarhum suami Pemohon(GB karena masih ada hubungan keluarga; saksi hadir pada pernikahan Pemohon dengan almarhum Bahwa Pemohon dan almarhum J melangsungkanpernikahan pada tanggal 12 Januari 1960 di Desa PattallassangKecamatan Sinjai Timur, Kabupaten Sinjai; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan almarhum adalah Imam Desa setempat yang SE Bahwa wali nikah Pemohon adalah fayah kandungPemohon

Bm tangga 17 Oktober 2005,;,Bahwa, yang menjadi Wali Nikah pada waktu pemikahan Pemohon dengan Pemohon adalah Kusman bin Kasim fayah kandung dariPemohon , dengan mahar bempa emas 2 gram dibayar tunai, dan yangbertindak sebagai saksisaksi 1. Ramli bin Bonu 2. Rahmat bin H.Abduilah.Bahwa, Pemohon dan Pemohon pada saat melangsungkan perkawinan,tidak ada hubungan keluaraa dan hubungan sesusuan, sehingga tidak adahalangan menikah secara Undangundang dan syariat agama Islam;.

suamiPemohon; Bahwa pada awalnya ayah Pemohon bersedia menikahkan Pemohondengan Calon suami Pemohon, setelah ayah Pemohon telah menikahdengan mantan istri dari paman Pemohon, ayah Pemohon tibatiba sajaenggan menjadi wali nikah Pemohon, bahkan ketika Kantor UrusanAgama Kecamatan Xxxx, Kabupaten Tanah Datar memanggil ayahkandung Pemohon dan meminta kesediaannya untuk menjadi walinikah Pemohon, ayah kandung Pemohon tetap menyatakankeengganannya; Bahwa calon suami Pemohon telah sering meminta izin kepadawali/fayah