Pasal 116 Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa Hadits Rasullah SAW yang berbunyi :and) UB plug dle aU! ho Wl gy ddagn a! 2 Ueleghoe Slall Aull (Syqarcloy ed Jlgdthy (g09) elysb yulilKips dle Geral! 3 tax Se gull olay que eyt>Artinya :Dari lbnu Abbas radhiallahu anhuma, sesungguhnya Rasullah Shallallahualaihi wa Sallam bersabda :Sekiranya setiap tuntutan orang dikabulkan begitusaja, niscaya orangorang akan menuntut darah orang lain atau hartanya.

bernama: anak Penggugat dan Tergugat, yang sekarang berada dibawah asuhanPenggugat;Menimbang, bahwa berdasar pasal 105 huruf (a dan b) Kompilasi Hukum Islam"dalam hal terjadi perceraian " pemeliharaan anak yang belum mumayyiz atau belumberumur 12 tahun adalah ibunya, dan yang sudah mumayyiz diserahkan kepada anakuntuk memilih diantara ayah atau ibunya sebagai pemegang hak pemeliharaan(hadlonah)";Menimbang, akan Hadits Nabi bahwa Abdullah bin Umar bin Ashmenceritakan, seorang wanita mengadu kepada Rasullah

Lalu Rasullah bersabda; Kamu (wanita itu) lebih berhak kepada anakitu. selama kamu belum menikah dengan lelaki lain. (HR. Abu Dawud dan Ahmad);Menimbang, bahwa selama Penggugat dan Tergugat berpisah dalam kurunwaktu kurang lebih 9 bulan anak berada dengan Penggugat, dan secara psikologis anaktersebut lebih dekat dengan Penggugat.

PENGGUGAT saat ini berwirausaha guna untuk membiaya hidupnya sendiri berserta 2 (dua) anak yang diperoleh dari hasil perkawinanantara PENGGUGAT dan TERGUGAT, sehingga bila hak asuh anakjatuh kepada PENGGUGAT nantinya PENGGUGAT dapat memenuhikebutuhan untuk anakanaknya WALAUPUN pemenuhan kebutuhananakanak secara hukum merupakan kewajiban dari TERGUGAT.Bahwa berdasarkan Hadits Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Ahmad,Abu Daud dan AlHakim dari Abdullah bin Amr, disebutkan :Bahwa seorang wanita berkata, Ya Rasullah

Maka Rasullah bersabda, engkaulah yang lebih berhak akan192021Bahwa berdasarkan Kompilasi Hukum Islam (KHI) dalam Pasal 105disebutkan : Dalam terjadi perceraian : pemeliharaan anak yang belummummayyiz atau belum berumur 12 tahun adalah hak ibunya.Bahwa berdasarkan Yurisprudensi Mahkamah Agung RI (Putusan MANo. 102/K/Sip/1973 tertanggal 24 April 1975) yaitu : mengenaiperwalian anak pada dasarnya untuk kepentingan anak maka pemeliharaananak ibu kandunglah yang diutamakan, khususnya anakanak yang masihdi

dibawah asuhan TergugatRekonvensi.Menimbang, bahwa berdasar pasal 105 huruf (a dan b) Kompilasi HukumIslam "dalam hal terjadi perceraian " pemeliharaan anak yang belum mumayyizHal 11 dari 13 hal Putusan No. 364/Pdt.G/2013/PAJPatau belum berumur 12 tahun adalah ibunya, dan yang sudah mumayyizdiserahkan kepada anak untuk memilin diantara ayah atau ibunya sebagaipemegang hak pemeliharaan (hadlonah)".Menimbang, akan Hadits Nabi bahwa Abdullah bin Umar bin Ashmenceritakan, seorang wanita mengadu kepada Rasullah

Lalu Rasullah bersabda; Kamu (wanita itu) lebih berhakkepada anak itu. selama kamu belum menikah dengan lelaki lain. (HR. AbuDawud dan Ahmad).Menimbang, bahwa selama Penggugat dan Tergugat berpisah dalam kurunwaktu kurang lebih 10 bulan anak berada dengan Penggugat, dan secarapsikologis anak tersebut lebih dekat dengan Penggugat.

perkawinan mereka telahpecah, dengan demikian gugatan Penggugat telahsesuai dengan ketentuan pasal 19 huruf f PP No.9tahun 1975 jo pasal 116 huruf f KHI (Inpres No. 1tahun 1991) dan gugatan Penggugat dapatdikabulkan;Menimbang,bahwa dalam perkawinan yang selaluterjadi perse lisihan dan ketidak harmonisanakan menimbulkan penderitaan bagi para pihak, incassu. terutama bagi Penggugat, artinya telahterjadi kemadlaratan bagi Penggugat, hal demikianterlarang oleh Syara sebagaimana diisyaratkandalam sabda Rasullah

Perempuan lahir pada tanggal 24 Nopember 2014yang sekarang tinggal dengan Penggugat;Menimbang, bahwa berdasar pasal 105 huruf (a dan b) Kompilasi HukumIslam "dalam hal terjadi perceraian " pemeliharaan anak yang belum mumayyizatau belum berumur 12 tahun adalah ibunya, dan yang sudah mumayyizdiserahkan kepada anak untuk memilih diantara ayah atau ibunya sebagaipemegang hak pemeliharaan (hadlonah)".Menimbang, akan Hadits Nabi bahwa Abdullah bin Umar bin Ashmenceritakan, seorang wanita mengadu kepada Rasullah

Lalu Rasullah bersabda; Kamu (wanitaitu) lebih berhak kepada anak itu selama kamu belum menikah dengan lelakilain. (HR. Abu Dawud dan Ahmad).Hal. 13 dari 16 hal. Put .No. 0184/Pdt.G/20 15/PA.SmgMenimbang, bahwa selama Penggugat dan Tergugat berpisah dalamkurun waktu kurang lebih 2 tahun anak tersebut tinggal dengan Penggugat dananak tersebut secara psikologis lebih dekat dengan Penggugat.

sendiri (21 tahun)atau sampai anak tersebut menikah, hal ini sesuai dengan pendapat pakarhukum Islam dalam Kitab AlMuhazzab Il: 177 yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini, yang menyatakansebagai berikut:Men ol Bp dgil SolJteg) aaai CVI le Gaussuit all Jgwyl :Jleo pabo wil Wl sbdlaa pol sais lia chua We aaail :Jlia luoIq we aaailYang artinya : Nafkah anak adalah beban ayah, sesuai dengan riwayat AbiHurairah bahwa seseorang datang pada Nabi dan berkata :Ya Rasullah

mengurus diri sendiri (21 tahun)atau sampai anak tersebut menikah, hal ini sesuai dengan pendapat pakarhukum Islam dalam Kitab AlMuhazzab Il: 177 yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini, yang menyatakansebagai berikut:Vey 0 b ypagl Squllao) agai CI Le Garysuit all Jgwyl :Jleo pabo wil Wl sbJlaa 451 sais laa clue ule asail :Jlaa linYang artinya : Nafkah anak adalah beban ayah, sesuai dengan riwayat AbiHurairah bahwa seseorang datang pada Nabi dan berkata :Ya Rasullah

yang mengakuinya ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.3 dan P.4 bahwa terbuktibahwa pernikahan penggugat dan tergugat yang dilaksanakan di wilayahKUA kecamatan Tanjung Priuk tidak terdaftar di KUA setempat dandilakukan dengan wali hakim.Menimbang bahwa sesuai dengan Pasal 19 Kompilasi HukumIslam, Wali nikah dalam perkawinan merupakan rukun yang harus dipenuhi bagi calon mempelai wanita yang bertindak untuk menikahkannya.Menimbang, bahwa sesuai dengan doktrin Hukum Islam yangtermuat dalam Hadis, Rasullah

sesuai dengan fakta dipersidangan bahwa anaktersebut dalam asuhan Pengguat/Terbanding selama 11 tahun dalam keadaansehat jasmani dan rohani sehingga dapat mengikuti pendidikan dengan baik;Menimbang, bahwa Penggugat/Terbanding sebagai ibu kandung yangtelah mengandung dan memelihara anak memiliki naluri dan perasaan kasihdan sayang terhadap anak sehingga antara anak dan ibu sukar dipisahkan, danapabila dipisahkan akan menimbulkan efek yang kurang baik terhadapperkembangan dan pendidikan anak dan Rasullah

Hadits Rasullah SAW yang termuat dalam kitab Bulughul Maram min AdillatAlAhkam karangan lbnu Hajar AlAtsqalani, Gema Risalah Press. 1994halaman 312:Artinya : foscapsoleQRole~oleoeoleole& a ()oe2.

Ya Allah Ya Rasullah jadikanlah kegagalan yg ke tigakalinya bagi Musa Ahmad Bin Muhamad kemudian pada tanggal danhari yang sama sekira pukul 17.46 wib terdakwa membuat postingankembali yang isinya "Bismillah hr. Ya Allah ya Rasullah jadikanlahkegagalan yg ketiga kalinya bagi Musa Ahmad Bin Muhammad YaAllah Ya Rasullah. Aminn yang mana katakata dalam postingan tersbutditujukan kepada Saksi MUSA AHMAD S.SOoS Bin H.

Bahwa pada tanggal 05 Oktober 2020 sekitar pukul 09.00 Saksi EKOSUSANTO Bin PONIRAN menelepon Saksi ELSAN TOMI SAGITA BinHASANUDIN untuk memberitahukan postingan facebook terdakwa tentangSaksi MUSA AHMAD, S.Sos Bin MUHAMMAD, selanjutnya Saksi ELSANTOMI SAGITA Bin HASANUDIN melakukan pengcekan terhadap postinganterdakwa tersebut dan ternyata benar terdakwa memposting Bismilah hr.Ya Allah Ya Rasullah jadikanlah kegagalan yg ke tiga kalinya bagiMusa Ahmad Bin Muhamad dan "Bismillah hr.

Ya Allah ya Rasullahjadikanlah kegagalan yg ketiga kalinya bagi Musa Ahmad BinMuhammad ya Allah ya Rasullah. Aminn Putusan Nomor 402/Pid.Sus/2021/PN Gns. halaman 3 dari 37 halaman Bahwa pada hari tanggal 10 Oktober 2020 terdakwa sekira pukul 08.57wib terdakwa kembali membuat postingan yang isinya "Bismillah hr.

Bahwa Rasullah saw. dalam hal ini tidak menanyakan perbuatansuaminya tidak disukai oleh perempuan tersebut.Menimbang bahwa masalah rumah tangga dapat diibaratkan sepertiapi dalam sekam, yakni persoalan yang sesungguhnya tidak tampak kepermukaan dan yang nampak kepermukaan hanyalah tandatandanya saja,yang dalam hal ini adanya pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat danPenggugat sudah tidak serumah lagi tinggal dengan Tergugat.Menimbang bahwa demikian pula setiap kali persidangan selaludiupayakan

Putusan No. 1380/Pat.G/20 19/PA.Sda.4g Gal Cash al guns bgt QB (phe AE FG GI ANGIg, ast al la) 0145saa, a5la gig, stall aaaiayBahwa Rasullah SAW bersabda mengenai Hadhonah sebagaiberikut:Artinya:Dan Abdullah lbnu Amar bahwa ada seorang perempuan berkata: WahaiRasulullah, sesungguhnya anakku ini perutkulah yang mengandungnya,susuku yang memberinya minum, dan pangkuanku yang melindunginya.Namun ayahnya yang menceraikanku ingin merebutnya danku.

Pengadilan AgamaJakarta Selatan cq Ketua Majelis Hakim yang memeriksa dan mengadiliperkara aquo agar dapat menyerahkan kewenangan Hak Pemeliharaan/Pengasuhan (Hadhonah) anak Penggugat kepada Tergugat selakuAyah kandungnya dengan tidak mengurangi seluruh hakhak Penggugatuntuk bertenu atau berkunjung dan mengajak anakanak bepergiansepanjang seijin dari Tergugat dan tidak mengganggu kepentingan anak;Bahwa Tergugat sebagai seorang Ayah wajib memberikan nafkahkepada anaknya, i.c Penggugat mempedomani sabda Rasullah

Permohonan Pemohon /Pembanding yang didasari oleh motivasi agar lebih leluasa berselingkuh tersebutadalah perbuatan yang tidak dapat dibenarkan dari segi etika, moral maupun hukum.Allah mengutuk para suami yang dengan mudahnya menjatuhkan talaq dan sukaberganti pasangan sebagaimana ditegasnya Rasullah dalam sebuah hadisnya sepertitersebut dalam kitab Fiqhual Sunnah Juz I halaman 207 sebagai berikut :Artinya : Allah melaknat suami yang suka mencicipi (berganti pasangan) danmudah menjatuhkan talaq

lahir di Semarang pada tanggal 21 Juli 2014. yangsekarang tinggal dengan Penggugat;Menimbang, bahwa berdasar pasal 105 huruf (a dan b) Kompilasi HukumIslam "dalam hal terjadi perceraian " pemeliharaan anak yang belum mumayyizatau belum berumur 12 tahun adalah ibunya, dan yang sudah mumayyizdiserahkan kepada anak untuk memilih diantara ayah atau ibunya sebagaipemegang hak pemeliharaan (hadlonah)".Menimbang, akan Hadits Nabi bahwa Abdullah bin Umar bin Ashmenceritakan, seorang wanita mengadu kepada Rasullah

Lalu Rasullah bersabda; Kamu (wanitaitu) lebih berhak kepada anak itu selama kamu belum menikah dengan lelakilain. (HR.

dikaruniai seorang anakbernama ANAK yang sekarang berada dibawah asuhan Penggugat.Menimbang, bahwa berdasar pasal 105 huruf (a dan b) Kompilasi HukumIslam "dalam hal terjadi perceraian " pemeliharaan anak yang belum mumayyizatau belum berumur 12 tahun adalah ibunya, dan yang sudah mumayyizdiserahkan kepada anak untuk memilin diantara ayah atau ibunya sebagaipemegang hak pemeliharaan (hadlonah)".Menimbang, akan Hadits Nabi bahwa Abdullah bin Umar bin Ashmenceritakan, seorang wanita mengadu kepada Rasullah

Lalu Rasullah bersabda; Kamu (wanita itu) lebih berhakkepada anak itu. selama kamu belum menikah dengan lelaki lain. (HR. AbuDawud dan Ahmad).Menimbang, bahwa anak balita yang baru berusia kurang lebih 20 bulanmempunyai angka ketergantungan kepada ibunya jauh lebih besar dibandingkandengan ayahnya, karena secara psikologis telah terjadi komunikasi persuasiveyang sangat intens saat ibu menyusui anaknya.

Dan dalam kitab Al Muhazzab Il: 177 Yang artinya : Nafkah anak adalahbeban ayah, sesuai dengan riwayat Abi Hurairah bahwa seseorang datang padaNabi dan berkata : Ya Rasullah saya mempunyai satu dinar. Nabi berkata : PakailahHal.18 dari 21 halm.Putusan Nomor 3920/Pdt.G/2021/PA.Kab.Mlguntuk nafkah dirimu.

Putusan Nomor 835/Pdt.G/2021/PA.CkrMenurut pendapat Ahmad Azhar Basyir, Hukum Perkawinan Islam, Yogyakarta,1977, hlm 10 sebagai berikut:Melakukan suatu akad atau perjanjian untuk menghalalkan hubungankelamin antara kedua belah pihak, dengan dasar sukarela dankeridhoan kedua belah pihak untuk mewujudkan suatu kebahagianhidup berkeluarga yang diliputi rasa kasih sayang dan ketentramandengan caracara yang diridhoi oleh Allah.Bahwa sebagaimana pendapat Rasullah shallalluhualaihi wa sallam, bersabdayang

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;selama awal pernikahan yang dibangun oleh PENGGUGAT dan TERGUGATmenjalani hidup yang rukun dengan TERGUGAT sebagaimana layaknya suamidan istri yang tentram dan bahagia, PENGGUGAT selalu berupaya menjadiseorang istri yang taat kepada TERGUGAT dengan selalu memberikan kasihsayang serta selalu berupaya memberikan perhatian kepada TERGUGAT;seperti pendapat Rasullah shallalluhualaihi wa sallam, bersabda yangditegaskan

Bahwa permohonan ini dimaksudkan untuk mendapatkan pengesahan nikahsebagai syarat pengurusan untuk menunaikan ibadah haji dan urusan yanglainnya ;Menimbang, bahwa majelis perlu mengetengahkan hadist Rasullah SAWsebagai berikut, yang artinya :Anak seorang perempuan itu adalah milik laki laki yangmenjadi suaminya.

(QS AlBaqarah:223);> Bahwa Rasullah bersabda, Kewajiban kalian (Suami)atas mereka (istri) memberikan makanan dan pakaian dengan balk.Jika Suami dengan sengaja menelantarkan dan menzholimi istri dananakanaknya dengan tidak memberikan nafkah, maka itu adalahkesalahan dan dosa karena telah melalaikan kewajibannya sebagaiseorang suami;> Bahwa dalam Pasal 80 ayat 4 Kompilasi Hukum Islam(KHI) menjelaskan : Sesuai penghasilannya suami menanggung,Nafkah, Kiswah dan tempat kediaman bagi istri, biaya rumah