ingatan dan tidak tuna rungu atau tull,Menimbang, bahwa oleh karena fakta Wali Nikah dalam pernikahanPenggugat dan Tergugat adalah Kakak Penggugat sedangkan Ayah kandungPenggugat hingga saat ini masih hidup dan diketahui keberadaanya, maka haltersebut telah melanggar urutan yang berhak menjadi wali nikah sebagaimanaketentuan pasal 21 ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Isalam;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetengahkanpendapat ulama yaitu Imam Abu Suja dalam kitab Matan alGhayah wa Taqrib

Putusan Nomor 396/Pdt.G/2021/PA.PkbDan juga pendapat ulama yang tertuang dalam kitab Matan Taqrib li Matni AbiSyuja, jilid , hal.31, yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim untukmemutus perkara ini, yang berbunyi sebagai berikut:Saally Egllly PMY chil js die GA ylaaLally ug!)

ditunjuk menjadi saksi dalam akad nikah talahseorang lakilaki muslim, adil, agil baligh, tidak terganggu ingatan dan tidaktuna rungu atau tuli. dan menurut fakta di persidangan, jika saksi nikah dalampernikahan Penggugat dan Tergugat merupakan saksi 2 (dua) orangperempuan, maka hal tersebut juga telah melanggar ketentuan saksi nikahsebagaimana Pasal 25 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetengahkanpendapat ulama yaitu Imam Abu Suja dalam kitab Matan alGhayah wa Taqrib

HakimDan juga pendapat ulama yang tertuang dalam kitab Matan Taqrib li MatniAbi Syuja, jilid 1, hal.31, yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimuntuk memutus perkara ini, yang berbunyi sebagai berikut:S23) o = gllo AMY) sbil,s ai.

TAQRIB, SH,MH, Advokat, yang beralamat kantor diJalan Sultan Agung No. 78 Desa Pringu Kecamatan Bululawang KabupatenMalang, sebagai "Kuasa Pemohon",LawanTERMOHON umur 49 tahun, agama Islam, pekerjaan Swasta, tempat tinggaldi Kabupaten Malang, sebagai "Termohon";Pengadilan Agama tersebut ;Setelah membaca dan mempelajari berkas perkara;Setelah mendengar keterangan Pemohon dan para saksi;TENTANG DUDUK PERKARANYAMenimbang, bahwa Pemohon dengan surat permohonannya tertanggal 11 Juli 2011yang telah terdaftar

AgamaKecamatan Betoambari, Kota Baubau, menurut tata cara Agama Islam denganwali nikah adalah Kakak Kandung Pemohon Il, disaksikan 2 (dua) orang saksibernama Jamal dan La Ane, sebagai maskawinnya berupa uang 24 boka,dibayar tunai;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon danketerangan saksisaksi menerangkan bahwa ayah kandung pemohon II telahmeninggal dunia, maka kedudukan sebagai wali dapat digantikan oleh saudaralakilaki kKandungnya sesuai dengan pendapat Imam Abu Suja dalam MatanalGhayah wa Taqrib

Paman Pemohon Il yangmerupakan saudara kandung dari ayah kandung Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon danketerangan saksisaksi menerangkan bahwa ayah kandung pemohon II telahHalaman 7 dari 12 Penetapan Nomor 84/Pat.P/2021/PA Bbmeninggal dunia, maka majelis hakim berpendapat kedudukan sebagai walidapat digantikan oleh saudara lakilaki kandungnya dan Paman Pemohon II sahmenurut agama sebagai wali nikah Pemohon II sesuai dengan pendapat ImamAbu Suja dalam Matan alGhayah wa Taqrib

Kambu, Kota Kendari, menurut tata cara Agama Islam dengan walinikah adalah Kakak Kandung Pemohon Il, disaksikan 2 (dua) orang saksibernama Danil Danisu dan Budi, sebagai maskawinnya berupa cincin emas 2gram, dibayar tunai;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon danketerangan saksisaksi menerangkan bahwa ayah kandung pemohon II telahmeninggal dunia, maka kedudukan sebagai wali dapat digantikan oleh saudaralakilaki kandungnya sesuai dengan pendapat Imam Abu Suja dalam MatanalGhayah wa Taqrib

, bahwa berdasarkan buktibukti tertulis dan saksisaksi dariPembanding, maka telah terbukti menurut hukum bahwa Pembanding danTerbanding terikat dalam perkawinan yang sah, bakda dukhul dan telahdikarunial seorang anak yang bernama Muhammad Kafaa Fakhri Awaludin(umur 9 tahun) yang hingga sekarang Pembanding dengan Terbanding belumpernah berceral;Menimbang, bahwa Penggugat dalam meneguhkan dalildalilgugatannya di persidangan telah mengajukan 3 (tiga) orang saksi masingmasing bernama : 1) Watno bin Taqrib

; dan g. wali yang akan menikahkanmenjadi pengantin itu sendiri;Menimbang bahwa berdasarkan pedoman tersebut di atas dandikaitkan dengan hasil pemeriksaan perkara a quo, Hakim telah menemukanfakta hukum bahwa permohonan itsbat nikah yang diajukan oleh paraPemohon telah tidak mendudukan wali nikah sesuai ketentuan peraturanperundangundangan di atas, sebagai salah satu syarat sah dalammelaksanakan sebuah perkawinan;Menimbang, Majelis Hakim perlu mengetengahkan Imam Abu Sujadalam Matan alGhayah wa Taqrib

HAJI MUHAMMAD TAQRIB) untuk menjatuhkan talak satu Raj'i terhadap Termohon (DZAWIL MARDLIYYAH binti Drs. M. WASID) di depan sidang Pengadilan Agama Jombang;

4. Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biaya perkara yang hingga kini dihitungsebesar Rp745.000,- ( Tujuh ratus empat puluh lima ribu rupiah );

kebaikan bagi keduanya, dan bagi keluarga kedua belah pihak,oleh karena itu Majelis Hakim sepakat untuk mengabulkan permohonan Pemohon;Menimbang, bahwa hal ini sejalan dengan firman Allah Swt. dalam AlQuran Surat AlIsra, ayat 32, sebagai berkut:Vu slg auinrld OlS ail Lill lg: p85 VoArtinya : Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatuperbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.Dan juga sesuai sebagaimana yang disebutkan dalam kitab AtTadzhiib fiiAdillati Matnil Ghayaa Wat Taqrib

keduanya, dan bagi keluarga kedua belah pihak, oleh karena ituMajelis Hakim sepakat untuk mengabulkan permohonan para Pemohon;Menimbang, bahwa hal ini sejalan dengan firman Allah Swt. dalam AlQuran Surat AlIsra, ayat 32, sebagai berkut :5Vu slg auinrld OlS ail Lill lg: pai VoArtinya : Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatuperbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.Dan juga sesuai sebagaimana yang disebutkan dalam kitab AtTadzhiib fiiAdillati Matnil Ghayaa Wat Taqrib

Saharudin dan Yunus, sebagai maskawinnya berupa uang sebesar 12 Bokadan berupa cincin seberat 2 gram, dibayar tunai;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon danketerangan saksisaksi menerangkan bahwa ayah kandung pemohon II telahHalaman 6 dari 11 putusan Nomor 105/Padt.P/2020/PA Bbmeninggal dunia, maka kedudukan sebagai wali dapat digantikan oleh saudaralakilaki kKandungnya sesuai dengan pendapat Imam Abu Suja dalam MatanalGhayah wa Taqrib menjelaskan:all oh OU EY al ab aI OU EY Gul ab

MOCH TAQRIB, SH.) terhadap Penggugat (DIAN SHOFIATIN HUMAIDAH binti Drs. NADLIR IHSAN );

4. Membebankan biaya perkara sebesar Rp 420000.- (empat ratus dua puluh ribu rupiah) kepada Penggugat;

TAQRIB, SH.MH, ternyata suratkuasa untuk mengajukan gugatan tersebut tidak cermat dan tidak memenuhi unsurunsur surat kuasa khusus, dalam hal identitas penerima kuasa dan identitas pihakTergugat, Turut Tergugat serta dalam hal pokok sengketa, sebagaimana ditegaskandalam Surat Edaran Mahkamah Agung RI Nomor 2 tahun 1959 tanggal 19 Januari1959.

Menurut Al Qodhi Abu Syuja' (Ahmad bin Al Husain bin Ahmad AlHalaman 3 dari 12 halaman Putusan No 1492/Pdt.G/2020/PA.SmpAshfahani Rahimahullah) dalam matan Abu Syuja atau dalam kitab AlGhayah wa At Taqrib berkata : Jika suami mengkwatirkan istrinyaberbuat nusyuz,hendaklah suami menasehatinya. Jika tetapnusyuz,maka suami meng hajrnya. Jika masih tetap nusyuz,makasuami meng hajrnya dan memukulnya dan jika istri masih tetapnusyuz,maka hendaklah hak giliran malam dan nafaknya gugur .8.

perlu mengemukakan daliyang termuat dalam kitab lanatut Thalibin Juz IV, halaman 253254 yang artinya"Dalam hal pengakuan perkawinan terhadap seorang perempuan harusdapat menyebutkan sahnya perkawinan terlebin dahulu, seperti adanya walinikah dan dua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta persidangan ayah kandungpemohon Il telah meninggal dunia, maka kedudukan sebagai wali dapatdigantikan oleh paman dari pihak ayah sesuai dengan pendapat Imam Abu Sujadalam Matan alGhayah wa Taqrib

Pemohon tidak adalarangan baik menurut peraturan perundangundangan maupun hukumIslam;e Bahwa para Pemohon telah tinggal bersama di Kecamatan Bungi hinggasaat ini tidak pernah bercerai dan telah dikaruniai 1 (satu) orang anak;Halaman 7 dari 14 putusan Nomor 91/Pdt.P/2021/PA BbMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut ayah kandungpemohon Il telah meninggal dunia, maka kedudukan sebagai wali dapatdigantikan oleh paman dari pihak ayah sesuai dengan pendapat Imam Abu Sujadalam Matan alGhayah wa Taqrib

Bandung, menurut tata cara Agama Islamdengan wali nikah adalah Kakak Kandung Pemohon Il, disaksikan 2 (dua) orangsaksi bernama Saksi nikah dan Saksi nikah II, sebagai maskawinnya berupaseperangkat alat sholat, dibayar tunai;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon danketerangan saksisaksi menerangkan bahwa ayah kandung pemohon II telahmeninggal dunia, maka kedudukan sebagai wali dapat digantikan oleh saudaralakilaki Kandungnya sesuai dengan pendapat Imam Abu Suja dalam MatanalGhayah wa Taqrib

Apabila tidakada (waris) ashabah, maka...hakim (Kitab Matan alGhayahwa Taqrib, hal. 31);Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah mengajukanpermohonan untuk diberi bantuan pembayaran biaya perkara/ pembebasanHalaman 10 dari 12 hlm.

walinikah adalah Paman (Adik Kandung dari Ayah Kandung) Pemohon Il yangbernama Wali Nikah, disaksikan 2 (dua) orang saksi bernama Saksi Nikah dan Saksi Nikah Il, sebagai maskawinnya berupa uang sebesar 32 Boka,dibayar tunai;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon danketerangan saksisaksi menerangkan bahwa ayah kandung pemohon II telahmeninggal dunia, maka kedudukan sebagai wali dapat digantikan oleh saudaralakilaki kandungnya sesuai dengan pendapat Imam Abu Suja dalam Matan alGhayah wa Taqrib