Ditemukan 1562 data
50 — 17
Memang Tergugat sangat tegas dalam mendidik anak terutamadalam hal aqidah dan ahlak terutama kepada anak yang pertama karena sudahberumur 10 tahun dan seorang cewek. Untuk mendidik aqidah dan ahlak ketigaanak , Tergugat menyekolahkan ketiganya Ke SD unggulan SDIT Alhasanahyang menurut tergugat tempat cocok untuk pendidikan ketiganya meskipundengan biaya yang tidak sedikit menurut Tergugat dan itu Tergugat lakukan demianakanak.
Sebelum masuk rumah sakit Penggugatmarah dengan Tergugat karena Tergugat tidak mau menuruti perintahnya untukmembawa ke seorang dukun ditebeng saran dari kawan kantornya denganmembayar uang mahar, bagi Tergugat aqidah adalah sangat penting dan tidakmungkin Tergugat mengabulkan keinginan Penggugat. secara logika tidakmungkin Tergugat tidak peduli untuk merawat karena di Bengkulu tidak punyasaudara.Tidak benar Tergugat telah menalak Penggugat dengan mengatakan tidak adalagi pernikahan diantara kita
GUSTI M. KAHFI. A, SH
Terdakwa:
AGUNG SETIAWAN Alias AGUNG BIN PANDI
324 — 245
tahu bahwa konteks kalimat tersebut melecehkan Tuhan yang disembaholeh penganutnya dan bisa menimbulkan rasa kebencian atau permusuhankepada umat agama di Indonesia;Postingan tersebut mendapat tanggapan/komentar sebanyak 134 (seratus tigapuluh empat) buah dan emoticon sebanyak 128 (dua ratus empat puluh enam)buah;Terkait dengan postingan terdakwa di status facebook tersebut pada tanggal 5April 2018 Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kabupaten Pulang Pisau mengeluarkanpernyataan sikap bahwa berdasarkan Aqidah
keadaan sadar, tidak ada orang lainyang menyuruh mengupload katakata tersebut, dan Terdakwa menguploadkatakata tersebut atas kemauannya sendiri;Bahwa atas postingan terdakwa di jejaring media sosialfacebook tersebut pengurus Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kabupaten PulangPisau mengadakan rapat membahas masalah postingan facebook dengannama akun Agung Wes Mbeneh tersebut, dan dari hasil rapat pengurus MajelisUlama Indonesia (MUI) Kabupaten Pulang Pisau mengeluarkan pernyataansikap bahwa berdasarkan Aqidah
13 — 1
G/2010/PA.JTIslam merasa memiliki suami dengan niat dan keinginan yang tidak sesuai lagidengan Aqidah Islam.Hal lain yang memperkuat anggapan pada butir 1, adalah pada raport anakpertama saat di SD dituliskan agama siswa beragama Kristen.
G/2010/PA.JT210Untuk anggapan pada butir 1, saya mengharuskan anakanak saya untuk belajarmengaji dan mendatangkan guru ngaji ke rumah seminggu 3 x agar anakanaksaya menjadi anak yang soleh menganut aqidah Islam.Mengenai pengisihan datadata pada raport anak saya yang pertama ini sayamenjelaskan pada Bapak Hakim yang saya hormati pada mulai pendaftaran anakmasuk Sekolah Dasar yang mendaftarkan kakak saya jadi ini ada salah pengertiandan sudah saya jelaskan pada isteri saya untuk datang ke Tata Usaha
11 — 8
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
7 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waHal.6 dari 9 halaman Penetapan No. 283/Padt.P/2021/PA.KagasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
8 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
13 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
14 — 14
Pen No. 38/Pdt.P/2015/PA.BIk.Menimbang, bahwa wali nasab Pemohon (Ilyas) sendiri tidakbersedia menjadi wali nikah Pemohon dengan tidak diketahui alasannyakarena ayah Pemohon tidak dapat dimintai keterangannya di persidangan;Menimbang, bahwa keengganan wali nasab Pemohon ternyatabukan masalah prinsip dalam ajaran Islam, seperti perbedaan aqidah danmasalah kafaah dalam asasasas perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, majelis hakim berpendapat bahwa sikap tidak
22 — 7
Termohon sudah dikaruniai 5 orang anak,kelima anak tersebut masih bersama Termohon, tetapi anak pertamasudah berkeluarga; Bahwa rrumah tangga Pemohon dengan Termohon awalnya baik danrukun, namun sejak bulan November 2015 sering terjadi perselisihandan pertengkaran akhirnya terjadi perpisahan; Bahwa yang menjadi sebab perselisihan dan pertengkaran adalahkarena berbeda keyakinan yaitu Termohon selalu pergi bergurukepada seseorang dan meyakini sesuatu yang berbeda denganPemohon yang dapat merusak aqidah
8 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 4
Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat sering terjadi perselisihandan pertengkaran yang disebabkan karena Tergugat beda aqidah,Tergugat kembali kepada agamanya semula yaitu Kristen katolik,sehingga adanya peralihan agama atau murtad yang menyebabkanketidak rukunan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Halaman 6 dari 10 halaman, Putusan Nomor 1422/Pdt.G/2014/PA.Dpk3.
10 — 0
Termohon berbohong masalah aqidah yang sebenarnya;Bahwa dari pihak keluarga sudah berusaha untuk mendamaikan Pemohon danTermohon, akan tetapi tidak berhasil, dan sudah tidak sanggup lagi untukmendamaikan mereka;Menimbang, bahwa sehubungan dengan keterangan saksi tersebut, Pemohon danTermohon membenarkannya;2.
11 — 8
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
14 — 7
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waHal.6 dari 9 halaman Penetapan No. 148/Padt.P/2021/PA.KagasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
32 — 14
Tergugat selalu terjadiperselisinan dan pertengkaran; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggal kirakira 3 bulan lamanya; Bahwa pihak keluarga Penggugat sudah tidak berkeinginan dantidak mampu lagi mendamaikan Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa apabila dalam rumah tangga, salah satu pihaksuami isteri Sudah tidak lagi berkeinginan untuk hidup menyatu secararukun damai dan tidak dapat mentolerir karena Tergugat murtad yangmerupakan prinsip dasar suatu) pernikahan adalah satu aqidah
11 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waHal.6 dari 9 halaman Penetapan No. 150/Padt.P/2021/PA.KagasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).