Ditemukan 4491 data
8 — 1
ghee atl Jy Gls SE Cle Cyl YeArtinya : Dari lbnu Abbas is berkata : bahwa Rasulullah saw. Telahmemutuskan suatu perkara dengan sumpah dan seorang saksi" (HR. Muslimdan Abu Daud);Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi dan sumpahPenggugat, terbukti adanya fakta sebagai berikut : Bahwaantara Penggugatdan Tergugat terikat perkawinan yang sah; Bahwasemula antara Penggugatdan Tergugat telah hidup rukun namunbelum dikaruniai anak;Hal 5 dari 8 hal.
11 — 1
di atas, dapat disimpulkanbahwa permohonan para Pemohon tersebut telah memenuhi ketentuan/norma HukumIslam sebagaimana dimaksud Pasal 2 ayat (1) Undangundang nomor tahun 1974 jopasal 14 Kompilasi Hukum Islam dan Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi :(pp ati oly) Jae pl 5 le Vi clayArtinya : " Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dan duaorang saksi yang adil; Kitab Panatuth Thalibien Juz IV halaman 254, yang bunyinya sebagai berikut :ghee
7 — 0
IKEA ghee ene ere ere cereBahwa saksi kenal dengan keduanya karena saksi tetangga Penggugat,keduanya adalah suami isteri yang menikah sekitar 4 tahun yang lalu dandikaruniai 1 orang anak sekarang ikut Penggugat;Bahwa sepengetahuan saksi, kedua pihak pernah hidup bersama di rumahorang tua Penggugat di Kelurahan Beji, Kecamatan Taman, KabupatenPemalang selama 2 lebih;Bahwa sepengetahuan saksi, rumah tangga Penggugat dan Tergugat semulaharmonis, tetapi sejak 1 tahun yang lalu antara Penggugat dengan
14 — 1
FARRAH GHEE HHH oumur 72 tahun, agama Islam, pekerjaan tukangbecak, tempat tinggal di, #HHHRHHHEHHHR #44.Kelurahan ##HHHHHHE Kecamatan Prajuritkulon, KotaMojokerto;Setelah mengangkat sumpah sesuai agamanya, saksi memberikan keterangansebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahkakek Penggugat; Bahwa saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yangmenikah tahun 1989 dan telah dikaruniai dua orang anak; Bahwa saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat
89 — 42
#HHHHA RAEN O#0 JAHQIHHA J#HSHAHHHEN YT O#0 JHHQIHHA JHHMH #SH HHH *LHOJ#HQIHHA J#HMHIASHIAHE HU AHO HHH HHH HHH LAH, AESiHH< HHN HHO HHP HH HAGA CH CH CH HAAHHH HHH GHA AHHH HHH GHA HHH GHEE EEE EEE HEEL EEE EERE EEL FEE EEHHHHHHCHHHHHHHHHHH AAA AAAAAAAA SH AAAH OAL AHHH AHHHSHL Fa Sig de RAAT HEKOUHHHDHASHT THO HHO 0 HOOHEEH+HEO APECHHAHHOHO HOHHHHOHHHHY HHH HOHHHH Y HHH Y HOHHHH HHH Y HORHHHY HAHY 4ORAHHHAHORAE#l#aG# Ay tT" EAHHHHSH AHHH OHHH hAHHASAL AHHH Sig dH RHHHHHHSHAHHHOHAHHHHCNHHHHSHL
33 — 5
Kasuri No. 11 Kota Surabaya dikuasaioleh seorang warga Tiong Hwa (china) yang bernama HAN HAN GHEE alias HANHAN KWEE ;2. Bahwa HAN HAN GHEE MENGUASAI OBJEK point 1 diatas dengan caramenyewa dari KANTOR VERSELIUS N.V. (ADMINISTRATIEKANTOORVERSELUIS NV) dari tahun 1950 s/d 1954;3.
Bahwa pada tanggal 21 November 1950 HAN HAN GHEE membuat suratketerangan dimana dalam surat tersebut menerangkan bahwa HAN HAN GHEE:sebentar lagi akan pindah ke Djakarta / Jakarta untuk meneruskan saja punyaprusahaan di sana (meneruskan usahanya dijakarta) dan rumah di JI.
PenjaraNo.11 Surabaya selanjutnya diserahkan untuk ditempatioleh familli / keluarga HanHan Ghee yang bernama LIANG WIE LIONG dikarenakan LIANG WIE LIONGjuga telah menempati rumah tersebut sejak 26 September 1950 ;Hal 2 Putusan No 200/Pdt.G/2017/PN.Sby.4.Bahwa pada tanggal 21 Juli 1953 keluar keputusan PANITIA PENJEWA DISURABAYA (Keputusan No.G.L./99/1953) inti isinya yaitu : surat permintaanTanggal 4April1953 dari S.H..BASALAMAH selaku kuasa dari SAJID HASAN b.H.ACMAD b.TALIB (Kuasa dari Wakaf Aldjafar
Krembangan Kota Surabaya) patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa sedangkan petitum selain dan selebihnya, oleh karenapara tergugat rekonvensi dan penggugat konvensi menduduki objek sengketadidasarkan atas dasar diserahkan oleh Han han Chee untuk ditempati famili/keluargaHal 56 Putusan No 200/Pdt.G/2017/PN.Sby.Han Han Ghee yang benama Liang Wie Liong dan telah menempati sejak tanggal 26September 1950, maka petitum selain dan selebihnya haruslah dinyatakan ditolak;DALAM KONVENSI DAN REKONVENSI:Menimbang
14 — 1
O1 DesaNgembeh Kecamatan Dlanggu KabupatenMojokerto, selanjutnya disebut"PENGGUGAT"; MELAWANbin SADIREM umur 46 = tahun, agama Islam,pendidikan terakhir SD, pekerjaan tani,tempat tinggal di Dusun Juwono RT.01 RW.O01Desa Ngembeh Kecamatan Dlanggu KabupatenMojokerto, sekarang tidak diketahuialamatnya dengan jelas dan pasti diseluruhwilayah Republik Indonesia (Ghoib),selanjutnya disebut"TERGUGAT"; tersebut JO PE SHES GHEE GHGS SMS SHS SRS SRE SE Se & eee SHSseus ees Telah mempelajari berkas perkara
6 — 0
. : 1. 2666S RE GHEE = urn 29 tahun, agama Islam,pekerjaan tani, tempat kediaman di DesaSERS S REESE EOE KecamatanJERE Kabupaten Mojokerto, yangmemberikan keterangan di persidangan yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa la adalah kakak kandungPenggugat ; Bahwa semula Penggugat dan Tergugat hidup bersamadirumah orang tua Penggugat dan telah dikaruniai 2orang anak ; Bahwa kemudian terjadi pertengkaran di antaraPenggugat dan Tergugat karena disebakan Tergugatterpengaruh dengan perempuan lain dan akibatnyasekarang
13 — 0
bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun,halaman 40 :Abas MN cue Qua g Ghee
11 — 2
:alSa cy aSle oll p63 Ge : Halas ale al ghee lll Gl qual yes4 ga Y alls 5g Gay ald GyaluallHal. 7 dari 13 hal.
10 — 2
:alSa cy aSle oll p63 Ge : Halas ale al ghee lll Gl qual yes4 ga Y alls 5g Gay ald GyaluallHal. 7 dari 13 hal.
42 — 18
LUGS) abyDNoete GY C59 ree Ge By ge Thy Sl) Ab Guna Cyny Ghee Vy Hileai, Adssed Cgy oll alle Jha g tr'gall Gaulle Gang jl!
6 — 1
(RRRAHHE GHEE HAH, umur 41 tahun, agama Islam, pekerjaan Kuli Bangunan,tempat tinggal di Desa #4HRHHHHHAK Kecamatan ##HHHHH, KabupatenMojokerto, yang memberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknyasebagai berikut : ~ 299 222 nnn nnn nnn nanoBahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahtetangga Pengeugat 5 ne nn nn rn en enw te en een en nnn neem neersBahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun dengan baik, yangbertempat tinggal di rumah orang tua Penggugat
6 — 0
belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Cae 950) Abas yl cepa Gua g Ghee
9 — 0
bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun,halaman 40 :Abas NM cena Qua g Ghee
9 — 0
eal lal 4a all oe ball cp GHEE OI 4am 93 OoArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepadaPengadilan agar menceraikan terhadap suaminya jika iaberpendapat suami telah berbuat memadhorotkan dirinya,Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhiPasal 39 ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 dan pasal 19 huruf(b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 Undangundang
8 — 0
kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Caro 5 Abst pM ened Qua 9 Ghee
11 — 1
kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Cg 5 Adal yl epic Gum g Ghee
7 — 0
kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Cg 5 Adal yl epic Gum g Ghee
14 — 1
bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;enimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun,halaman 40 :Abas MN cua Gua g Ghee