dilaksanakankarena Tergugat tidak pernah hadir di persidangan;Bahwa selanjutnya pemeriksaan perkara dilakukan dalam sidangtertutup untuk umum dengan terlebin dahulu dibacakan surat gugatanPenggugat yang isi dan maksudnya tetap dipertahankan oleh Penggugat;Bahwa oleh karena Tergugat atau kuasanya yang sah tidak pernahhadir di persidangan, maka jawaban Tergugat atas gugatan Penggugat tidakdapat didengarkan;Bahwa anak Penggugat dan Tergugat tidak dapat dihadirkan karenasedang mondok dan menghafalkan Al Quran

di Pesantren Quran TamanMawa di Pasir Gudang Malaisia ;Hal. 3 dari 14 Put.

, bahwa oleh karena Tergugat telah dinyatakan tidak hadir,dan gugatan Penggugat mempunyai alasan serta tidak bertentangan denganhukum, maka berdasarkan ketentuan Pasal 149 Ayat (1) R.Bg., gugatanPenggugat dapat diperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa alasan pokok Penggugat mengajukan gugatancerai adalah sebagaimana dalil dalil gugatan Penggugat pada poin 5.asampai dengan 5.c;Menimbang bahwa, anak Penggugat dan Tergugat tidak dapatdihadirkan karena sedang mondok dan menghafalkan Al Quran

diPesantren Quran Taman Mawa di Pasir Gudang Malaisia ;Menimbang, bahwa meskipun Tergugat dianggap mengakui atausetidaktidaknya tidak membantah dalildalil gugatan Penggugat karenaTergugat tidak pernah hadir di persidangan, namun karena perkara iniperkara perceraian, maka Penggugat tetap diwajibkan untuk membuktikanalasanalasan perceraiannya dengan mengajukan alatalat bukti yang cukup;Menimbang, bahwa bukti (P.1), NIK 2171075808749004 tanggal06 April 2018 atas nama Penggugat yang dikeluarkan oleh

di Pesantren Quran TamanMawa di Pasir Gudang Malaisia, maka majelis hakim berpendapat ibunyaberhak mendapatkan hak asuh atas anak tersebut dengan pertimbanganselama ini Penggugatlah yang selalu merawat, mendidik dan membiayaikehidupan dan pendidikan anak Penggugat dan Tergugat.

tetapi sebagaimana hati Pemohon telah sulit untuk dipersatukankembali dengan Termohon, sehingga jika dipaksa untuk bersatu kembali dalam rumahtangga, maka justru akan menimbulkan mudharat dan penderitaan lahir batin bagi keduabelah pihak;Menimbang, bahwa dengan fakta di atas pula, maka tujuan perkawinan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sebagaimana dimaksud Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 atau rumah tangga yang sakinah mawaddah dan rahmahsebagaimana dikehendaki dalam Al Quran

Hal ini sesuai juga dengan Firman Allah :e ~=Al Quran Surat Al Baqarah ayat 241, yang berbunyi sebagai berikut :oo, * ute omg ae oe?lat be SAI ee alloy,Artinya: Dan bagi wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan oleh suaminya)mut'ah menurut yang ma'ruf, sebagai suatu kewajiban bagi orangorangyang bertakwa .

Al Quran surat alAhzab ayat 49, yang berbunyi sebagai berikut :Artinya : Senangkanlah olehmu hati mereka dengan pemberian dan lepaskanlah merekasecara baik ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai bahwa Penggugat Rekonvensi bukanlahisteri yang Nuzus, karena dalil Tergugat Rekonvensi yang mendalilkan bahwa PenggugatRekonvensi yang cemburu tanpa alasan yang jelas dan tidak mau mendengar nasehatTergugat Rekonvensi, namun retaknya rumah tangga Penggugat Rekonvensi dan TergugatRekonvensi karena ulah dan

Seseorang tidak akan dibebani melainkan menurut kadarkesanggupannya ; Imam Ibnu al Arabi dalam tafsir Ahkam Al Quran Juz I hal. 274 menyatakan: Ayatini merupakan dalil wajibnya seorang ayah menafkahi pula kepada anakanaknya, sebabmereka masih belum mampu dan lemah;e Berdasarkan Pasal 105 huruf ( c ) Kompilasi Hukum Islam, dalam hal terjadiperceraian biaya pemeliharaan anak ditanggung oleh ayahnya; Berdasarkan Pasal 41 huruf (b) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, Bapak yangbertanggung jawab atas biaya

pemeliharaan dan pendidikan yang diperlukan anak,bilamana bapak dalam kenyataannya tidak dapat memenuhi kewajiban tersebut,Pengadilan dapat menentukan bahwa ibu ikut = memikul biayatersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, maka tuntutan Penggugattentang nafkah/biaya pemeliharaan anak patutdikabulkan;Menimbang, bahwa menurut Al Quran Surat An Nisa ayat (34) jo.

Gubeng, Kota Surabaya, dengan maskawin berupa kitab suci al Quran dengan wali ayah kandung XXXX(almh) yangbernama XXXX dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama XXXX (alm) danXX XX (alm) ;2. Bahwa setelah menikah antara Pemohon dengan XXX X(almh) binti XX XX hidupsebagaimana layaknya suami istri dan mengambil tempat kediaman bersama diXX XXSurabaya ;3.

Gubeng, Kota Surabaya,dengan mas kawin sebuah kitab suci al Quran;3) Membebankan biaya perkara kepada para Pemohon sesuai dengan ketentuanyang berlaku;Atau apabila pengadilan berpendapat lain mohon putusan yang seadiladilnya.Menimbang bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapkan Pemohontelah hadir di persidangan, lalu Ketua Majelis telah membacakan permohonanPemohon, dan sehubungan dengan itu Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya;Menimbang bahwa di persidangan tanggal 5 Juli 2011, para

Pemohonmenambahkan keterangan secara lisan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa akad nikah Pemohon dengan XXXXbinti XXXX dilakukan di rumahPemohon dengan mengundang pegawai KUA; Bahwa nikahnya Pemohon dengan XXXXdengan wali Hakim karena ayahkandung XX XX tinggalnya di Bandung ; Bahwa sewaktu akad nikah Pemohon memberikan mas kawin berupa sebuah kitabAl Quran dan uang sebesar Rp 5, (lima rupiah) ; Bahwa yang menjadi saksi pada waktu akad nikah Pemohon denganXXXXadalah XX XX Ismanu dengan adik

P.5 serta keterangan para Saksi, telah ternyata pada tanggal 22 Juni 1952,bertempat di Plampitan, Kelurahan Peneleh, dahulu termasuk wilayah KecamatanKetabang, Kawedanan Kota Surabaya. telah terjadi akad nikah secara Islam antaraPemohon dengan seorang perempuan bernama XXXXbinti XXXX, dengan waliHakim, dan mas kawin berupa uang tunai sebesar Rp 5, (lima rupiah) dan sebuahkitab suci Al Quran, serta disaksikan setidaktidaknya oleh dua orang saksi nikah,yaitu XX XX Ismanu dan Moh.

Terdakwalangsug marahmarah dan mengamuk dengan cara mengambilbarang barang yang ada disekitarnya didalam kamar lalumelemparkannya ke arah Dra Hj Wa Ode Djuhaena Binti LaOde Pandu, memukul Dra Hj Djuhaena Binti La Ode Pandudengan menggunakan baju yang digulung gulung,selanjutnya datang La Ode Wikra dan langsung meleraidengan cara berdiri di tengahtengah dalam posisimembelakangi Dra Hj Wa Ode Djuhaena Binti La Ode Pandusehingga Terdakwa emosi lalu naik di atas tempat tidurdan mengambil Kitab Suci Al Quran

yang besardengan menggunakan' tangannya lalumelemparkannya ke arah Dra Hj Djuhaena Binti La OdePandu sehingga mengenai kepala bagian atas Dra HjDjuhaena Binti La Ode Pandu, kemudian Terdakwa kembalimengambil Kitab Suci Al Quran 30 Juz warna biru yangagak kecil di atas lemari lalu) diayunkan dengan keraske arah saksi korban dan mengenai wajah bagian pipikiri di bawah mata kiri Dra Hj Wa Ode Djuhaena Binti LaOde Pandu sehingga telinga Dra Hj Djuhaena Binti La OdePandu berdenging dan kepala Dra Hj

langsug marah marahdan mengamuk dengan cara mengambil barang barang yangada disekitarnya didalam kamar lalu) melemparkannya kearah Dra Hj Wa Ode Djuhaena Binti La Ode Pandu, memukulDra Hj Djuhaena Binti La Ode Pandu dengan menggunakanbaju) yang digulung gulung, selanjutnya datang La OdeWikra dan langsung melerai dengan cara berdiri ditengah tengah dalam posisi membelakangi Dra Hj Wa OdeDjuhaena Binti La Ode Pandu sehingga Terdakwa emosilalu. naik di atas tempat tidur dan mengambil Kitab SuciAl Quran

yang besar dengan menggunakan tangannya lalumelemparkannya ke arah Dra Hj Djuhaena Binti La OdePandu sehingga mengenai kepala bagian atas Dra HjDjuhaena Binti La Ode Pandu, kemudian Terdakwa kembalimengambil Kitab Suci Al Quran 30 Juz warna biru yangagak kecil di atas lemari lalu) diayunkan dengan keraske arah saksi korban dan mengenai wajah bagian pipikiri di bawah mata kiri Dra Hj Wa Ode Djuhaena Binti LaOde Pandu sehingga telinga Dra Hj Djuhaena Binti La OdePandu berdenging dan kepala Dra Hj

Menyatakan barang bukti berupa : 4 (Satu) buku Kitab Suci Al Quran 1 (Satu) buku Kitab Suci AlQuran kecil warnaBifU f+ sees seers sees eee oeDikembalikan kepada Hj. WA ODE DJUHAENA Binti LAODE4. Menetapkan agar Terdakwa dibebani membayar biayaperkara sebesar Rp. 5.000, (Lima ribuFUBIGR) fm tr tte es ni in me en seMenimbang, bahwa berdasarkan atas tuntutantersebut Pengadilan Negeri Raha telah menjatuhkanputusan yang amarnya berbunyi sebagai berikut1.

Padahal ihwal berhemat danmenggunakan harta yang halal adalah perintah Allah Taala.Bahwa PENGGUGAT juga mengabaikan hak suami untukditaati, karena menolak diajak ikut ke jalan Islam yang sesuaiajaran Al Quran, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam danpara sahabat dengan berbagai alasan:a.

Padahal sudah berulangkali TERGUGAT mengingatkan PENGGUGAT bahwaagama Islam adalah menurut Al Quran, contoh dariRasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dan denganpemahaman yang sesuai dengan para sahabat. Bukankah17sebagai suami, TERGUGAT diperintahkan membentengikeluarga (termasuk istri dan anakanak) dari api neraka (videAl Quran: At Tahrim ayat 6)..

Terkait soal nasihat TERGUGAT agar anak diajarkan ajaranIslam yang benar sesuai dengan Al Quran dan contohRasulullah Sallallahu Alaihi Wassalam, PENGGUGATmalah mengatakan bahwa anak bisa ikut yang mana saja"kan samasama Islam". Padahal Islam adalah agama mulia,bukan agama simbol (label) atau nama.

Bahwa bisa saja itu terjadi,akan tetapt ketidaknyamanan yang dialami sesungguhnya karenaPENGGUGAT masih belum berkenan berdamai dengan apa yangdiperintahkan Allah Tabaraka Wa Taala untuk bersikap patuh dan taatpada suanu, kecualt hanya jika suanui menyelisitt Al Quran dan Rasul(Sunnahnya).

Serta berkecenderungan untuk tidak maumerujuk pada Al Quran dan Hadits.Bahwa dalam satu kesempatan dengan nada agaktendensius, ibu mertua mengatakan kepada TERGUGAT,bahwa TERGUGAT shalat hanya untuk dilihat orang.Bagamana beliau mengetahui isi hati TERGUGAT?

Para Pemohon karena sebagai kakakkandung Pemohon II;e Bahwa setahu saksi Para Pemohon membutuhkan PenetapanPengesahan Nikah untuk keperluan melengkapi syarat kelengkapanmengurus akta kelahiran anakanak para Pemohon;e Bahwa saksi masih ingat ketika Para Pemohon menikah sekitar tahun1984 yang dilaksanakan di rumah orang tua saksi, waktu itu yang menjadiwali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yaitu Bapak Karmo Dirjo dansaksisaksinya adalah Nur Amin dan Suyatno dengan mas kawinnyaberupa Mushaf Al Quran

Bahwa Para Pemohon telah menikah pada tanggal 24 Maret 1984dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernama Karmo Dirjo danijab kabul disaksikan oleh saksisaksi yang bernama Nur Amin dan Suyatno ,mahar pernikahan tersebut berupa Mushaf Al Quran dibayar tunal;2. Bahwa sampai saat ini Para Pemohon tidak pernah bercerai dankeduanya tetap beragama Islam;3. Bahwa selama masa pernikahan Para Pemohon, tidak ada pihak ketigayang mengganggu gugat atau keberatan atas pernikahannya mereka;A.

Pemohon mengurus pengesahan nikah tersebut sebagaikelengkapan syarat mengurus akta kelahiran bagi anakanak Para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan dari faktafakta tersebut diatas, makaHal 6 dari 8 Penetapan No.52/Pdt.P/2018/PA.Skhterbukti bahwa Para Pemohon telah melangsungkan pernikahan pada tanggal 24Maret 1984 dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernama KarmoDirjo dan tjab kabul disaksikan oleh saksisaksi yang bernama Nur Amin danSuyatno, mahar pernikahan tersebut berupa Mushaf Al Quran

No. 34/Pdt.G/2018/PTA Jb.Menimbang, bahwa ditinjau dari aspek sosiologis rumah tangga antaraTergugat/Pembanding dan Penggugat/Terbanding yang demikian itu sudah sangatmengganggu suasana kebatinan keduanya dan menjadikan rumah tanggakeduanya jauh dari rasa tentram;Menimbang, bahwa ditinjau dari aspek religious, perkawinan antaraTergugat/Pembanding dan Penggugat/Terbanding yang demikian itu telahmenjadikan berbagai fungsi yang terdapat dalam al Quran tidak dapat terlaksanadengan baik, diantaranya :

Pertama : Fungsi suami sebagai pemimpin rumah tangga seperti digariskandalam al Quran surat an Nisa ayat 34 yang berbunyi :agli scl Cpe sfil Leng Uzary gle agers ali red Ley cLuill cle 6 gel sf SlayArtinya: Kaum lakilaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita oleh karena telahmelebihkan sebagian mereka (lakilaki) atas sebagian yang lain (wanita)dan karena mereka (lakilaki) telah menafkahkan sebagian dari hartamereka;Kedua : Fungsi suami isteri yang dipersonifikasikan saling menjadi pakaianseperti digariskan

dalam al Quran surat al Baqoroh ayat 187 yang berbunyi :od sll als Tot owArtinya : Mereka adalah pakaian bagimu dan kamupun adalah pakaian pula bagimereka;Menimbang, bahwa ditinjau dari aspek yuridis, meskipun antaraTergugat/Pembanding dan Penggugat/Terbanding masih terikat dalam satuperkawinan akan tetapi hakhak dan kewajiban suami isteri sebagaimana diaturdalam pasal 30 sampai dengan pasal 34 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo.pasal 77 sampai dengan pasal 81 dan 83 Kompilasi Hkum Islam tidak dapatdipenuhi

No. 34/Pdt.G/2018/PTA Jb.Menimbang, bahwa dalam perkawinan antara Tergugat/Pembanding danPenggugat/ Terbanding sebagaimana tersebut diatas sulit dinarapkan untuk dapatdicapai tujuan perkawinan sebagaimana dikehendaki al Quran surat ar Rum ayat21 yang berbunyi :rs) dom) bige aSiny ea 5 gall iSucil lal sj) aSusdil (po AS A Cy ol GyeOs SHh al Cry Ai 8Artinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya adalah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung danmerasa tentram

berupa al Quran dibayar tunai; Bahwa setahu Saksi Pemohon ketika menikah berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatuskan perawan; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniaianak 4 orang; Bahwa sepengetahuan Saksi antara Pemohon dengan PemohonIl tidak ada larangan untuk menikah; Bahwa sepengetahuan saksi, selama Pemohon denganPemohon II hidup bersama dalam rumah tangga tidak ada gugatan atausanggahan dari masyarakat setempat tentang keabsahan nikahnya;Halaman 4 dari 12 halaman Penetapan

berupa al Quran dibayar tunai; Bahwa setahu Saksi Pemohon ketika menikah berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatuskan perawan; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniaianak 4 orang; Bahwa sepengetahuan Saksi antara Pemohon dengan PemohonIl tidak ada larangan untuk menikah; Bahwa sepengetahuan saksi, selama Pemohon denganPemohon II hidup bersama dalam rumah tangga tidak ada gugatan atausanggahan dari masyarakat setempat tentang keabsahan nikahnya; Bahwa sepengetahuan saksi,

Rajo Malenggang,dengan wali nikah yaitu ayah kandung Pemohon II yang bernama Amrizal dandisaksikan oleh dua orang saksi yang bernama Safarudin dan Suwardi sertamahar berupa sebuah Al quran yang dibayar tunai, sSupaya dapat disahkankarena pernikahan tersebut tidak didaftarkan oleh P3N ke Kantor UrusanAgama tempat Pemohon dan Pemohon II melaksanakan pernikahan;Menimbang, bahwa itsbat nikah ini oleh Pemohon dan Pemohon IIdipergunakan sebagai bukti pernikahan Pemohon dan Pemohon II dan untukmelengkapi

Malenggang dan disaksikan oleh Safarudindan Suwardi dengan mahar berupa satu buah Al Quran dibayar tunai, ljabKabul berjalan dengan lancar dan dinyatakan sah oleh kedua saksi nikah;Menimbang, bahwa sepengetahuan kedua Saksi antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan untuk melakukan pernikahan, baikmenurut syariat Islam, peraturan perundangundangan maupun menurut adatistiadat yang berlaku dan sejak menikah Pemohon dan Pemohon Il telahhidup bersama sebagai Ssuami istri tanpa gugatan dari pihak

perkawinan keduanya tidak tercatat di Kantor Urusan AgamaKecamatan dimana perkawinan dilangsungkan, sehingga Pemohon danPemohon II tidak pernah mempunyai buku nikah sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta angka (1) telah dapat dinyatakanbahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah dilaksanakan sesuaidengan syariat agama Islam, yaitu adanya ijab dan kabul antara Pemohon dengan wali nikah yang sah, dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang lakilakisebagai saksi nikah, dengan mahar sebuah Al Quran

Satu kisah di dalam Al Quran surat ke 26 Asy Syuaraa ayat.18 yang artinya Firlaun menjawab: "Bukankah kami telah mengasuhmu diantara (keluarga) kami, waktu kamu masih kanakkanak dan kamu tinggalbersama kami beberapa tahun dari umurmu.Firaun saja yang dilaknati Allahmengasuh anak dengan baik. Kalo ada orang yang melarang bapak mengasuhanaknya berarti dia lebin Gila daripada Firaun. Jadi tidak ada alasan sedikitpunsiapa saja untuk menghalangi saya ikut mengasuh anakanak saya..

Harta yang disebutkan oleh penggugat di tetapkan dan di biarkan sebagaimanaapa adanya karena jika mengacu pada Al Quran surat An Nisaa ayat 34 yang artinyaDan karena mereka (lakilaki) telah menafkahkan sebagian dari hartamereka. Di sini jelas yang di maksudkan adalah harta laki laki dan padakenyataanya harta yang di karuniakan Allah kepada saya melalui perusahaansaya tidak ada campur tangan pengelolaan sedikitpun dari penggugat.

Menolak dalil jawaban yang disandarkan pada AlQuran sama artinyamengingkari Al Quran dan mana yang diakui kebenarannya oleh Penggugat?Dan mana yang tidak diakui oleh Penggugat tidak di sebutkan secara jelas !. Saya mengerti dan memahami dalildalil yang disampaikan oleh Penggugat.Tetapi saya tidak mengakui kebenaran atau membenarkan semua dalill yang disampaikan oleh penggugat. Memberi nafkah buat keluarga adalah kewajiban saya sebagai seorang suamimaupun ayah bagi anakanak saya.................

Memberi nafkah kepada keluarga itu bukan Hukuman tetapi adalahkewajiban suami kepada istrinya atau kewajiban ayah kepada anak anaknya berdasarkan Al Quran surat Al Bagarah ayat 233 dan surat AnNissa ayat 9.5. Tidak menetapkan harta yang di sebutkan oleh penggugat sebagai hartabersama karena istri tidak punya hak atas harta yang di sebutkan olehpenggugat berdasarkan Al Quran ;Surat An Nissa ayat 20Surat An Nissa ayat 34Surat Al Bagarah ayat 240 2416.

Atau apabila pengadilan berpendapat lain asalkan pendapatnya tidakbertentangan dengan Al quran semoga memberi keputusan yang sebaikbaiknyaMenimbang bahwa selanjutnya untuk menguatkan dalildalilnya Penggugattelah menyampaikan bukti surat berupa ;1. Fotokopi Kutipan Akta Nikah dari Kecamatan Klojen Kbaupaten Malang nomor127/127/IV/1998 tanggal 19 April 1998 (P.10);2.

menuju kamar kemudian melihat lemari dalam keadaan terkunci kemudianterdakwa mencongkel lemari tersebut dengan menggunakan kampak setelah berhasilterdakwa langsung mengambil (satu) unit laptop TOSHIBA tanpa charge warna birumuda ukuran 16 Inci, 1 (satu) unit plasystation 2 slim merk SONY warna hitam beserta (satu) perangkat hardware TV combo warna hitam, 1 (satu) buah gelang mutiara warnaputih, 1 (satu) buah jas warna coklat, (satu) buah jaket warna hitam, (satu) buah penadigital untuk membaca Al Quran

Kamis tanggal 9 Januari 2014 sampaidengan hari Minggu tanggal 12 Januari 2014; e Bahwa saksi mengetahui peristiwa tersebut pada hari Minggu tanggal 12 Januari 2014sekitar pukul 10.00 WIB saat saksi pulang ke rumah dan melihat rumah dalam keadaanberantakan; e Bahwa barangbarang saksi yang hilang antara lain (satu) unit latop toshiba, (satu)buah gelang yang terbuat dari mutiara warna putih, (satu) buah pena digital untukHalaman 5 dari 22 halamanPutusan Pidana Nomor: 102/Pid.B/2014/PN.KBmembaca Al Quran

Kamis tanggal 9 Januari2014 sampai dengan hari Minggu tanggal 12 Januari 2014; Bahwa saksi mengetahui peristiwa tersebut setelah diceritakan oleh saksi Aspriyanto,S.H., yang baru pulang ke rumahnya pada hari Minggu tanggal 12 Januari 2014 sekitarpukul 10.00 WIB dan melihat rumah dalam keadaan berantakan;e Bahwa barangbarang saksi Aspriyanto, S.H., yang hilang antara lain (satu) unit latoptoshiba, (satu) buah gelang yang terbuat dari mutiara warna putih, (satu) buah penadigital untuk membaca Al Quran

Thohir No. 344 RT.01 RW.05 Kelurahan Tanjung AmanKecamatan Kotabumi Selatan Kabupaten Lampung Utara dalam keadaan rapi danterkunci; Bahwa pada hari Minggu tanggal 12 Januari 2014 sekitar pukul 10.00 WIB, saksipulang ke rumah dan mendapati pintu depan rumah dalam keadaan terbuka, kondisidalam rumah berantakan dan terdapat beberapa barang yang hilang antara lain (satu)unit latop toshiba, (satu) buah gelang yang terbuat dari mutiara warna putih, (satu)buah pena digital untuk membaca Al Quran, 1 (satu

menuju kamar kemudian melihat lemari dalam keadaanterkuncikemudian terdakwa mencongkel lemari tersebut dengan menggunakan kampaksetelah berhasil terdakwa langsung mengambil 1 (satu) unit laptop Toshiba tanpacharge warna biru muda ukuran 16 Inci, (satu) unit playstation 2 slim merk Sonywarna hitam beserta 1 (satu) perangkat hardware TV combo warna hitam, (satu)buah gelang mutiara warna putih, (satu) buah jas warna coklat, 1 (satu) buah jaketwarna hitam, 1 (satu) buah pena digital untuk membaca Al Quran

tahun 2008 rumah tangga Penggugat dan Tergugat mulai goyah dansering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan;Bahwa Tergugat pernah mengikuti sebuah pengajian yang menurut Penggugattidak sejalan dengan ajaran Islam pada umumnya, dan jika Penggugatmengingatkan Tergugat untuk tidak mengikuti pengajian tersebut tetapi Tergugatmalah marahmarah kepada Penggugat;Bahwa Tergugat juga telah menuduh penggugat berselingkuh dengan muridPenggugat sendiri, dan menyuruh penggugat bersumpah dengan Al Quran

mediator Said Nurul Hadi SHI. akan tetapi usaha tersebut tidak berhasil;Bahwa selanjutnya pada persidangan tanggal 29 Maret 2012 gugatan Penggugattersebut dibacakan yang isinya tetap dipertahankan oleh Penggugat;Bahwa terhadap gugatan Penggugat tersebut, Tergugat telah mengajukan jawabansecara lisan di persidangan yang dapat disimpulkan sebagai berikut;e Bahwa Tergugat membenarkan gugatan Penggugat poin 1, 2, 3 dan 4;e Bahwa poin 5, tidak benar, Tergugat memang mengikuti pengajian Tgk Haruntentang Al Quran

dan Hadis, pengajian itu pernah dipermasalahkan, tetapi tidakada keputusan yang menyatakan ajaran itu sesat;e Bahwa tidak benar Tergugat menuduh Penggugat berselingkuh, yang benarTergugat hanya bertanya kepada Penggugat dengan mengangkat Al Quran di ataskepala;e Tidak benar Tergugat kasar kepada anakanak, yang benar Tergugat bersikap tegasdan disiplin dengan anakanak untuk mendidiknya agar mereka shalat tepat waktu;e Bahwa Tidak benar Tergugat tidak memberikan nafkah kepada Penggugat,Tergugat ada

Akan tetapi Tergugat rujuk kembali;Bahwa atas jawaban lisan Tergugat tersebut, Penggugat telah menyampaikanrepliknya secara lisan pada pokoknya sebagai berikut;e Bahwa benar Tergugat mengikuti ajaran yang berbeda (sesat) karena masalahpengajian tersebut telah pernah diekspos dalam Koran bahwa pengajian tersebuttidak benar;e Bahwa benar Tergugat telah menyumpah Penggugat dengan pakai Al Quran diatas kepala Penggugat dan Penggugat harus mengucapkan katakata Demi Allah;e Bahwa benar Tergugat kasar dengan

15 Put. 051/Pdt.G/2012/MSlIdibawah sumpahnya Saksi menerangkan pada pokoknyasebagai berikut ;e Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan juga kenal dengan Tergugat;e Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri, saksi tidak ingat kapan merekamenikah, mereka sudah punya anak 3 orang;e Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat awalnya rukun damai akan tetapisekarang terjadi perselisihan dan pertengkaran;e Bahwa penyebab terjadinya pertengkaran dan percekcokan adalah Tergugatmengikuti pengajian Al Quran

Penetapan Nomor 78/Pdt.P/2020/PA.TALUPasaman, yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Mara Yunan dan disaksikan oleh Panyusunan dan Alapan denganmaskawin berupa satu buah kitab suci Al Quran dibayar tunai;2. Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halanganmenurut syariat Islam;3. Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah karuniai empatorang anak bernama:3.1. Faisal Hamid, lahir pada tanggal 18 Mei 2000;3.2.

sebagai berikut:Bahwa hubungan antara Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiistri;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah menurut agama Islam padatanggal 20 November 1998 di Kecamatan Padang Gelugur, KabupatenPasaman;Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat Pemohon dan Pemohon IImenikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Mara Yunan;Bahwa yang menjadi saksi nikah pada waktu itu adalah Panyusunandan Alapan;Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon IIberupa satu buah kitab suci al Quran

Penetapan Nomor 78/Pdt.P/2020/PA.TALUMenimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II mendalilkan telahmenikah pada tanggal 20 November 1998 di Kecamatan Padang Gelugur,Kabupaten Pasaman, dengan wali nikah ayah Pemohon II yang bernama MaraYunan, dan dihadiri oleh dua orang saksi bernama Panyusunan dan Alapan,dengan mahar berupa satu buah kitab suci al Quran yang dibayar tunai.Sewaktu menikah, status Pemohon dengan Pemohon II adalah Pemohon berstatus bujang dan Pemohon Il berstatus gadis.

Mempelai pria telah menyerahkanmahar berupa satu buah kitab suci al Quran yang dibayar tunai kepadamempelai wanita;3. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halanganuntuk menikah. Pemohon dan Pemohon II telah hidup berumah tanggasekian lama. Masyarakat memanggil mereka sebagai pasangan suamiistri, dan tidak ada yang menggugat pernikahan Pemohon denganPemohon II;Hal. 8 dari 11 hal. Penetapan Nomor 78/Pdt.P/2020/PA.TALU4.

Bahwa pada tanggal 30 Juli 2020 saksi ISWAN MUHAMMAD ISAmemposting di face book dengan kalimat Aku juga nda tahu bro, katanyakembali ke al Quran, tapi gagasan/pemikiran alQuran selalu sajaditanggap! dengan omelan dan atas postingan saksi ISWAN MUHAMMADISA tersebut terdakwa berkomentar Bung, Al Qura itu disimpulkan mungkindi abad ke 8. Tetapi ia lan tidak bisa menjelaskan masalah di tahun 2020 !

Bahwa pada tanggal 30 Juli 2020 saksi ISWAN MUHAMMAD ISAmemposting di face book dengan kalimat Aku juga nda tahu bro, katanyakembali ke al Quran, tapi gagasan/pemikiran alQuran selalu sajaditanggapi dengan omelan dan atas postingan saksi ISWAN MUHAMMADISA tersebut terdakwa berkomentar Bung, Al Qura itu disimpulkan mungkindi abad ke 8. Tetapi ia lan tidak bisa menjelaskan masalah di tahun 2020 !

Sejarah agama islamyangdimaksud adalah turunnya ayatayat suci Al Quran secara bertahap didua tempat yang berbeda dan waktu yang berbeda, yaitu ayatayat alguran yang turun di mekkah yang disebut namanya ayatayat makiyahdan ayatayat al quran yang turun di medinah yang disebut ayatayatmadaniyah. Sejarah ini adalah suatu kebenaran.Sehubungan dengan kaliman komentar terdakwa yang berbunyiAl Quran tidak bisah menjelaskan masalah di tahun 2020.

Dan pada poin 2 menyebutkanbahwa pengeras suara di Mesjid, di langgar atau mushalla tersebutdimaksudkan untuk memperluas jangkawan penyampaian dari apaapa yang disyarkan di dalam mesjid, langgar atau mushalla sepertiazan, igomah, doa, praktek solat, takbir, pembacaan ayat Al Quran,pengajian dan lainlain.Penggunaan pengeras suara (toa) pada waktu subuhdiaturlama waktunya paling awal 15 menit sebelum waktunya berdasarkanLampiran Instruksi Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat IslamHalaman 28 dari

Kesempatan ini digunakan untukpembacaan ayat suci Al Quran yang dimaksudkan untukmembangunkan kaum muslimin yang masih tidur, gunapersiapan shalat, membersihkan diri dll.b. kegiatan pembacaan ayat suci Al Quran tersebut dapatmenggunakan pengeras suara keluar. Sedangkan ke dalamtidak disalurkan agar tidak mengganggu orang yang sedangberibadah dalam masjid.Azan waktu subuh menggunakan pengeras suara ke luar.d.

tetapi sebagaimana hati Pemohon telah sulit untuk dipersatukankembali dengan Termohon, sehingga jika dipaksa untuk bersatu kembali dalam rumahtangga, maka justru akan menimbulkan mudharat dan penderitaan lahir batin bagi keduabelah pihak;Menimbang, bahwa dengan fakta di atas pula, maka tujuan perkawinan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sebagaimana dimaksud Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 atau rumah tangga yang sakinah mawaddah dan rahmahsebagaimana dikehendaki dalam Al Quran

Hal ini sesuai juga dengan Firman Allah :e Al Quran Surat Al Bagarah ayat 241, yang berbunyi sebagai berikut : gato. % eo pose ote i.Artinya: Dan bagi wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan oleh suaminya)mut'ah menurut yang ma'ruf, sebagai suatu kewajiban bagi orangorangyang bertakwa .

Al Quran surat alAhzab ayat 49, yang berbunyi sebagai berikut :Artinya : Senangkanlah olehmu hati mereka dengan pemberian dan lepaskanlah merekasecara baik ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai bahwa Penggugat Rekonvensi bukanlahisteri yang Nuzus, karena dalil Tergugat Rekonvensi yang mendalilkan bahwa PenggugatRekonvensi yang cemburu tanpa alasan yang jelas dan tidak mau mendengar nasehatTergugat Rekonvensi, namun retaknya rumah tangga Penggugat Rekonvensi dan TergugatRekonvensi karena ulah dan

Seseorang tidak akan dibebani melainkan menurut kadarkesanggupannya ; Imam Ibnu al Arabi dalam tafsir Ahkam Al Quran Juz I hal. 274 menyatakan: Ayatini merupakan dalil wajibnya seorang ayah menafkahi pula kepada anakanaknya, sebabmereka masih belum mampu dan lemah;e Berdasarkan Pasal 105 huruf ( c ) Kompilasi Hukum Islam, dalam hal terjadiperceraian biaya pemeliharaan anak ditanggung oleh ayahnya:;e Berdasarkan Pasal 41 huruf (b) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, Bapak yangbertanggung jawab atas biaya

pemeliharaan dan pendidikan yang diperlukan anak,bilamana bapak dalam kenyataannya tidak dapat memenuhi kewajiban tersebut,Pengadilan dapat menentukan bahwa ibu ikut = memikul biayatersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, maka tuntutan Penggugattentang nafkah/biaya pemeliharaan anak patutdikabulkan;Menimbang, bahwa menurut Al Quran Surat An Nisa ayat (34) jo.

tetapi sebagaimana hati Pemohon telah sulit untuk dipersatukankembali dengan Termohon, sehingga jika dipaksa untuk bersatu kembali dalam rumahtangga, maka justru akan menimbulkan mudharat dan penderitaan lahir batin bagi keduabelah pihak;Menimbang, bahwa dengan fakta di atas pula, maka tujuan perkawinan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sebagaimana dimaksud Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 atau rumah tangga yang sakinah mawaddah dan rahmahsebagaimana dikehendaki dalam Al Quran

Hal ini sesuai juga dengan Firman Allah :e Al Quran Surat Al Baqarah ayat 241, yang berbunyi sebagai berikut :se we, 8 te = ete 47@ a bE ondh te llthArtinya: Dan bagi wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan oleh suaminya)mut'ah menurut yang ma'ruf, sebagai suatu kewajiban bagi orangorangyang bertakwa .

Al Quran surat alAhzab ayat 49, yang berbunyi sebagai berikut :Artinya : Senangkanlah olehmu hati mereka dengan pemberian dan lepaskanlah merekasecara baik ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai bahwa Penggugat Rekonvensi bukanlahisteri yang Nuzus, karena dalil Tergugat Rekonvensi yang mendalilkan bahwa PenggugatRekonvensi yang tidak taat pada Tergugat Rekonvensi, dan tidak mau mendengar nasehatTergugat Rekonvensi, namun retaknya rumah tangga Penggugat Rekonvensi dan TergugatRekonvensi karena ulah

Seseorang tidak akan dibebani melainkan menurut kadarkesanggupannya ; Imam Ibnu al Arabi dalam tafsir Ahkam Al Quran Juz I hal. 274 menyatakan: Ayatini merupakan dalil wajibnya seorang ayah menafkahi pula kepada anakanaknya, sebabmereka masih belum mampu dan lemah;15e Berdasarkan Pasal 105 huruf ( c ) Kompilasi Hukum Islam, dalam hal terjadiperceraian biaya pemeliharaan anak ditanggung oleh ayahnya:;e Berdasarkan Pasal 41 huruf (b) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, Bapak yangbertanggung jawab atas

biaya pemeliharaan dan pendidikan yang diperlukan anak,bilamana bapak dalam kenyataannya tidak dapat memenuhi kewajiban tersebut,Pengadilan dapat menentukan bahwa ibu ikut = memikul biayatersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, maka tuntutan Penggugattentang nafkah/biaya pemeliharaan anak patutdikabulkan;Menimbang, bahwa menurut Al Quran Surat An Nisa ayat (34) jo.

AlFirdaus sebagian besar adalah Wali Santri di Rumah Tahfiz Quran AlFirdaus;Atas keterangan saksi menyatakan tidak keberatan5.

Saksi MISGIYANTO alias PAK MIS bin HAHMAD DANURI(alm),bawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagai berikut:e Bahwa Pada awal tahun 2014 Saksi mendirikan Rumah Tahfiz Quran AlFirdaus di rumah untuk mengajarkan anakanak belajar menghafal AlQur'an dan menjadi tempat kajian para wali santri yang mayoritasmendukung daulah Islamiyah;e Bahwa Saksi kenal dengan terdakwa sekira tahun 2015 ketika shalat diMesjid Alfurgan, selanjutnya terdakwa berkenalan hingga terdakwa seringberkunjung ke Rumah Tahfiz Quran

milik Saksi dan terdakwa memasukananaknya untuk belajar diRumah Tahfiz Quran Al Firdaus;e Bahwa setahu Saksi terdakwa adalah angota Ansor Daulah yang ada diLampung dan biasa ikut kajian di Rumah Tahfiz Quran Al Firdaus;e Bahwa kajian di Rumah Tahfiz Quran Al Firdaus dengan Materiantaralain : Al wala al baro, Tauhid, Syrik demokrasi, Pembatal keislaman,Menonton video daulah/ISIS;e Bahwa selain diadakan kajian dan Sholat Jumat di Pondok Tafiz Quranmaka diadakan olah raga (IDAD) dalam rangka mengukuti

Sebesar Rp. 10.000.000 Bantuanpembangunan rumah Quran AL HUDA di Lampung tengah waktu itu diserahkan kepada Ujang .

sifatnyasehingga ditinjau dari berbagai aspek sungguh tidak menguntungkan bagikeduanya;Menimbang, bahwa ditinjau dari aspek sosiologis rumah tangga antaraTergugat/Pembanding dan Penggugat/Terbanding yang demikian itu sudah sangatmengganggu suasana kebatinan keduanya dan menjadikan rumah tanggakeduanya jauh dari rasa tentram;Menimbang, bahwa ditinjau dari aspek religius, perkawinan antaraTergugat/Pembanding dan Penggugat/Terbanding yang demikian itu telahmenjadikan berbagai fungsi yang terdapat dalam al Quran

tidak dapat terlaksanadengan baik, diantaranya :Pertama : Fungsi suami sebagai pemimpin rumah tangga seperti digariskan dalamal Quran surat an Nisa ayat 34 yang berbunyi :Artinya : Kaum lakilaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita oleh karena telahmelebihkan sebagian mereka (lakilaki) atas sebagian yang lain (wanita)dan karena mereka (lakilaki) telah menafkahkan sebagian dari hartamereka;Kedua : Fungsi suami isteri yang dipersonifikasikan saling menjadi pakaianseperti digariskan dalam al Quran

antara Tergugat/Pembanding dan Penggugat/Terbanding masih terikat dalam satu perkawinanakan tetapi hakhak dan kewajiban suami isteri sebagaimana diatur dalam pasal30 sampai dengan pasal 34 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 77sampai dengan pasal 81 dan 83 Kompilasi Hkum Islam tidak dapat dipenuhi;Menimbang, bahwa dalam perkawinan antara Tergugat/Pembanding danPenggugat/Terbanding sebagaimana tersebut diatas sulit diharapkan untuk dapatdicapai tujuan perkawinan sebagaimana dikehendaki al Quran

yangterdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor323/Pdt.P/2014/PA.Nnk, pada pokoknya mengaku dan menyatakan bahwa Pemohon danPemohon II, pada tanggal 30 Juni 2006, telah menikah menurut tatacara agama Islamdi Sebatik, KabupatenNunukan, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon IIbernama Hapil dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Samsu Alam,sekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikah 2 (dua) orang bernamaIwan dan Amir, dengan mahar berupa al quran

persidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II, pada Tanggal30 Juni 2006, telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam diSebatik, Kabupaten Nunukan, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon IIyang bernama Hapil dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama SamsuAlam sekaligus menikahkan Para Pemohon,dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang2saksi nikah bernama lwan dan Amir, dengan mahar (maskawin) berupa al quran

sudah dikaruniai 2 (dua) orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yangsah yang telah menikah menurut syari'at Islam di Sebatik, Kabupaten Nunukan, padatanggal 30 Juni 2006, dengan wali nikah adalah bernama Hapil, Ayah kandungPemohon Il dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Samsu Alamsekaligus menikahkan Para Pemohon, dengan saksi nikah adalah Iwan dan Amir danmahar berupa al quran

Pengadilan Agama PekanbaruNomor 0503/Pdt.G/2018 tentang penunjukan Hakim Majelis untukmemeriksa dan mengadili perkara a quo; Telah memeriksa berkas perkara yang bersangkutan; Telah mendengar keterangan Penggugat dan Tergugat dipersidangan; Telah membaca dan mempelajari surat perdamaian antaraPenggugat dengan Tergugat di persidangan;Halaman 2 dari 6 halaman, Putusan No. 0503/Pdt.G/@018/PA.Pbr.Menimbang, bahwa terhadap perdamaian tersebut Hakim Majelistelah meperhatikan firman ALLAH SWT dalam Al Quran

(perjanjian yangdibuatnya) masingmasing, kecuali syarat mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram.Menimbang, bahwa berdasarkan firman Allah SWT dan haditsRasulullah SAW tersebut di atas, maka yang lebih utama dan lebih baikdari penyelesaian sengketa antara kedua belah pihak yang berperkaraadalah dengan cara damai.Menimbang, bahwa oleh karena kedua belah pihak berperkarabersedia penyelasaian sengketa pembagian harta bersama merekasecara damai, maka berdasarkan firman Allah SWT dalam Al Quran

Al Quran, Surat Al Hujurat, ayat 10;Hadits Rasulullah Muhammad SAW yang diriwayatkan dari Amrbin Auf;. Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 TentangPeradilan Agama;. Pasal 49 huruf (a) dengan penjelasannya pada angka (10)Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 Tentang PerubahanPertama Terhadap Undangundang Nomor 7 Tahun 1989Tentang Peradilan Agama;. Pasal 54 ayat (1, 2 dan 3) R.Bg., serta;.

Qur'an milik terdakwa, lalu terdakwa keluar dari kamarnya,selanjutnya saksi RIANSYAH Alias RIYAN tersebut memanggil rekannya dariPetugas Lapas Klas II A Kendari yakni saksi GOMER, SH;Bahwa kemudian saksi RIANSYAH Alias RIYAN tersebut melakukanpenggeledahan didalam kamar terdakwa tersebut dan menemukan 2 (dua)buah pipet yang dirakit dengan penutup botol, 1 (Satu) buah pipet, 1 (Satu)buah pireks, dan 2 (dua) buah korek api gas dibawah kasur tempat tidur,serta menemukan 1 (Satu) sachet shabu didalam Al Quran

Qur'an milik terdakwa, lalu terdakwa keluar dari kamarnya,selanjutnya saksi RIANSYAH Alias RIYAN tersebut memanggil rekannya dariPetugas Lapas Klas Il A Kendari yakni saksi GOMER, SH;Bahwa kemudian saksi RIANSYAH Alias RIYAN tersebut melakukanpenggeledahan didalam kamar terdakwa tersebut dan menemukan 2 (dua)buah pipet yang dirakit dengan penutup botol, 1 (Satu) buah pipet, 1 (Satu)buah pireks, dan 2 (dua) buah korek api gas dibawah kasur tempat tidur,serta menemukan 1 (satu) sachet shabu didalam Al Quran

Bahwa pada hari Sabtu tanggal 16 Februari 2019 sekira Pukul 20.00 Witadi dalam kamar 06 Lapas Klas II A Kendari telah ditemukan2 (dua) buahpipet yang dirakit dengan penutup botol, 1 (Satu) buah pipet, 1 (satu)buah pireks, dan 2 (dua) buah korek api gas di bawah kasur tempat tidurTerdakwa, serta ditemukan 1 (Satu) sachet shabu didalam Al Quran yangtersimpan dibawah kasur tempat tidur terdakwa tersebut; Bahwa awalnya saksi sementara bertugas sebagai Komandan Regu jagadan, ketika saksi berada di Pos

Bahwa pada saat melakukan penggeledahan di dalam kamar terdakwa,saksi menemukan 2 (dua) buah pipet yang dirakit dengan penutup botol,1 (Satu) buah pipet, 1 (Satu) buah pireks, dan 2 (dua) buah korek api gasdibawah kasur tempat tidur Terdakwa, serta menemukan 1 (satu) sachetshabu didalam Al Quran yang tersimpan dibawah kasur tempat tidurterdakwa.

milikterdakwa, lalu terdakwa keluar dari kamarnya.Bahwa saat petugas Lapas Klas Il A Kendari melakukan penggeledahandidalam kamar terdakwa tersebut telah menemukan 2 (dua) buah pipet yangdirakit dengan penutup botol, 1 (Satu) buah pipet, 1 (Satu) buah pireks, dan 2(dua) buah korek api gas dibawah kasur tempat tidur, serta menemukan 1(satu) sachet shabu didalam Al Quran yang tersimpan dibawah kasurtempat tidur terdakwa tersebut.Bahwa terdakwa sudah 2 (dua) kali mengkonsumsi shabu didalam LapasKlas