Hadi Nabi niwayal Bukhari dant Salamals bin al SiwaZeis gle lad Stn ir ay le Sat) 3 J JU tet fle le bY aie bes 3 le> ) Lgl ~ O ee338 yh JU piel the JB eal i tof5 bp alale had Ai ceo y ats CleTelah dihadapkan kepada Rasulullah s.a.w. jenazahseorang lakilaki untuk dishalatkan. Rasulullah bertanya,Apakah ia mempunyai utang? Sahabat menjawab,Tidak. Maka, beliau mensalatkannya. Kemudian dihadapkan lagi jenazah lain, Rasulullah pun bertanya, Apakah iamempunyai utang? Mereka menjawab, Ya.

Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf halaman 93 yang berbunyi :Lele De ala 4 aly al alale Aaa y jl agi UD das) AD Ce UsArtinya : Barang siapa mengetahui bahve seorang wanita itu sebagai isteriseorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungansuam1 isteri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawnan;maka Majelis berkeyakinan bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah benarsebagai suamiisteri yang sah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka Majelis Hakim menilai

tersebut harus diakui secara sah dan telah memenuhi ketentuan Pasal2 ayat 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, Penggugatdan Tergugat tidak pernah memiliki Buku Nikah, sehingga Penggugat mengajukanpermohonan penetapan itsbat nikah di Pengadilan Agama dengan tujuan untukmengajukan perceraian dengan Tergugat.Menimbang, bahwa mejelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk syari dalam Kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul WahhabKhallaf halaman 53:Lgilg ai (gle ula Al ay al alale

Penetapan No. 92/Pdt.P/2021/PA.RtuLgitgtil gle la 4d ads al alale dae y jb aged G3 day) A Cae CynArtinya: Barang siapa mengetahui bahwasanya seorang wanita itu sebagai istriseorang lakilaki, maka hal demikian dapat dihukumkan adanyapernikahan selama tidak ada bukti lain yang menentukan lain (putusnyaperkawinan);Menimbang, bahwa atas pertimbanganpertimbangan tersebut makaperkawinan yang dilakukan oleh Pemohon dengan Pemohon Il telahmemenuhi ketentuan sebagaimana diatur dalam Pasal 2 ayat (1)UndangUndang

lain yangkeberatan;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius, kalau sekiranya mereka hidup bersama di luar pernikahan,tentu akan dipermasalahkan oleh masyarakat dan kenyataannya Pemohon dan Pemohon II dapat diterima oleh masyarakat sebagai pasangan suami istri;Menimbang, bahwa pendapat Hakim telah sejalan dengan pendapatAbdul Wahab Khalaf di dalam Ushulul Figh halaman 93 yang selanjutnyadiambil alih sebagai pendapat Hakim, berbunyi:Lgtletil cle its 40 ais al alale

Hal ini telah sejalan denganpendapat pakar hukum islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf dalamkitabUshulul Fiqh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagaipertimbangan oleh Majelis Hakim, sebagai berikut :Lg Lgl (ple als 4 ay al alale dae s jh ages G31 das 5 AUD La ye yeArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suamiisteri selama tidak ada bukti yang menentukan lain.Menimbang, bahwa tentang perkawinan Para Pemohon yang

Hal ini juga bersesuaiandengan kaidah fikih yang berbunyi:MlasJ ule WE prsio rawlaolls >Artinya: Menghindari kerusakan lebih didahulukan daripada mengambilkemaslahatan:Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci AlQuran sebagai berikut:Moet 2 eet ig hited alale ext NEG GU 3Artinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahul

Dengan demikian, dalil permohonan pengesahan perkawinanPemohon dan Pemohon Il pada posita angka 1 dan angka 2 telah terbukti;Menimbang, bahwa oleh karena dalildalil permohonan para Pemohontentang perkawinannya telah terbukti, hal mana telah sejalan dengan pendapatAbdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Figih, halaman 93, yangberbunyi :Walgett Se ul Ay ad al alale dua g Mag GD dag) ADE LS GeArtinya : Barangsiapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiistri seorang lakilaki, maka dihukumkan

antara antara dengan dengan, baikdari yang datang dari pihak keluarga kedua belah pihak maupun dari pihakmasyarakat;10.Bahwa terbukti benar Pemohon mengajukan permohonan isbat nikah orangtua Pemohon untuk kepastian hukum, mengurus penetapan waris dankepentingan hukum lainnya;Pertimbangan Petitum Pengesahan NikahMenimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Ushulul Fighi Abdul WahabKhalaf halaman 93 yang berbunyi:Lgilgai) Me Jala At aly al alale

(Fiqgnus Sunnah Jilid III hal 426);Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan doktrinulama Islam yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim,dalam kitab Tuhfahjuz IV halaman 133, yang berbunyi sebagai berikut:CISIL alale!

bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertinbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;od eng os sms aula ch , i ay fas) tun easalih cal Lal gt iit alale

No : 06/Pdt.P/2013/PA.PybLeila) De Cb 4 ads al alale Ana g jy agi GO Aas 5 ADE a ye CsArtinya : Barang siapa mengetahui bahve seorang wanita itu sebagai isteriseorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungansuam1 isteri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawnan;maka Majelis berkeyakinan bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah benarsebagai suamiisteri yang sah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka Majelis Hakim menilai bahwa perkawinan yang dilangsungkan

maka harus dikemukakan akan sahnya perkawinan dansyaratsyaratnya seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa kedua saksi Para Pemohon telah mengetahuiadanya hubungan suami istri di antara mereka dan selama ini tidak ada pihakyang menyatakan keberatan atau bukti yang mengatakan lain terhadappernikahan keduanya, karenanya majelis hakim sependapat denganpernyataan pakar hukum Islam Abdul Wahhab Khalaf dalam karyanya Ushdl/Fiqh halaman 390 di bawah ini:Ledlgiil le: hla 4l ay al alale

muslimin, maka menurut Allahpun digolongkansebagai perkara yang buruk; Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II dalam ikatan perkawinan tersebuttidak pernah melakukan perceraian, maka sudah seharusnya dinyatakanbahwa ikatan perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon II sampai saatini masih tetap utuh, hal mana sesuai dengan pendapat hukum Abdul WahabKhalaf dalam kitab Ushulul Fiqh halaman 93 yang diambil alih menjadipendapat Majelis Majelis Hakim dalam perkara ini, yang berbunyi:Leigh le alo al ai al alale

Meberikan dispensasi kepada Pemohon untuk melaksanakanpernikahan Anak Pemohon yang Bernama : Oky Alamsyah BinAlimin,tempat tanggal lahir Ganjuh, 19 10 2000 (18 tahun),dengan seorang Perempuan bernama Pemi Binti Sabudin tempattanggal lahir Mandi Angin, 01 07 2002, berumur (16 Tahun )Agama Islam, pendidikan SMP, pekerjaan Tani yang berasal dariDesa Tanjung Eran, Kecamatan alale) Kab.BengkuluSelatan.Mebebankan semua biaya perkara kepada Pemohon sesuaidengan ketentuan perundang undangan yang berlaku

Daruquthni)Dan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:YN g Aue gl ES ps goal aby ple ing Lg caged 13thArtinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dankewarisannya itu.Serta dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab Khallafhalaman 53:Ugilg si (gle ula Al aly al alale dye g jl ag Ga dag 5 AID LE (ysArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai istri seoranglakilaki, maka dihukumkan masih

muslimin, maka menurut Allahpun digolongkansebagai perkara yang buruk;Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II dalam ikatan perkawinan tersebuttidak pernah melakukan perceraian, maka sudah seharusnya dinyatakanbahwa ikatan perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon II sampai saatini masih tetap utuh, hal mana sesuai dengan pendapat hukum Abdul WahabKhalaf dalam kitab Ushulul Fiqh halaman 93 yang diambil alih menjadipendapat Majelis Majelis Hakim dalam perkara ini, yang berbunyi:Lgilgiil le Salo 4 iy al alale

SAIFUDDIN, S.HI.cl Caavale(ee)B lta alale (C(O) FTtd TtdPenetapan Nomor 58/Pdt.P/2015/PA.Bwn. halaman 13 dari 14 halamanIMAN HILMAN ALFARISI, S.HI. ANNYS AHMADI, S.HI., MH.Panitera Pengganti,TtdROHANI, N., S.Ag.Perincian biaya perkara :1. Biaya Pendaftaran Rp. 30.000, Untuk salinan yang sama bunyinya 2. Biaya proses Rp. 50.000, ea3. Biaya pemanggilan Rp. 100.000. a ee ia Ceae aca)4. Biaya Pengumuman Rp. 50.000,4.

oleh karena dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il tentang perkawinannya telah terbukti, bahkan sudahmempunyai 3 orang anak dan sampai saat ini tidak pernah bercerai danhingga saat ini belum mempunyai buku nikah sebagaimana keteranganpara saksi yang menguatkan posita angka 4,5, 6 dan 7 dalil permohonanpara Pemohon hal mana telah sejalan dengan pendapat Abdul WahabKhalaf di dalam kitabnya Ushulul Figih, halaman 93, yang diambil sebagaipendapat majelis yang berbunyi :Lgalgi de Jala 4d ay al alale

yangdipandang buruk oleh kaum muslimin, maka menurut Allahpun digolongkansebagai perkara yang buruk;Bahwa selama Pemohon dengan Pemohon Il tidak pernah melakukanperceraian, maka sudah seharus dinyatakan bahwa ikatan perkawinanantara Pemohon dengan Pemohon II sampai saat ini masih tetap utuh, halmana sesuai dengan pendapat hukum Abdul Wahab Khalaf dalam kitabUshulul Fiqh halaman 93 yang diambil alin menjadi pendapat MajelisMajelis Hakim dalam perkara ini, yang berbunyi:Lgilgiil le Salo Al aly al alale