Ditemukan 1562 data
38 — 6
Bahwa Tergugat menyatakan keberatan dengan dalil Penggugat padapoint 4.2, karena selama pacaran sampai menikah dengan Penggugatdan aqidah Tergugat tidak berubahubah sama dengan Penggugat yakniberagama islam dan Pengugat menyatakan sering berselisin masalahperihal Agidah dengan Tergugat yang bagaimana dan seperti apa yangdimaksud oleh Penggugat ?
Namun,aqidah yang dimaksud adalah Tergugat mempunyai ilmu ghaib yangdikhawatirkan oleh Penggugat akan merusak keimanan Tergugat dananakanak;2.3.
50 — 16
Memang Tergugat sangat tegas dalam mendidik anak terutamadalam hal aqidah dan ahlak terutama kepada anak yang pertama karena sudahberumur 10 tahun dan seorang cewek. Untuk mendidik aqidah dan ahlak ketigaanak , Tergugat menyekolahkan ketiganya Ke SD unggulan SDIT Alhasanahyang menurut tergugat tempat cocok untuk pendidikan ketiganya meskipundengan biaya yang tidak sedikit menurut Tergugat dan itu Tergugat lakukan demianakanak.
Sebelum masuk rumah sakit Penggugatmarah dengan Tergugat karena Tergugat tidak mau menuruti perintahnya untukmembawa ke seorang dukun ditebeng saran dari kawan kantornya denganmembayar uang mahar, bagi Tergugat aqidah adalah sangat penting dan tidakmungkin Tergugat mengabulkan keinginan Penggugat. secara logika tidakmungkin Tergugat tidak peduli untuk merawat karena di Bengkulu tidak punyasaudara.Tidak benar Tergugat telah menalak Penggugat dengan mengatakan tidak adalagi pernikahan diantara kita
13 — 6
Bahwa Pemohon memohon kepada Majelis Hakim agar menetapkan hakasuh anak Pemohon dan Termohon yang bernama Xxxxxxx, lakilakiumur 7 tahun dan Xxxxxxx, lakilaki, umur 4 tahun yang saat ini beradadalam asuhan Pemohon kepada Pemohon dengan pertimbangansebagai berikut:Bahwa Pemohon khawatir terhadap aqidah anak Pemohon danTermohon disebabkan Termohon sering bergontaganti agama; Bahwa Termohon tidak memiliki tanggung jawab sebagai seorang ibudengan lari bersama lakilaki lain dan tega meninggalkan anakanaknya
perceraian, maka patut untuk dipertimbangkan;Menimbang, bahwa setelah Majelis Hakim meneliti permohonanPemohon ternyata telah diajukan sesuai ketentuan Pasal 66 ayat 5 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, dan ketentuan lainnya tentang syarat formilberperkara, oleh karenanya permohonan tersebut dapat diterima untukdiadili;Menimbang, bahwa dalildalil yang dikemukakan oleh Pemohonuntuk ditetapbkan sebagai pemegang hak asuh atas anak a quopadapokoknya adalah sebagai berikut: Bahwa Pemohon khawatir terhadap aqidah
10 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
19 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
8 — 4
Bahwa akibat dari kepergian Termohon tanpa sepengetahuan Pemohon denganmembawa kabur kedua anak Pemohon, yang sekerang juga tidak diketahui alamatyang jelas dan pasti serta karena Termohon sudah Murtad, dan juga demi kebaikanmoral dan aqidah kedua anak tersebut, Pemohon menginginkan hak asuh kedua anakPemohon dan Termohon jatuh ke tangan Pemohon;Halaman 2 dari 8 Put. No.0582/Pdt.G/2017/PABkl5.
11 — 0
Termohon menuntut untuk kawin adat, tapi Pemohonselalu. menghindar dikarenakan pernikahan telahdilangsungkan pada tahun 2006 secara Islam danresepsi di Pontianak, dan Pemohon tidak inginmeninggalkan aqidah; b. Termohon menuntut kepada Pemohon untuk bayaradat 3 ekor babi dan lainnya, Pemohon menolaksecara halus(menghindar); c.
16 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
8 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
8 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
13 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
13 — 11
Pen No. 38/Pdt.P/2015/PA.BIk.Menimbang, bahwa wali nasab Pemohon (Ilyas) sendiri tidakbersedia menjadi wali nikah Pemohon dengan tidak diketahui alasannyakarena ayah Pemohon tidak dapat dimintai keterangannya di persidangan;Menimbang, bahwa keengganan wali nasab Pemohon ternyatabukan masalah prinsip dalam ajaran Islam, seperti perbedaan aqidah danmasalah kafaah dalam asasasas perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, majelis hakim berpendapat bahwa sikap tidak
22 — 6
Termohon sudah dikaruniai 5 orang anak,kelima anak tersebut masih bersama Termohon, tetapi anak pertamasudah berkeluarga; Bahwa rrumah tangga Pemohon dengan Termohon awalnya baik danrukun, namun sejak bulan November 2015 sering terjadi perselisihandan pertengkaran akhirnya terjadi perpisahan; Bahwa yang menjadi sebab perselisihan dan pertengkaran adalahkarena berbeda keyakinan yaitu Termohon selalu pergi bergurukepada seseorang dan meyakini sesuatu yang berbeda denganPemohon yang dapat merusak aqidah
28 — 15
Pemohon dengan Termohon beda Aqidah karena Termohon menganutajaran Mirzam Ghulam Ahmaddiyah Qadiyah;Hal. 2 dari 40 hal. Putusan Nomor 1579/Padt.G/2017/PA Bm.c. Termohon tidak dapat memberikan keturunan ;4. Bahwa puncak keretakan rumah tangga antara Pemohon denganTermohon tersebut terjadi kurang lebih pada bulan tanggal 17 Juni 2013yang akibatnya Pemohon pergi meninggalkan Termohon, sejak itu pulaantara Pemohon dan Termohon sudah pisah tempat tinggal sampaisekarang.
Tidak benar termohon dengan pemohon beda agidah yg benarpemohon tidak punya aqidah. Terbukti dengan perbuatannya.c. Tidak benar termohon tidak memberikan keturun, yg benar itu di luarkemampuan manusia itu kuasanya Allah SWT.. Tidak benar, yg benar pemohon meninggalkan gubuk karena belum layakdi katakan rumah sejak tahun 2011 sampai sekarang.
tahunamanya dan saksi diperkenalkan oleh Pemohon bahwa ini istriPemohon, hanya kenal rupa saja, saat saksi bertemu di rumah;Bahwa sepengetahuan saksi setelah menikah Pemohon dan Termohontinggal di rumah Pemohon di Palibelo di atas gunung;Bahwa Pemohon dan Termohon belum ada keturunan;Bahwa Saksi tidak pernah melihat mereka bertengkar hanyadikasitahu oleh Pemohon bahwa dalam rumah tangga Pemohon danTermohon terjadi perselisihan dan pertengkaran, Penyebabnyadikasitahu oleh Pemohon bahwa Termohon beda aqidah
10 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 4
Bahwa akibat dari kepergian Termohon tanopa sepengetahuan Pemohondengan membawa kabur kedua anak Pemohon, yang sekerang juga tidakdiketahui alamat yang jelas dan pasti serta karena Termohon sudah Murtad,Putusan nomor 0626/Pat.G/2017/PA.Bkl, Halaman 2 dari 10dan juga demi kebaikan moral dan aqidah kedua anak tersebut, Pemohonmenginginkan hak asuh kedua anak Pemohon dan Termohon jatuh ketangan Pemohon;5.