Ditemukan 2206 data
15 — 1
suami isteri dan telah dikaruniai seorang anak ; bahwa sampai saat ini tidak ada pihak yang keberatan terhadappernikahan Pemohon dan Pemohon Il ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut pengadilanberkeyakinan bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah sah secaraIslam pada tanggal 28 Agustus 2009di wilayah Kecamatan Bintaro KotaTangerang, keyakinan mana diperkuat dengan argumentasi bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah hidup bersamasebagai suami isteri dan tinggal dilingkungan masyarakat yang religius
17 — 10
sahnya pernikahan menurut ketentuan hukum Islam dan perkawinan tersebutdilangsungkan tidak bertentangan dengan Undangundang Nomor tahun 1974tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mengambil alih pendapat di dalamKitab Bughyatul Murtasyidin halaman 298 yang berbunyi:(298 :Artinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplah hukumpernikahannya;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius
Terbanding/Penggugat : Novi Afriyanih binti Sukandah
34 — 21
Bustanuddin Jamal sebagaimana laporannya tanggal 30 Mei2018 maupun upaya perdamaian oleh Majelis Hakim Tingkat Pertama dalampersidangan;Menimbang, bahwa ditinjau dari aspek religius bahwa perkawinanTergugat/Pembanding dan Penggugat/Terbanding yang demikian itu telahmenyebabkan berbagai fungsi Suamiisteri tidak dapat terlaksana dengan baik,diantaranya :Pertama, fungsi suami sebagai pemimpin rumah tangga seperti digariskandalam Al Qur'an surat An Nisa ayat 34 yang berbunyi :po aa 145 La ladle og 285
9 — 3
belum dikaruniai orang anak ;7 bahwa sampai saat ini tidak ada pihak yang keberatan terhadap pernikahanPemohon I dan Pemohon II ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut pengadilan menyimpulkanbahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah sah secara Islam pada tanggal 06September 2014 di rumah orang tua Pemohon IJ Kota Jakarta Barat, kesimpulan manadiperkuat dengan argumentasi bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersamasebagai suami isteri dan tinggal di lingkungan masyarakat yang religius
9 — 0
2 orang anak ;7 bahwa sampai saat ini tidak ada pihak yang keberatan terhadap pernikahanPemohon I dan Pemohon II ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut pengadilan menyimpulkanbahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah sah secara Islam pada tanggal 02April 1988 di orang tua Pemohon II DI Kota Jakarta BaratMenimbang, bahwa dalam kesimpulan mana diperkuat dengan argumentasibahwa Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama sebagai suami isteri dan tinggaldi lingkungan masyarakat yang religius
18 — 1
Godin, Pegadungan, Kalideres, kesimpulan mana diperkuatdengan argumentasi bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama sebagaisuami isteri dan tinggal di lingkungan masyarakat yang religius Islami tanpa adakeberatan dari anggota masyarakat di sekeliling mereka, oleh karena itu amat kecilkemungkinannya mereka dapat hidup serumah tanpa ikatan perkawinan yang sah ;Menimbang, bahwa permohonan itsbat/penetapan pengesahan nikah ini diajukanoleh Pemohon I dan Pemohon II agar pernikahan mereka memenuhi
13 — 10
pernikahan menurut ketentuan hukum Islam dan perkawinan tersebutdilangsungkan tidak bertentangan dengan Undangundang Nomor tahun 1974tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mengambil alih pendapat di dalamKitab Bughyatul Murtasyidin halaman 298 yang berbunyi:)(298 :Artinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplah hukumpernikahannya;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius
15 — 4
pernikahan menurut ketentuan hukum Islam dan perkawinan tersebutdilangsungkan tidak bertentangan dengan Undangundang Nomor tahun 1974tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mengambil alih pendapat di dalamKitab Bughyatul Murtasyidin halaman 298 yang berbunyi:)(298 :Artinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplah hukumpernikahannya;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius
13 — 1
telah dikaruniai 3 (tiga) orang orang anak ;7 bahwa sampai saat ini tidak ada pihak yang keberatan terhadap pernikahanPemohon I dan Pemohon II ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut pengadilan menyimpulkanbahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah sah secara Islam pada tanggal 20 Mei2000 di Orang Tua Pemohon Kota Jakarta Barat, kesimpulan mana diperkuat denganargumentasi bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama sebagai suamiisteri dan tinggal di lingkungan masyarakat yang religius
11 — 5
sahnya pernikahan menurut ketentuan hukum Islam dan perkawinan tersebutdilangsungkan tidak bertentangan dengan Undangundang Nomor tahun 1974tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mengambil alih pendapat di dalamKitab Bughyatul Murtasyidin halaman 298 yang berbunyi:(298 :Artinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplah hukumpernikahannya;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius
10 — 9
sahnya pernikahan menurut ketentuan hukum Islam dan perkawinan tersebutdilangsungkan tidak bertentangan dengan Undangundang Nomor tahun 1974tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mengambil alih pendapat di dalamKitab Bughyatul Murtasyidin halaman 298 yang berbunyi:(298 :Artinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplah hukumpernikahannya;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius
24 — 10
pernikahan menurut ketentuan hukum Islam dan perkawinan tersebutdilangsungkan tidak bertentangan dengan Undangundang Nomor tahun 1974tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mengambil alih pendapat di dalamKitab Bughyatul Murtasyidin halaman 298 yang berbunyi:)(298 :Artinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplah hukumpernikahannya;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius
19 — 11
PemohonII telah dapat membuktikan di persidangan terpenuhinya rukunrukun pernikahan yangtelah dilaksanakan pada tahun 1994 di Kabupaten Kampar, dihadapan Qadhi Nikahyaitu adanya calon suami yang bernama yaitu Pemohon I, adanya calon istri bernamayaitu Pemohon II, wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon I, dan disaksikanoleh 2 (dua) orang saksi, dengan Mas Kawin berupa uang sejumlah Rp 25.000, (duapuluh lima ribu rupiah);Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius
9 — 2
anak ;7 bahwa sampai saat ini tidak ada pihak yang keberatan terhadap pernikahanPemohon dan Pemohon II ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut pengadilanmenyimpulkan bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah sah secaraHal. 7 dari 9 Pen.No.227/Pdt.P/2015/PAJBIslam pada tanggal 10 Juli 1981 di rumah orang tua Pemohon Kota JakartaBarat, kKesimpulan mana diperkuat dengan argumentasi bahwa Pemohon danPemohon II telah hidup bersama sebagai suami isteri dan tinggal di lingkunganmasyarakat yang religius
14 — 0
Bahwa selama berumah tangga telah hidup bersama dan belum pernah bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut pengadilan berkeyakinanbahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah sah secara Islam pada tanggal 31Oktober 1999 di rumah orang tua Pemohon IT di AGAM,,, Kabupaten Agam, keyakinanmana diperkuat dengan argumentasi bahwa setelah menikah mereka telah hidup bersamasebagai suami isteri dan tinggal di lingkungan masyarakat yang religius Islami (Jl.
38 — 26 — Berkekuatan Hukum Tetap
RampaiKarangan Tersebar halaman 8 disebutkan bahwa beratnya hukumanyang diterapbkan membawa pengaruh, di satu pihak si calon penjahatakan berfikir tujuh kali sebelum melakukan perbuatan jahatnya dan bagimasyarakat rasa lega bila dari putus tercermin hukuman yang setimpal.Oleh karena itu kami Jaksa Penuntut Umum, putusan yang dijatuhkanoleh Majelis Hakim tidak memenuhi rasa keadilan bagi masyarakatkarena masyarakat Nusa Tenggara Barat yang dalam kehidupan sehariharinya dikenal sebagai masyarakat yang religius
17 — 6
Bim.Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mengambil alih pendapatdi dalam Kitab Bughyatul Murtasyidin halaman 298 yang berbunyi:due) SyVig dura Wl crits soto G99 le ain I org Isls(298 + yous pinealArtinya:s* Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplah hukumpernikahannya;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengahtengah masyarakat religius, kalau sekiranya Pemohon dan Pemohon II hidupbersama di luar pernikahan, tentu
10 — 0
PEMOHONdan ANAK IT PARA PEMOHON,;7 bahwa sampai saat ini tidak ada pihak yang keberatan terhadap pernikahanPemohon I dan Pemohon II ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut pengadilan menyimpulkanbahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah sah secara Islam pada tanggal 18Agustus 2000 di rumah orang tua Pemohon IJ di Kota Jakarta Barat, kesimpulan manadiperkuat dengan argumentasi bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersamasebagai suami isteri dan tinggal di lingkungan masyarakat yang religius
10 — 8
akandapat tercapai;Menimbang, bahwa kondisi perkawinan Penggugat dan Tergugatsebagaimana tercermin di muka persidangan adalah telah pecah danapabila dipaksakan untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa halitu akan berakibat kemafsadatan atau mudlarat yang lebih besar daripada manfaatnya, padahal menurut kaidah fighiyyah:Celleeal) Gils le ards ae Lad yaArtinya: Menolak kemudharatan harus lebih didahulukan dari padamencari/ memperoleh kemaslahatan ;Menimbang, bahwa selanjutnya ditinjau dari aspek religius
14 — 9
Bim.duet) SyVig duro Wl its socal G99 le ain lJ org Isls(298 + yous jimallArtinya:s* Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplah hukumpernikahannya;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengahtengah masyarakat religius, kalau sekiranya Pemohon dan Pemohon II hidupbersama di luar pernikahan, tentu akan dipermasalahkan oleh masyarakatdan kenyataannya Pemohon dan Pemohon II serta 1 (Satu) orang anaknyayang dapat diterima