berpendapat lain, mohon putusan yang seadiladilnya;Bahwa pada hari persidangan yang telah ditetaokan Pemohon l,Pemohon II dan Termohon datang menghadap sendiri ke persidangan;Bahwa selanjutnya Majelis Hakim menjelaskan tentang pentingnya SuratNikah kepada pihak Pemohon dan Termohon;Bahwa kemudian dibacakan surat permohonan Pemohon danPemohon II yang ternyata isinya tetap dipertahankan Pemohon dan PemohonIl, dengan keterangan tambahan dari Pemohon bahwa Pemohon danPemohon II telah menikah sirri secara syar'i

sesuai dengan tata cara syariat Islam dan keduanya tidak adahalangan untuk menikah sehingga perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltelah memenuhi ketentuan sebagaimana pasal 2 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan UndangUndang Nomor 1 tahun 1974tentang perkawinan seharusnya seseorang yang mau beristri lagi mengajukanpermohonan terlebin dahulu dan mendapat ijin Polygami dari PengadilanAgama;Menimbang, bahwa dalam perkara aquo Pemohon dan Pemohon Ilsudah terlanjur menikah sirri secara syar'i

Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang telah diubahdengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan terakhir diubah denganUndangundang Nomor 50 tahun 2009, tentang Perubahan Kedua atasUndangundang Nomor 7 tahun 1989, Pemohon dan Pemohon II dibebaniuntuk membayar biaya perkara yang jumlahnya sebagaimana tercantum dalamdiktum penetapan ini;Memperhatikan segala peraturan perundangundangan yang berlakuserta dalildalil syar'i

Bahwa selama dalam perkawinan tersebut, antara Pemohon dengan PemohonIl dan dikaruniai 1 orang anak;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbuny/i:Penetapan Nomor 1229/Pdt.P/2019/PA.GM.

Hal. 7perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkaraini dibebankan kepada para Pemohon yang besarnya akan disebutkan dalamdiktum penetapan ini;Memperhatikan, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i yang bersangkutan dengan perkara ini;MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon II;2.

Bahwa selama dalam perkawinan tersebut, antara Pemohon dengan PemohonIl dan dikaruniai 1 orang anak;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbuny/i:Salinan Penetapan Nomor 1229/Pat.P/2019/PA.GM.

olen karenanya maka meskipun hak asuh terhadap anak bernama AnakI, tanggal lahir 15122008 dan Anak Il, tanggal lahir 09012014 ditetapkanada pada Penggugat Rekonpensi, Tergugat Rekonpensi tetap diberi hak untukmenjenguk dan memberikan kasih sayang kepada anak tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b) UndangundangNomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf (6) dan huruf (c) , pasal 149(d), pasal 156 huruf (d) dan Pasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, sertasesuai dengan dalil syar'i

dibantaholeh Tergugat Rekonpensi dan Tergugat Rekonpensi sanggup nafkah madliyahsebesar tuntutan Penggugat Rekonpensi yaitu Rp. 2.000.000, (Dua jutarupiah);Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat Rekonpensi wajibmelindungi Penggugat Rekonpensi sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan dan pengobatan,sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1) Undangundang No.1 tahun1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat (4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengandalil syar'i

tamkin kepada Tergugat Rekonpensi dan tidak terbukti bahwaPenggugat Rekonpensi membangkang ( nusuz ) kepada Tergugat Rekonpensi,maka dengan dikabulkannya permohonan ikrar talak, Tergugat Rekonpensiharus memenuhi kewajibankewajiban yang yang menjadi hakhak PenggugatRekonpensi yaitu Tergugat Rekonpensi wajidb membayar nafkah Iddah kepadaPenggugat Rekonpensi selama Penggugat Rekonpensi menjalani masa iddah,sebagaimana dimaksud pasal 149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi HukumIslam, Sesuai dengan dalil syar'i

Putusan No. 1455/Pdt.G/2016/PA.Sda.Mengingat, pasal 49 UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 serta segalaketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yangbersangkutan dengan perkara ini;MENGADILIDALAM KONPENSI1. Mengabulkan Permohonan Pemohon;2. Memberi izin kepada Pemohon ( PEMOHON. ) untuk menjatuhkan talaksatu raj'i terhadap Termohon (TERMOHON) di depan sidang PengadilanAgama Sidoarjo ;3.

oleh karena perkara ini termasuk dalambidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangundangNomor 50 Tahun 2009 perubahan dari Undangundang Nomor 7 Tahun1989 dan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 tentang Peradilan Agama,segala biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankan kepadaPenggugat;Hal. 5 dari 7Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlakudan Hukum Islam yang berkaitan dengan perkara ini;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku serta kaidah syar'i

yang berkaitan dengan perkara ini.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku serta kaidah syar'i yang berkaitan dengan perkara ini.MENGADILI1.

danPemohon i untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat; Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon Il tidak pernahbercerai; Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain setain PemohonIl dan Pemohon II tidak ada suami lain selain Pemohon ; Bahwa sampai sekarang tidak ada pihak yang menggugat dankeberatan dengan status pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak tercatat karenasurat ijin atasan dari Pemohon belum keluar;hal 5 dari 13 hal Penetapan No. 0052

yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilakukan sesuaidengan tata cara pernikahan Agama Islam, karena Pemohon danPemohon Il beragama Islam; Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon Il adalah Safarudin; Bahwa Saksi nikah Pemohon dan Pemohon adalah Johasandan Hasan Basri; Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon II perawan; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon danPemohon Il untuk menikah baik secara syar'i

Regt.kepada Pemohon Il, dan temyata juga tidak ada halangan syar'i danhalangan adat bagi Pemohon dan Pemohon II untuk melangsungkanpernikahan serta sejauh ini tidak ada pihak yang menggugat danberkeberatan dengan status pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, apabila keterangan saksi saksi dihubungkan dengandalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il serta keteranganeketerangan yang disampaikan oleh keduanya di persidangan, dapatditemukan fakta sebagai berikut :1.

berdasarkan bukti P.2 (Kutipan Akta kelahiran)terbukti bahwa dalam perkawinan Pemohon dan Termohon telah dilahirkan satuorang anak yang yang bernama ANAK PEMOHON DAN TERMOHON padatanggal 13 Januari 2010;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan denganbunyi pasal 149 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa seorangsuami yang menceraikan isterinya berkewajiban untuk memberikan kepada mantanisterinya tersebut nafkah iddah selama masa iddah dan hal tersebut sejalan puladengan dalil syar'i

kepada ketentuanhukum Islam sejalan dengan bunyi pasal 149 huruf (a) KHI, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa besarnya mut'ah yang harus diberikan Pemohon kepadaTermohon merujuk kepada kesepakatan Pemohon dan termohon tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan denganbunyi pasal 149 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan dinyatakan bahwamantan suami juga berkewajiban untuk memberikan kepada mantan isterinyamut'ah yang layak dan hal tersebut sejalan pula dengan dalil syar'i

, maka Majelis Hakim menetapkan berdasarkankesepakatan tersebut dan memerintahkan Pemohon untuk membayar nafkah anaksebesar minimal Rp 300.000, (Tiga ratus ribu rupiah ) perbulan sampai anaktersebut dewasa di luar biaya pendidikan dan kesehatan;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 41 huruf (b) Undangundang nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islamdinyatakan bahwa bapak bertanggungjawab atas semua biaya yang diperlukan13anaknya, dan hal itu sejalan pula dengan dalil syar'i

berpendapat bahwa syarat ta'lik thalak telah terpenuhi; dankarena Penggugat sendiri telah siap dan telah meberikan uang iwad sebesar Rp.10.000,( sepuluh ribu rupiah), maka dengan didasarkan kepada ketentuan Hukum Islam sejalandengan bunyi pasal 119 ayat (2) hurup (b) KHI, maka thalak yang patut terjadi antarapenggugat dengan Tergugat adalah thalak satu khul'i dari Tergugat atas diri Penggugatdengan iwadl1 sebesar Rp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah );Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

No 63/Pdt.G/2011/PA.Sjtertuang dalam Kitab Fatawa AlAzhar halaman 44 juz 6 yang terjemahannya :"Ketikatelah nyata bahwa seorang suami murtad dari agama Islam, maka perkawinan isteri tersebutdifasakhkan dengan (sebab) murtad suaminya dan perceraiannya ( termasuk ) perceraianbain"Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'i berupafirman Allah SWT dalam Surat AnNisa ayat 35 yang berbunyi :Artinya :"Dan jika kamu hawatirkan ada persengketaan antara keduanya, maka kirimlahseorang hakam

sebagaimana tersebut pada pasal 180 ayat (1) Hirdan karenya sejalan pula dengan SEMA nomor 3 tahun 1978, majelis berpendapat bahwapermohonan Penggugat tersebut patut dinyatakan tidak dapat diterima;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, maka sesuai Pasal 89ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 dan perubahannya biaya perkaradibebankan kepada Penggugat;Mengingat, Pasal 49 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 dan Perubahannya sertasegala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

juga telahmenghadapkan dua orang saksi, masingmasing kedua saksi tersebut memberikankesaksian dibawah sumpahnya, kedua saksi tersebut bernama :1. a. memberikan keterangan yang pada pokoknya =menyatakanbahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 1995 dan Telah mempunyai 3 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Balee dan ketikah menikah semua syaratdan rukun nikah telah terpenuhi.Bahwa tidak ada halanyana syar'i

No.1380/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2s PO memberikan keterangan yang pada pokonyamenyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 1995 dan Telah mempunyai 3 orang anak.Bahwa, saksi hadir ketika mereka jjab kabul.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun

telah didapati faktafakta sebagaiberikut: Bahwa, Pemohon telah menikah secara Islam dengan Pemohon II padapada tahun 1985 di Lahadatu Sabah Malaysia, dengan wali nasab bernamaWALI NIKAH sebagai Adik kandung Pemohon Il, karena orang tuaPemohon II telah meninggal dunia; Bahwa, pernikahan Pemohon dan Pemohon Il disaksikan oleh 2 (dua)orang saksi bernama SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH; Bahwa, pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon berstatus Perjakadan Pemohon Il berstatus Perawan, dan keduanya secara syar'i

Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangan diatas, maka telah terdapat cukup alasan untuk mengabulkan permohonan paraPemohon, sehingga pernikahannya dapat disahkan;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalamperkara bidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama, biaya perkaradibebankan kepada Pemohon;Menimbang, bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundangan serta dalildalil syar'i

No.1465/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, pernikahan mereka telah sempurna rukun dan syarat pernikahan.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2.

Tgl.Abdullah Muddin bin Ibrahim, memberikan keterangan yang padapokonya menyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 1985 dan Telah mempunyai 2 orang anak.Bahwa, perikahan mereka telah sah karena telah terpenuhi rukun dan syaratpernikahan.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:~jylL.w>l, 7 5 g!

permohonan Pemohon = tidakmelawan hukum, oleh sebab itu permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan~ kepada7Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang Undang nomor 7 tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undang UndangNomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

ta'lik thalak telah terpenuhi;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat sendiri telah siap dan telah memberikanuang iwadl sebesar Rp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah), maka dengan didasarkan kepada ketentuanHukum Islam sejalan dengan bunyi pasal 119 ayat (2) hurup (b) KHI, maka thalak yang patutterjadi antara penggugat dengan Tergugat adalah thalak satu khul'i dari Tergugat atas diriPenggugat dengan iwadl sebesar Rp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah );Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :57 Y elle 599 x ely urobwoll elS> Yo pS I oo) UoalArtinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim islam, kemudian tidakmenghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dan gugurlah haknya"Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat(1) Undangundang No. 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepada Penggugat;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundangundanganyang berlaku, dan dalil syar'i

bersangkutan menolakmengawnkan di muka hakim, setelah hakim memintanya untuk itu,sedang pihak wanita dan pria pelamarhadir dalam majlis tersebut; Memperhatikan pendapat ahli figin dalam Mughnil Muhtaj Ill yang berbunyi : Artinya : Demikian pula dikawinkan oleh Hakim, bila wali nasabnya adlol walaupundengan paksa, atau enggan mengawinkannya, maka hakimlah yangmengawinkannya 5 722 neon nnn nnn nnn nnn nnnMenimbang, bahwa pernikahan Pemohon dengan calon suaminya tidakada halangan menurut ketentuan syar'i

dimaksud pasal 23 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tahun 1991 oleh karenanya permohonan Pemohon patut dikabulkan ;Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk bidang perkawinan, makamenurut pasal 89 (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 yang diubahdengan UndangUndang nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang nomor 50 tahun 2009 biaya perkara dibebankan kepada Pemohon ; Mengingat pasal 49 Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 dan peraturanperundangundangan lain yang bersangkutan serta hukum Syar'i

danTergugat telah berpisah selama 2 tahun 2 bulan lebihdengan demikian Penggugat harus membuktikan dalil daliltersebut; eee er er re eeeMenimbang, bahwa saksi I dan saksi II telahmemberikan keterangan yang pada pokoknya menguatkandalil dalil Penggugat dengan demikian yuridis formalPengguat telah membuktikan dalil dalilnya; Menimbang, bahwa alasan gugatan cerai Penggugattelah sesuai dengan ketentuan pasal 116 huruf (f)Kompilasi HukumIslam; eee eee eeeMenimbang, bahwa gugatan Penggugat relevan dengandalil syar'i

Penggugat danTergugat dalam hal ini PPN Kantor Kecamatan KetanggunganKabupaten Brebes dan Kantor Kecamatan Pabedilan KabupatenCirebon; eee er rr eeeMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 89ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 yang diubah danditambah dengan UU No.3 tahun 2006 dan UU No.50 tahun2009 tentang perubahan kedua atas UU No.7 tahun 1989tentang Peradilan Agama, maka biaya perkara dibebankankepada Penggugat; Mengingat, segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku dan dalil = syar'i

Pasal 3 KompilasiHukum Islam tahun 1991, tidak dapat terwujud ;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil syar'i dalam Kitab Figih SunnahJuz Il halaman 248 yang diambil alih oleh Majelis Hakim menyebutkan Apabilagugatan isteri itu diterima oleh Hakim yang berdasarkan pada buktibukti yangdiajukan oleh isteri atau adanya pengakuan suami, dan isteri merasa menderitajika tetap bertahan hidup bersama suaminya, sedangkan Hakim tidak berhasilmendamaikan mereka, maka Hakim menceraikan isteri itu dengan talak satuba'inMenimbang

putusan ini yang berkekuatan hukum tetap kepadaPegawai Pencatat Nikah sebagaimana yang dimaksud dalam pasal tersebut;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun1989 tentang Peradilan Agama yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada Penggugat ;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku dandalil syar'i

No.1371/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, mereka menikah di Gampong Paya Baroe, ketikah menikah yangmenjadi qadih nikah Tgk.Anshari, walinya Ayah kandung Pemohon II yangsedangkan saksinya Tgk Anshari dan Tgk.Rayeuk dengan Maskawain 5 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2.

Rayuek dengan Maskawain 5mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya semula yaitu mohon Penetapan Mahkamah Syartyah tentangpernikahannya.Menimbang, bahwa untuk singkatnya Penetapan im selengkapnya merujuksebagaimana tercantum pada Berita

tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyigj le aerly Lye ge ciSeoll arg yl) alyArtinyaSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.Oleh sebab itu) maka Majelis Hakim berpendapat bahwa tuntutannafkah madliyah Penggugat dapat dipertimbangkan dan dapatdikabulkan dengan jumlah sebesar 4 bulan X Rp.400.000, =Rp.1.600.000, (satu juta enam ratus ribu rupiah ) Menimbang

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal16149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

ANAK, umur 2 bulan dan terbukti pula bahwa = anak anaktersbut tersebut sekarang tinggal bersamaPenggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)17Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesualdengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aple VIO a aaj 2 Ig IArtinya : Seorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahanaknya Tergugat

sejak putusan ini dijatuhkansampai anak tersebut dewasa dan dibayarkan kepada Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSI: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

nusyuz ) kepada Tergugat, oleh karenanyadengan dikabulkannya permohonan ikrar talak ini, maka Tergugat sebagai suamiharus memenuhi kewajibankewajiban yang menjadi hakhak Penggugat sebagaiisteri, sebagai berikut : Menimbang, bahwa Tergugat sebagai suami wajib membayar nafkah Iddah,Maskan (tempat tinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat sebagai isteri yangdicerai, selama menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal 149 huruf (b)dan pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, serta sesuai dengan dalil syar'i

PERTAMA, umur 10 tahun 6 bulan danANAK KEDUA , umur 6 bulan dan terbukti pula bahwa seorang anak yangbernama ANAK KEDUA , wumur 6 bulan tersebut sekarang tinggal bersama Penggugat ; Menimbang, bahwa Tergugat sebagai suami wajib memberi nafkah kepadaanak anaknya tersebut di atas sebagaimana maksut pasal 41 huruf (b) Undangundang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf (b) dan huruf (c) , pasal149 (d), pasal 156 huruf (d) dan Pasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, sertasesuai dengan dalil syar'i

21 tahun : Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,maka gugatan Penggugat dapat dikabulkan sebagian dan ditolak selaian dan selebihnya;DALAM KONPENSI DAN REKONPENSI : Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalam bidang perkawinan,maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal 89 ayat (1) Undangundang No.7 tahun198 dengan perubahannya yang terakhir UndangUndang No.50 Tahun 2009, makabiaya perkara ini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum syar'i

huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, gugatan Penggugat dapat dikabulkan;------------Menimbang, bahwa karena gugatan cerai talak termasuk bidang perkawinan, maka sesuai dengan ketentuan pasal 89 ayat (1) Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1989, tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah dan ditambah dengan Undang-undang Nomor 3 Tahun 2006, dan Undang-unang Nomor 50 tahun 2009, Penggugat dibebani untuk membayar biaya perkara ; ------------------------------------------------------Mengingat dalil-dalil syar'i

ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor Tahun1974 tentang Perkawinan dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam,gugatan Penggugat dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa karena gugatan cerai talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai dengan ketentuan pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989, tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah danditambah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006, dan UndangunangNomor 50 tahun 2009, Penggugat dibebani untuk membayar biaya perkara ;Mengingat dalildalil syar'i

Pasal116 huruf (b) dan (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesualdengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat229 yang berbunyi sebagai berikut:CH pwgl Sop ro JLivo 16 vlc GibllgloiwslArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuklagi dengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan carayang baik":Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangantersebut diatas, maka gugatan Pemohon, a quo telah beralasan

oleh sebab itupermohonan Pemohon harus dikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7tahun 1989 tentang Peradilan Agama, biaya perkara dibebankankepada Pemohon;Mengingat, Pasal 49 UndangUndang nomor 7 tahun 1989tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006, dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i