No. 1671/Pdt.G/2020/PA.SmnBahwa Tergugat tidak mengucapkan sighot taklik talak;Bahwa Mas kawin Al quran dan seperangkat alat solat;Bahwa Yang menjadi Wali dalam pernikahan tersebut adalah Ayahkandung;Bahwa Penggugat ddan Tergugat menikah di banguntapan Bantul;Bahwa Penggugatdan Tergugat menikah pada3 Juni 2005 dengantergugat;Bahwa Saksi tidak menerima gaji dari salah satu Pihak;Bahwa Setelah menikah Penggugat dengan Tergugat tinggalbersama di rumah kediaman bersama;Bahwa Penggugat dengan Tergugat

No. 1671/Pdt.G/2020/PA.Smn Bahwa Dalam pernikahan tersebut tidak ada perjanjian perkawinan; Bahwa Tergugat tidak mengucapkan sighot taklik talak; Bahwa Mas kawin Al quran dan seperangkat alat solat; Bahwa Yang menjadi Wali dalam pernikahan tersebut adalah Ayahkandung; Bahwa Penggugat ddan Tergugat menikah di banguntapan Bantul; Bahwa Penggugatdan Tergugat menikah pada3 Juni 2005 dengantergugat; Bahwa Saksi tidak menerima gaji dari salah satu Pihak; Bahwa Setelah menikah Penggugat dengan Tergugat

dan meteriil, serta mempunyai kekuatan pembuktian yang sempurna danmengikat;Menimbang, bahwa saksi 1 Penggugat, sudah dewasa dan sudahbersumpah, sehingga memenuhi syarat formal sebagaimana diatur dalamPasal 145 ayat 1 angka 3e HIR;Menimbang, bahwa saksi 1 Penggugat, didalam persidanganmenyampaikan sebagai berikut; Bahwa Penggugat perawan dan Tergugat jejaka; Bahwa Dalam pernikahan tersebut tidak ada perjanjian perkawinan; Bahwa Tergugat tidak mengucapkan sighot taklik talak; Bahwa Mas kawin Al quran

saksi tersebut memilikikekuatan pembuktian dan dapat diterima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa saksi 2 Penggugat, sudah dewasa dan sudahbersumpah, sehingga memenuhi syarat formal sebagaimana diatur dalamPasal 145 ayat 1 angka 3e HIR;Menimbang, bahwa saksi 2 Penggugat, didalam persidanganmenyampaikan sebagai berikut; Bahwa Penggugat perawan dan Tergugat jejaka; Bahwa Dalam pernikahan tersebut tidak ada perjanjian perkawinan; Bahwa Tergugat tidak mengucapkan sighot taklik talak; Bahwa Mas kawin Al quran

Pemohon dengan Pemohon II adalah suami isteryang menikah pada tanggal 20 Agustus 1994 ; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan prosesi pernikahanPemohon II dengan Pemohon Il;Hal 3 of 10 Hal Pen.No.107/Pat.P/2017/PA.Jmb Bahwa pada waktu menikah tersebut status Pemohon adalahJejaka , sedangkan Pemohon II berstatus gadis; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah saudara kandungPemohon II bernama Ilyas bin Maliki , saksi nikah adalah SahrulBin Hasyim dan Tahidawi bin Somad, dengan mahar berupa 1buah Al Quran

benar Pemohon dengan Pemohon II adalah suami isteriyang menikah pada tanggal 20 Agustus 1994 ; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan prosesi pernikahanPemohon II dengan Pemohon Il;Hal 4 of 10 Hal Pen.No.107/Pdt.P/2017/PA.Jmb Bahwa pada waktu menikah tersebut status Pemohon adalahJejaka , sedangkan Pemohon II berstatus gadis; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah saudaraPemohon II bernama Ilyas bin Maliki, saksi nikah adalah SahrulBin Hasyim dan Tahidawi bin Somad , dengan mahar berupa 1buah Al Quran

Mas kawinnya berupa berupa 1 buah Al Quran dibayar tunai. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darahdan tidak pula ada hubungan sesusuan serta memenuhi syarat dan tidakada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku.

Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah saudara kandung PemohonIl yang bernama Ilyas bin Maliki;Hal 7 of 10 Hal Pen.No.107/Pat.P/2017/PA.JmbBahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah 2 orang lakilaki yangmasingmasing bernama : Sahrul bin Hasyim dan Thaidawi bin Somad; Bahwa mas kawin (mahar)nya berupa 1 buah Al Quran dibayar tunai.

Mahsun, dan dihadiri saksi nikahlebih dari dua orang diantaranya masingmasing bernama Hartono dan H.M.Saleh dengan maskawin berupa seperangkat pakaian sholat, cincinemas 2 gram, hafalan Al Quran 30 juz dan uang senilai Rp.333.333. ( tigaratus tiga puluh tiga ribu tiga ratus tiga puluh tiga rupiah ) dibayar tunai;.

Bahwa Saksi hadir saat Pemohon dan Termohonmenikah; Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikahnya ialahayah kandung dari Pemohon bernama H.Mahsun, dan saksi nikah masingmasing bernama Hartono dan H.M.Saleh, serta maskawin berupaseperangkat pakaian sholat, cincin emas 2 gram, hafalan Al Quran 30 juzdan uang senilai Rp.333.333.

yang pada pokoknya: Bahwa Pemohon dengan Termohon telah melangsungkan perkawinan padatanggal menurut agama Islam pada tanggal 12 Mei 2003, di LingkunganBermi, Kelurahan Pancor, Kecamatan Selong, Kabupaten Lombok Timur.wilayah hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Selong, KabupatenLombok Timur dengan wali nikah ayah kandung dari Pemohon, bernamaH.Mahsun dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama Hartono danH.M.Saleh dengan maskawin berupa seperangkat pakaian sholat, cincinemas 2 gram, hafalan Al Quran

tetapi sebagaimana hati Pemohon telah sulit untuk dipersatukankembali dengan Termohon, sehingga jika dipaksa untuk bersatu kembali dalam rumahtangga, maka justru akan menimbulkan mudharat dan penderitaan lahir batin bagi keduabelah pihak;Menimbang, bahwa dengan fakta di atas pula, maka tujuan perkawinan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sebagaimana dimaksud Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 atau rumah tangga yang sakinah mawaddah dan rahmahsebagaimana dikehendaki dalam Al Quran

Hal ini sesuai juga dengan Firman Allah :e ~=Al Quran Surat Al Baqarah ayat 241, yang berbunyi sebagai berikut :oo, * ute omg ae oe?lat be SAI ee alloy,Artinya: Dan bagi wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan oleh suaminya)mut'ah menurut yang ma'ruf, sebagai suatu kewajiban bagi orangorangyang bertakwa .

Al Quran surat alAhzab ayat 49, yang berbunyi sebagai berikut :Artinya : Senangkanlah olehmu hati mereka dengan pemberian dan lepaskanlah merekasecara baik ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai bahwa Penggugat Rekonvensi bukanlahisteri yang Nuzus, karena dalil Tergugat Rekonvensi yang mendalilkan bahwa PenggugatRekonvensi yang cemburu tanpa alasan yang jelas dan tidak mau mendengar nasehatTergugat Rekonvensi, namun retaknya rumah tangga Penggugat Rekonvensi dan TergugatRekonvensi karena ulah dan

Seseorang tidak akan dibebani melainkan menurut kadarkesanggupannya ; Imam Ibnu al Arabi dalam tafsir Ahkam Al Quran Juz I hal. 274 menyatakan: Ayatini merupakan dalil wajibnya seorang ayah menafkahi pula kepada anakanaknya, sebabmereka masih belum mampu dan lemah;e Berdasarkan Pasal 105 huruf ( c ) Kompilasi Hukum Islam, dalam hal terjadiperceraian biaya pemeliharaan anak ditanggung oleh ayahnya; Berdasarkan Pasal 41 huruf (b) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, Bapak yangbertanggung jawab atas biaya

pemeliharaan dan pendidikan yang diperlukan anak,bilamana bapak dalam kenyataannya tidak dapat memenuhi kewajiban tersebut,Pengadilan dapat menentukan bahwa ibu ikut = memikul biayatersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, maka tuntutan Penggugattentang nafkah/biaya pemeliharaan anak patutdikabulkan;Menimbang, bahwa menurut Al Quran Surat An Nisa ayat (34) jo.

Bahwa alasan Pemohon mengajukan Permohon Cerai Talak dikarenakan sejaktahun 1990 Pemohon dan Termohon sering berselisih dan bertengkar kemudianTermohon telah berbuat Nusyuz, yaitu. meninggalkan perintah suami,menentangnya dan membencinya (Tafsir Al Quran Al Azhim, 4:24), dan tidakterpenuhinya tujuan pernikahan menurut Al Quran surat ArRum 21, termasukPasal 1 UndangUndang Perkawinan No. 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan,antara lain :a.

(Ahkamul Quran II : 405) ;Hal. 7 dari 11 Hal. Put.

selama kuranglebih 8 bulan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut;1. bahwa Termohon pergi meninggalkan Pemohon tanpa alasan yang sahatau hal lain diluar kemampuannya selama kurang lebih 10 tahun;De bahwa antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam kitab suci Al Quran

Dalam Ahkamul Quran :(405 :2: )Artinya: Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidak memenuhinya,maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya. ( Ahkamul Quran : 2 : 405 )2. Dalam Ahkamul Quran :(148:1: ).Artinya: Jika (Pengadilan Agama/Mahkamah Syariyah) menjatuhkan Putusan tentangperceraian (suami isteri) maka jatuhlah Talak Bain.

(Ahkamul Quran : 148)Menimbang, bahwa guna memenuhi ketentuan Pasal 84 UndangUndang Nomor7 Tahun 1989 maka Majelis Hakim perlu memerintahkan Panitera MahkamahSyariyah Bireuen untuk mengirimkan sehelai salinan putusan ini yang telahberkekuatan hukum tetap kepada Pegawai Pencatat Nikah/Kantor Urusan AgamaKecamatan yang mewilayahi tempat tinggal Penggugat dan Tergugat serta PegawaiPencatat Nikah/Kantor Urusan Agama Kecamatan yang mewilayahi tempat perkawinandilangsungkan untuk dicatat dalam daftar yang

Termohon patut dinyatakan dalam keadaan tidak hadir, halmana sejalan dengan dalil dalam kitab Ahakamul Quran Juz MIIhalaman 405Artinya : Barang siapa dipanggil oleh Hakim untuk hadirdalam persidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telahseberbuat zhalim sehingga hak jawabnya menjadi gugurMenimbang, bahwa pada pokoknya Pemohon telah menjatuhaktalak terhadap Termohon dengan mengemukakan alasan bahwa didalam rumah tangganya sejak bulan Juli tahun 2010 antara Pemhondan Termohon telah terjadi perselisihan

Pemohon dan Termohon, sehingga keduanyatidak mampu lagi mempertahankan ikatan tali perkawinan yangtelah terbina sekian lama, oleh karenanya, Majelis Hakimberpendapat bahwa dalil dalil permohonan Pemohon dinilai telahcukup beralasan ;Menimbang, bahwa perkawinan adalah suatu ikatan lahirbatin antara Suami dan Istri yang sangat luhur dan suci(mitsaqan ghalizhan) yang mempunyai tujuan tercapainya rumahtangga yang bahagia dan saling cinta kasih (mawaddah wa rahmah)sebagaimana yang dikehendaki dalam Al Quran

maka jalanmenuju perceraian sudah dapat ditempuh ;Menimbang, bahwa berdasarkan atas segenap pertimbangantersebut, maka permohonan Pemohon secara formal yuridis telahmemenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) Undangundang nomor 1tahun 1974 juncto pasal 19 sub ( f ) Peraturan Pemerintah nomor9 tahun 1975 juncto pasal 116 sub ( f ) Kompilasi Hukum Islam,sehingga permohonan Pemohon patut untuk dikabulkan oleh karenaitu. penyelesaian yang di pandang adil adalah perceraian sesuaidengan firman Allah dalam Al quran

Menghukum Pemohon untuk menyerahkan muthah kepadaTermohon berupa sebuah mushaf Al quran sejak talakdijatuhkan;5. Menghukum Pemohon untuk membayar nafkah 2 (Dua) oranganak Pemohon dengan Termohon masing masing bernamaANAK I dan ANAK II sebesar Rp. 600.000, (Enamratus ribu rupiah) setiap bulannya kepada Termohonsampai anak anak tersebut dewasa dan/atau dapat hidupmandiri;DALAM REKONVENSI1. Mengabulkan gugatan Penggugat;2.

itu pula antara Pemohon konvensi/TergugatRekonvensi/Terbanding dan Termohon konvensi/Penggugatrekonvensi/Pembanding tidak ada upaya untuk berdamai,terbukti selama itu pula Pemohon konvensi/TergugatRekonvensi/Terbanding tidak memberikan nafkah kepada Termohonkonvensi/Penggugat rekonvensi / Pembanding dan oleh hukumadat setempat secara dat mereka telah terjadi cerai;Menimbang, bahwa Pembanding/Termohon konvensi/Penggugatrekonvensi keberatan menerima mutah dari Terbanding/Pemohonkonvensi sebuah Al Quran

Mengabulkan permohonan pemohon untuk sebagian.Memberi izin kepada pemohon/Terbanding (TERBANDING) untukmenjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon/Pembanding(PEMBANDING) di depan sidang Pengadilan Agama Sanggau.Menghukum Pemohon/Terbanding untuk membayar nafkah selamamasa iddah kepada Termohon/Pembanding sebesar Rp.1.800.000, (satu juta delapan ratus ribu rupiah) sejaktalak dijatuhkan.Menghukum Pemohon/terbanding untuk memberikan mut ahkepada Termohon /Pembanding sebuah Al Quran danterjemahannya

MuhammadReza Zuhri, ST selaku Sekretaris Yayasan dalam mengajukanperkara aquo, maka secara hukum kedudukan Para Pembantah /Pelawan dalam mengajukan perkara a quo untuk membelakepentingan hukum Yayasan Al Quran Majidiyah atas peletakan sitaeksekusi terhadap aset Yayasan Al Quran Majidiyah sebagaimanadalam Penetapan Sita Eksekusi Nomor: 02/PenPdt/SitaEksPts/2019/PNRhl jo.

Muhammad Hendra Gunawan, SH, selaku Ketua YayasanPondok Al Quran Majidiyah di Kecamatan Bagan Senembah. Identitas inimenggambarkan kapasitas H.

Muhammad Bachid bertindak secara pribadidengan Pekerjaan sebagai Pendiri Yayasan Al Quran Majidiyah, sedangkan H.Muhammad Hendra Gunawan, SH bertindak secara pribadi dan secarakebetulan pekerjaannya sebagai Ketua Yayasan Pondok Al Quran Al Majidiyahuntuk kepentingan hukum pengembangan areal Yayasan Pondok Al Quran AlMajidiyah;Menimbang, bahwa atas dasar dalil tersebut, terdapat kontradikasiapakah bantahan diajukan H. Muhammad Bachid dan H.

pribadi yang mempersiapkan lahan untuk pengembangan YayasanPondok Al Quran Al Majidiyah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan diatas, maka eksepsiPara Terbantah pada poin kedua dinyatakan ditolak;Ad.3.

AlMajidiyah;Bahwa Para Pembantah mengentahui bahwa objek tanah yang dibeliguna pengembangan pesantren Yayasan Pondok Al Quran Al Majidiyahmerupakan milik Alm.

kerumah setelah dirumah, istrisaksi memberitahu kalau saat dia pulang, ruang keluarga dan kamar berantakan,kemudian saksi langsung mengecek ruang keluarga dan kamar depan, ternyatabenar keadaannya sudah berantakan dan barang saksi yang hilang berupa (satu)unit HP Samsung Galaxy V warna putih yang diletakkan diatas meja serta uangdidalam saku baju almamater MTQ warna orange yang digantung didinding atasranjang sebesar Rp 325.000, hilang, kemudian tas kuliah istri saksi yang berisibuku tabungan, Al Quran

saksi korban diDusun V Rt. 014 Rw. 005 Kampung Tanjung Jaya Kecamatan Bangun RejoKabupaten Lampung Tengah, kemudian kami mendatangi rumah saksi korbanuntuk mengecek kebenarannya ;Bahwa setelah dicek, ternyata benar bahwa saksi korban telah kehilangan 1 (satu)unit HP Samsung Galaxy V warna putih yang diletakkan diatas meja serta uangdidalam saku baju almamater MTQ warna orange yang digantung didinding atasranjang sebesar Rp 325.000, dan tas kuliah istri saksi korban yang berisi bukutabungan, Al Quran

saksi melihat ruang keluargasudah berantakan saksi langsung melihat kekamar, pintu kamar sudah terbuka,keadaan kamar sudah berantakan ;Bahwa sebelum berangkat Yaasiinan, kamar saksi kunci, kuncinya saksi simpan dilaci depan kamar ;Bahwa barang yang hilang berupa (satu) unit HP Samsung Galaxy V warna putihyang diletakkan diatas meja serta uang didalam saku baju almamater MTQ warnaorange yang digantung didinding atas ranjang sebesar Rp325.000,, kemudian tas kuliah saksi yang berisi buku tabungan, Al Quran

dirumah saksikorban di Dusun V Rt. 014 Rw. 005 Kampung Tanjung Jaya Kecamatan BangunRejo Kabupaten Lampung Tengah, kemudian kami mendatangi rumah saksi korbanuntuk mengecek kebenarannya, setelah dicek, ternyata benar bahwa saksi korbantelah kehilangan (satu) unit HP Samsung Galaxy V warna putih yang diletakkandiatas meja serta uang didalam saku baju almamater MTQ warna orange yangdigantung didinding atas ranjang sebesar Rp 325.000, dan tas kuliah istri saksikorban yang berisi buku tabungan, Al Quran

yang terungkap dipersidangan bahwapada hari Selasa tanggal 1 Desember 2015 sekira jam 19.00 WIB di rumah saksi korbanMUHAMMAD FUAD Bin MUKHTAR di Dusun V Rt. 014 Rw. 005 Kampung TanjungJaya Kecamatan Bangun Rejo Kabupaten Lampung Tengah, Terdakwa telah mengambil1 (satu) unit HP Samsung Galaxy V warna putih serta uang didalam saku baju almamaterMTQ warna orange dan uang sebesar Rp 325.000,, dan tas kuliah istrisaksi korban yaitu saksi INDRI LISTIANINGSIH Binti ASNAWI yang berisi bukutabungan, Al Quran

dari ALMARHUM bin AYAH dandalam perkawinannya telah ada anak 2 orang, yaiutu ANAK danANAK;; Bahwa ALMARHUM bin AYAH telah meninggal dunia karena sakitpada tanggal 13 Oktober 2016; Bahwa ayah Almarhum, ALMARHUM yang bernama AYAH telahmeninggal dunia lebih dahulu, sedang ibu Almarhum masih hidup; Bahwa Almarhum tidak mempunyai isteri/anak yang lain;Menimbang bahwa sesuai ketentuan pasal 174 Kompilasi Hukum Islambahwa janda, anak dan ibu adalah termasuk ahli waris, ketentuan manasesuai dengan:e Al Quran

Jika kamu mempunyai anak maka paraister memperoleh seperdelapan dari harla peninggalan yang kamutinggalkan setelah dipenuhi wasiyat yang kamu buat atau setelah dilunasihutang.e Al Quran Surat an Nisa ayat7 :CBT G CALS AG Late Capea p Ladlly 6 915815 cya Gl AGH Lae Capea lg glArtinya : Bagi lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibubapak dan kerabatnya, dan bagi wanita ada hak bagian (pula ) dariharta peninggalan itbu bapak dan kerabatnya, .....e Al Quran Surat anNisa ayat 11 :Cas) Las ie

strong>Marko Dunding, tempat lahir Kodingareng, tanggal 9 April 2001 sesuai dengan yang tertera dalam Ijazah Sekolah Menengah Pertama milik anak Pemohon;

pada pokoknya mohon diizinkanuntuk mengikrarkan talak terhadap Termohon dengan alasan antara Pemohon danTermohon sudah berpisah selama 6 tahun;Menimbang, bahwa Termohon tidak pernah hadir di persidangan dan tidak pulamengirimkan orang lain sebagai wakilnya yang sah untuk menghadap di persidanganmeskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dan tidak ternyata bahwaketidakhadirannya itu atas dasar alasan yang dibenarkan oleh hukum maka gugurlah hakjawabnya sebagaimana ibarah dalam kitab Ahkamul Quran

alasanalasan permohonan Pemohonterutama menyangkut terjadinya perpisahan antara Pemohon dan Termohon selama 6tahun maka Majelis Hakim menilai bahwa alasanalasan permohonan Pemohon tersebutpatut dinyatakan telah terbukti kebenarannya ;Menimbang, bahwa perkawinan adalah suatu ikatan lahir batin antara suami danisteri yang sangat luhur dan suci (mitsaqan ghalizhan) yang mempunyai tujuantercapainya rumah tangga yang bahagia dan saling cinta kasih (mawaddah wa rahmah)sebagaimana yang dikehendaki dalam al Quran

mungkin untuk dibina lagi dalam satu keluarga yang bahagia dan tidak adaharapan untuk hidup rukun kembali sehingga untuk menghindari madharat (bahaya) yanglebih besar jalan menuju perceraian sudah dapat ditempuh ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut makapermohonan Pemohon dinilai cukup beralasan sehingga perlu dikabulkan denganmenerapkan pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116huruf (b) Kompilasi Hukum Islam serta dengan memperhatikan dalil Al Quran

Putusan No. 184/Pdt.G/2015/PA.NgrDarul Quran di Malang, dan rencananya anak tersebut akandikirimkan ke Malaysia guna menjadi duta hafidz quran di Negarabagian Kelantan, sehingga Penggugat mengajukan gugatan hak asuhanak ini untuk kepentingan pendidikan Fani Maulana.2 Sapto Wahono bin Agus Sholihin, umur 25 tahun, agama Islam, pendidikan SMA,pekerjaan nelayan, tempat tinggal di Banjar Ketapang Muara, DesaPengambengan, Kecamatan Negara, Kabupaten Jembrana.Saksi tersebut dibawah sumpahnya telah memberikan

Penggugat denganSaihurrahim.e Bahwa selama ini, sejak Penggugat menikah lagi dengan Saihurrahim,suami Penggugat yang menafkahi anak Penggugat dan Tergugat.e Bahwa selama ini Penggugat berkelakuan baik, tidak menjadi penjudi,pemabuk, pemboros atau cacat moral lainnya yang mengkhawatirkanterhadap tumbuh kembangnya anak.e Bahwa Penggugat dan suami Penggugat sangat perhatian denganperkembangan anak Penggugat dan Tergugat yang bernama FaniMaulana, bahkan anak tersebut sekarang disekolahkan di PesantrenDarul Quran

di Malang, dan rencananya anak tersebut akandikirimkan ke Malaysia guna menjadi duta hafidz quran di Negarabagian Kelantan, sehingga Penggugat mengajukan gugatan hak asuhanak ini untuk kepentingan pendidikan Fani Maulana.Bahwa, anak Penggugat dan Tergugat yang bernama Fani Maulana binMustakim, umur 13 (tiga belas) tahun/lahir 10 April 2002, telah dihadirkan dipersidangan dan memberikan keterangan sebagai berikut:Hal. 9 dari 19 hal.

Putusan No. 184/Pdt.G/2015/PA.Ngre Bahwa Fani Maulana memilih Penggugat selaku ibu kandung sebagaipemegang hak asuh anak.e Bahwa selama ini Penggugat mengasuh Fani Maulana dengan baik, bahkanmenyekolahkan di pesantren Darul Quran di Malang untuk menjadi hafidz,dan sekarang Fani Maulana akan dikirim ke Malaysia sebagai duta hafidz,sehingga memerlukan persetujuan orang tua, dan karena ayah dan ibu FaniMaulana telah bercerai, maka dibutuhkan putusan hak pengasuhan anak gunamemperlancar urusan untuk

Imam Suprapto bin Daim Suprapto dan sebidangtanah dan bangunan rumah di atasnya, SHM. 5939 Sidakarya, an.Khusnul Khotimah;Menimbang bahwa sesuai ketentuan pasal 174 Kompilasi Hukum Islambahwa janda, anak, ayah dan ibu adalah termasuk ahli waris, ketentuan manasesuai dengan:e Al Quran Surat AnNisa ayat 12:2S fi Les Gyalll Geli aly aSI GIS Ga aly ASI OS al Go ASS Les Ql elOse 3!

Jika kamu mempunyai anak maka para isterimemperoleh seperdelapan dari harta peninggalan yang kamu tinggalkansetelah dipenuhi wasiyat yang kamu buat atau setelah dilunasi hutang.e Al Quran Surat an Nisa ayat 7 :SM Ah Ws ed LUNy gh ANG NYY AS Ld ae la itlArtinya : Bagi lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibubapak dan kerabatnya, dan bagi wanita ada hak bagian (pula ) dariharta peninggalan ibu bapak dan kerabatnya, ....e Al Quran Surat an Nisa ayat 11 :Omit!

Yaitu: bagian seorang anak lakilaki sama dengan bagiandua anak perempuan...e Al Quran Surat AnNisa ayat 11:495 a4 OS , 4g U 492 4 445bai& aaaArtinya: Dan untuk kedua ibu bapak, bagian masingmasing seperenamdari harta yang diringgalkan, jika dia (yang meninggal) mempunyai anak.Jika dia (yang meninggal) tidak mempunyai anak dan dia diwarisi olehkedua ibu bapaknya (saja), maka ibunya mendapat sepertiga.

Bahwa Pemohonsemula tidak tahu, tidak mengerti dan juga tidak teliti, Pada saat Pemohonmengajukan Permohonan Pembuatan Pasporter sebut melalui pihakKementrian Agama Pusat untuk keperluan Mewakili Indonesia dalan EventMusabagoh Tilawtil Quran tingkat Internasional sehingga TanggalKelahiran Dan Nama Pemohon yang ada dalam paspor nomor B 708019,tidak sama dalam dokumen yang Pemohon miliki selama ini, sehinggaTanggal Kelahiran Dan Nama Pemohon, dalam Dokumen Pemohon adayang berbeda.

B708019, yang dikeluarkan SEKSI SURAT PERJALANAN KHUSUS KantorImigrasi Cirebon pada tanggal 21 September 2006, dengan identitas namaAMINUDDIN BIN AHMAD SUMARNO lahir di Kudus, 19 Agustus 1984; Bahwa saksi tahu Pemohon semula tidak tahu, tidak mengerti dan jugatidak teliti, pada saat Pemohon mengajukan Permohonan PembuatanPasporter sebut melalui pihak Kementrian Agama Pusat untuk keperluanmewakili Indonesia dalan Event Musabagoh Tilawtil Quran tingkatInternasional sehingga Tanggal Kelahiran dan Nama

B 708019, yangdikeluarkan SEKSI SURAT PERJALANAN KHUSUS Kantor Imigrasi Cirebonpada tanggal 21 September 2006, dengan identitas nama AMINUDDIN BINAHMAD SUMARNO lahir di Kudus, 19 Agustus 1984; Bahwa Pemohon semula tidak tahu, tidak mengerti dan juga tidak teliti,pada saat Pemohon mengajukan Permohonan Pembuatan Pasporter sebutmelalui pihak Kementrian Agama Pusat untuk keperluan mewakili Indonesiadalan Event Musabagoh Tilawtil Quran tingkat Internasional sehinggaTanggal Kelahiran dan Nama Pemohon

keterangan Pemohon dan saksisaksi ternyatabahwa Almarhum Z tidak mempunyai keluarga lain selain Pemohon dan keduaorang anaknya tersebut; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka dalildalil permohonan Pemohon tersebut dinyatakan telahterbukti; 2222222 nnn nn nameMenimbang bahwa pasal 174 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam antaralain menentukan bahwa anak adalah ahli waris dari orang tuanya dan jandaadalah ahli waris dari almarhum suaminya, ketentuan mana sesuai denganmaksud Quran

Surah AnNisa ayat (7) bahwa seorang lakilaki atauperempuan berhak memperoleh bagian warisan dari kedua orang tuanya dankerabatnya ayat (11) Quran Surah AnNisa bahwa seorang anak lakilakimendapat bagian warisan sama dengan dua orang anak perempuan dan ayat(12) Quran Surah AnNisa bahwa Janda dan duda berhak atas warisan dariSUAML ALA ISTETINYE y00 ~~ ewer nnn een neem eaten na seeeneninnaaensenensMenimbang bahwa oleh karena telah terbukti bahwa Almarhum Zselaku.

dari pidana penjara yang dijatuhkan ;

P.3. danketerangan saksisaksi, maka telah terbukti/ditemukan faktafakta sebagaiberikut : Bahwa Para Pemohon adalah isteri dan anakanak dariAlmarhum ALMARHUM;e Bahwa ALMARHUM telah meninggal dunia karena sakitpada tanggal 26 Desember 2018; Bahwa kedua orang tua Almarhum telah meninggal dunialebih dahulu; Bahwa Almarhum dan para Pemohon beragama Islam;Menimbang bahwa sesuai ketentuan pasal 174 Kompilasi Hukum Islambahwa janda dan anak adalah termasuk ahli waris, ketentuan mana sesualdengan :e =Al Quran

Jika kamu mempunyai anak maka paraisteri memperoleh seperdelapan dari harta peninggalan yang kamutinggalkan setelah dipenuhi wasiyat yang kamu buat atau setelah dilunasihutang;dan Pasal 180 Kompilasi Hukum Islam;e Al Quran Surat an Nisa ayat 7 :Hal. 6 dari 9 hal. penetapan Nomor 185/Pdt.P/2019/PA.MksOsisBV5 ylalgll Is Wades elatlls 591585 lI Boas JesArtinya : Bagi lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibubapak dan kerabatnya, dan bagi wanita ada hak bagian (pula ) dariharta peninggalan ibu

bapak dan kerabatnya, ...e =AlI Quran Surat anNisa ayat 11 :ca o> Jin .53U pSVol wd alll pSrog,Artinya: Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk)anakanakmu.

menurut pelapor itu bukanmerupakan Ayat Al,Quran sehingga dianggap suatu pelanggaran Islam;e bahwa saksi juga mempertemukan terdakwa dengan saksi ahli, disampaikan olehSaksi Ahli kepada tersangka mengenai posterposter tersebut merupakanpenyimpangan Islam, lalu tersangka menyadari akan kesalahaannya dan akanmempelajari Agama islam secara benar ;e bahwa saksi mengetahui Surat Pernyataan tertanggal 21 Oktober 2011 yang ditandatangani oleh terdakwa sebagaimana tercantum dalam berkas perkara;e bahwa

dansebagian lagi tidak ada dalam Al Quran, karena yang disampaikan bukanagama, tetapi amanat;Bahwa atas keterangan saksi yang dibacakan ini terdakwa menyatakan keterangantersebut benar dan tidak keberatan;Saksi Ahli Drs.

, tetapi makna menyelamatkan umat di dunia ada;Bahwa wujud firman Allah adalah Al Quran, tulisan dalam poster tersebut bukanFirman Allah;Bahwa apabila seseorang mendapat ilham, misalnya diperintahkan untukmenyelamatkan umat manusia kemudian mengaku itu Firman dan ditulis sertadisebarluaskan, itu tidak boleh, karena seolaholah mengangkat dirinya sebagaiNabi;Bahwa terhadap poster dengan tulisan Sebelum mengenal Allah kenalilah dirimusendiri,merupakan penghayat ketuhanan;e Bahwa tulisan dalam poster

MurtadloPurnomo, tulisan dalam poster tersebut tidak ada dasarnya dalam Al Quran maupunHadist, isinya tidak bisa dipahami; Ada tulisan Arab dalam poster sehingga apabila orangmembaca poster tersebut dia akan menafsirkan terjemahan dari tulisan arab tersebut adalahtulisan latinnya, padahal tulisan latin tersebut bukan terjemahan dari tulisan arab, sehinggaposter tersebut membuat orang sesat, demikian pula dengan tulisan arab berbunyi Allahdibawahnya ada tulisan AKI, ini menyesatkan orang , karena

Wahib serta saksi Ahli Syamsul Bakri, SAg.M.Ag,menjelaskan pada pokoknya bahwa didalam AL Quran tidak ada firman Allah sepertidalam ketiga poster AKI tersebut; Bahwa dalam Islam, Firman Allah adalah Wahyu, danWahyu adalah Pesan Allah yang disampaikan kepada Nabi Muhammad untuk Umat Islamberupa Quran dan Hadist;Menimbang bahwa dalam posterposter tersebut terkandung simbulsimbul agamaIslam dan oleh karena terbukti bahwa didalam Al Quran sebagai kitab suci Umat Islamtidak ada firman Allah seperti yang