DUDA pergi kerumahTerdakwa untuk mengantar Al Quran, kemudian Terdakwa menyuruhAnak Korban untuk masuk kedalam kamar dan setelah berada didalamkamar Terdakwa menyuruh anak korban untuk membuka celana,selanjutnya anak korban sempat menolaknya akan tetapi Terdakwamengatakan anak korban harus segera membuka celananyadikarenakan istri terdakwa, yakni saksi FATMAH PODU akan pulangkerumah, sambil Terdakwa membuka dan menurunkan celana anakkorban sampai lepas sedangkan terdakwa membuka celananya sendiridan

menerangkan Terdakwa melakukan hubunganbadan layaknya hubungan suami istri dengan dirinya tersebut berulangulang kali sejak bulan Februari 2018 sampai dengan Maret 2020 dandisertai dengan mencium pipi dan mengisap payudara serta memegangkemaluan anak korban jika berada dirumahnya.Bahwa selain di rumah Terdakwa tersebut, anak korban jika berada diTaman Pengajian Al Magfirah, Terdakwa juga mencium pipi danmengisap payudara serta memegang kemaluan anak korban setiap kaliselesai pelajaran membaca Al Quran

(Ahkamul Quran II: 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehingga tidak dapatdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah Agung R.I.Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan menyatakan, bahwamediasi adalah cara penyelesaian sengketa melalui proses perundingan untukmemperoleh kesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.

Bahwa antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukunkembali;Putusan Nomor:5133/Pdt.G/2020/PA.Clp.Halaman 8dari 11halamanMenimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut:Aale Aas a AS GUT elsArtinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, makasesungguhnya Allah Mahamendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.

Dalam Ahkamul Quran :cal go oll 9g9 Coy old (rolwoll plS> yo pSl> wl eo yo(405 : 2: yl all plssl )Artinya: Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya.( Ahkamul Quran : 2 : 405 )2. Dalam Ahkamul Quran :(148 :1: ylall plSsi) sb als gall we LS IsArtinya: Jika (Pengadilan Agama/Mahkamah Syariyah) menjatuhkanPutusan tentang perceraian (suami isteri) maka jatuhlah Talak Bain.

(Ahkamul Quran 1 : 148)Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 84 ayat (1)dan (2) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009,Majelis Hakim memandang perlu memerintahkan Panitera MahkamahSyariyah Bireuen untuk mengirimkan salinan putusan kepada PegawaiPencatat Nikah sebagaimana dimaksud oleh Pasal tersebut;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang

Naga dan Ajis, dengan mas kawin berupa Al Quran danseperangkat alat sholat, tunai;3. Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidakada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4.

Naga dan Ajis Salim Lacuda; Bahwa mahar yang diberikan berupa Al Quran dan seperangkat alatsholat, tunai; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,tidak semenda dan bukan saudara sesusuan; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan;Penetapan Nomor 0351/Pdt.P/2017/PA Dgl 3 dari 12 Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa sampai saat ini para pemohon masih terikat dalam ikatan suciperkawinan

Naga dan Ajis Salim Lacuda; Bahwa mahar yang diberikan berupa Al Quran dan seperangkat alatsholat, tunai; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,tidak semenda dan bukan saudara sesusuan; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan; Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa sampai saat ini para pemohon masih terikat dalam ikatan suciperkawinan sesuai dengan ajaran Islam dan tidak

Naga dan Ajis Salim Lacuda,dengan mas kawin berupa Al Quran dan seperangkat alat sholat, tunai;Menimbang, bahwa terhadap posita angka 3 permohonan paraPemohon dan berdasarkan keterangan saksi telah memberikan keteranganyang relevan di persidangan, dikuatkan pula oleh keterangan saksi II yangsaling bersesuaian, sehingga Hakim Tunggal harus menyatakan telah terbuktisecara sah menurut hukum bahwa sebelum menikah, antara Pemohon danPemohon II tidak mempunyai hubungan yang menyebabkan mereka terlaranguntuk

Naga dan Ajis Salim Lacuda, dengan maskawin berupa Al Quran dan seperangkat alat sholat, tunai, sebelummenikah antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubunganyang menyebabkan mereka terlarang untuk menikah, baik hubungan darah,kekerabatan, Ssemenda maupun hubungan sesusuan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam dan benarsebagai Ssuami istri serta telah dikaruniai 4 orang anak, lagi pula sampaisaat ini tidak ada seorangpun yang keberatan dengan perkawinannya; Bahwa tujuan Pemohon

permohonanpengesahan nikah, yang telah didaftar di Kepaniteraan Pengadilan AgamaKabupaten Limapuluh Kota dengan Nomor 0229/Pdt.P/2017/PA.LK, tanggal 02Mei 2017 dengan dalildalil sebagai berikut:1.Bahwa Pemohon telah melangsungkan perikahan dengan Pemohon IIpada tanggal 10 Februari 2013 di Kota Payakumbuh, dengan wali nikah(Ayah Kandung Pemohon II) yang langsung mengucapkan kata tjab di hadapanseorang ustad yang bernama E , dan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu SAKSI dan SAKSI Il dengan mahar berupa sebuah Al Quran

Kandung P2, telah memberikan keterangannya di bawah sumpahyang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 10 Februari2013 di Kota Payakumbuh;; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi Pemohon IIadalah (Ayah Kandung Pemohon Il), disaksikan oleh 2 orang saksi lakilakibernama SAKSI dan SAKSI Il dengan mahar berupa mahar berupasebuah Al Quran

Jambu, RT.2 RW.3, Pasar Ibuh Timur, Kota Payakumbuh;;Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi Pemohon IIadalah (Ayah Kandung Pemohon Il), disaksikan oleh 2 orang saksi lakilakibernama SAKSI dan SAKSI Il dengan mahar berupa mahar berupasebuah Al Quran,;Bahwa ketika akad nikah tersebut dilangsungkan Pemohon berstatusJejaka, sedangkan Pemohon II berstatus Perawan ;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungansedarah atau sesusuan atau semenda yang menjadi halangan

,yang pada pokoknya kedua saksi tersebut menerangkan:Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 10 Februari2013 di Kota Payakumbuh;;Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi Pemohon IIadalah (Ayah Kandung Pemohon Il), disaksikan oleh 2 orang saksi lakilakibernama SAKSI dan SAKSI Il dengan mahar berupa mahar berupasebuah Al Quran,;Bahwa ketika akad nikah tersebut dilangsungkan

Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi Pemohon IIadalah (Ayah Kandung Pemohon Il), disaksikan oleh 2 orang saksi lakilakibernama SAKSI dan SAKSI Il dengan mahar berupa mahar berupasebuah Al Quran,; Bahwa ketika akad nikah tersebut dilangsungkan Pemohon berstatusJejaka, sedangkan Pemohon II berstatus Perawan ; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungansedarah atau sesusuan atau Semenda yang menjadi halangan syara untukmelangsungkan pernikahan dan hingga kini

lakilaki, lahir diMedan tanggal 13 Nopember 2001, dan kedua bernama Shofia NurSakinah, perempuan, lahir di Binjai tanggal 27 Desember 2008; Bahwa Pemohon mau menambah / merubah nama anak Pemohon yangbernama Raihan Ramadhan dirubah menjadi Muhammad RaihanRamadhan; Bahwa perubahan nama tersebut atas permintaan sendiri dari anakPemohon; Bahwa nama anak Pemohon sudah didaftarkan di Kantor DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Tebing Tinggi; Bahwa Raihan Ramadhan sekolah di Pondok Pesantren Tahfidz Quran

yaitu pertama bernamaRaihan Ramadhan, lakilaki, lahir di Medan tanggal 13 Nopember 2001, dankedua bernama Shofia Nur Sakinah, perempuan, lahir di Binjai tanggal 27Desember 2008;> Bahwa benar tujuan Pemohon adalah untuk merubah atau menambah namaanak Pemohon yang semula bernama RAIHAN RAMADHAN menjadiHalaman 8 dari 12 Penetapan Nomor 67/Pdt.P/2018/PN BnjMUHAMMAD RAIHAN RAMADHAN dengan alasan karena permintaan anakPemohon sendiri dari sejak dulu, dimana anak Pemohon sekolah di PondokPesantren Tahfidz Quran

adalah Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil KotaTebing Tinggi paling lambat 30 ( tiga puluh hari ) sejak diterimanya salinan penetapanPengadilan Negeri Binjai yang berkekuatan hukum tetap untuk didaftarkan dalamregister Akta Pencatatan Sipil dan kutipan akta Pencatatan Sipil yang tersedia untuk itu;Menimbang, bahwa adapun tujuan Pemohon dalam perubahan / penambahannama anaknya tersebut karena atas permintaan sendiri anak Pemohon dari sejak dulu,dimana anak Pemohon di Pondok Pesantren Tahfidz Quran

Viralela (asli);Surat Perintah Pencairan Dana (SP2D) Nomor5624/LS/SP2D/DIKNAS/2007 tanggal 13 Desember 2007 (copy);Daftar Penerimaan Honorarium Panitia Pengadaan Quran dan Buku lqraUntuk TPQ Sekolah Dinas Pendidikan Nasional Kota Gorontalo Tahun2007 (asli);Daftar Pembayaran Honor Pembantu Bendahara Pengeluaran (TimPemeriksa Barang) SKPD Dinas Pendidikan Nasional Kota GorontaloTahun 2007 (copy);Daftar Pembayaran Honor Pembantu Bendahara Pengeluaran (PenerimaBarang) SKPD Dinas Pendidikan Nasional Kota

Gorontalo Tahun 2007(copy);Penawaran Harga Quran dan lIqra dari CV.

Hj Sukarni Mohi tanggal 05 Desember 2008 (asli);Berita Acara Penyerahan AlQuran dan Buku Iqra Nomor 912/Disdik/TKSDPLB/ tanggal 05 Desember 2008 Kepada Kepala Dinas CabangDungingi Paulin Rasyid, S.Pd., tanggal 05 Desembar 2008;Berita Acara Penyerahan Al Quran dan Buku Iqra Nomor912/Disdik/TKSDPLB/tanggal 05 Desember 2008 kepada Kepala DinasCabang Kota Tengah Risman Saleh tanggal 05 Desember 2008 (asli);Berita Acara Penyerahan AlQuran dan Buku lIqra Nomor 912/Disdik/TKSDPLB/ tanggal 05 Desember 2008

Ayu Jaya (asli);Daftar penerimaan honorarium Panitia Pengadaan Quran dan Buku lqraUntuk TPQ Sekolah Dinas Pendidikan Nasional Kota Gorontalo Tahun2008 (asli);Daftar Pembayaran Honor Pembantu Bendahara Pengeluaran (TimPemeriksa Barang) SKPD Dinas Pendidikan Nasional Kota Gorontalobulan Januari s/d bulan Maret Tahun 2008 (copy);Daftar Pembayaran Honor Pembantu Bendahara Pengeluaran (PenerimaBarang) SKPD Dinas Pendidikan Nasional Kota Gorontalo bulan Januaris/d bulan Maret Tahun 2008 (copy);Daftar Pembayaran

SKPD Dinas Pendidikan Nasional Kota Gorontalobulan April s/d bulan Juni Tahun 2008 (copy);Daftar Pembayaran Honor Pembantu Bendahara Pengeluaran (PenerimaBarang) SKPD Dinas Pendidikan Nasional Kota Gorontalo bulan April s/dbulan Juni Tahun 2008 (copy);Nota Kredit JAPP (Bahan Pustaka) tanggal 30 Desember 2008 (asli);Bukti Penerimaan Negara Surat Seroran Pajak PPh Pasal 22 tanggal 07Januari 2009 (asli);Bukti Penerimaan Negara Surat Setoran Pajak PPN tanggal 31 Desember2008 (asli);Penawaran Harga Quran

person telah hadir sendiri menghadap di persidangan;Bahwa selanjutnya dibacakan surat permohonan yang diajukanPemohon dan Pemohon II yang isinya tetap dipertahankan oleh Pemohon dan Pemohon II disertai perbaikan dan tambahan sith MBeragia ee Pan Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon Il bernama Karmin yang berwakil dengan Husin yang merupakan PPNKantor Urusan Agama Kecamatan Muara Sabak, Kabupaten TanjungJabung; Bahwa mahar yang diberikan adalah berupa satu buah Al Quran

II adalah suami istri; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon IIyang dilaksanakan pada tahun 1992 di rumah orang tua Pemohon II diKecamatan Muara Sabak, yang dahulu masih merupakan wilayahKabupaten Tanjung Jabung; Bahwa saat Pemohon dan Pemohon II menikah yang menjadi wallnikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Karminberwakil kepada PPN bernama Husin, disaksikan oleh 2 orang saksiyaitu saksi sendiri dan Nur Rasyid bin Abdullah Tohir, dengan maharberupa satu buah Al Quran

; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilyang dilaksanakan pada tahun 1992 di rumah orang tua Pemohon II diKecamatan Muara Sabak, yang dahulu masih merupakan wilayahKabupaten Tanjung Jabung; Bahwa saat Pemohon dan Pemohon II menikah yang menjadi walinikah Pemohon II adalah ayah kandung Pdh@nda iis alRengarainNo. 21/Pdt.P/2021/PA.MSberwakil kepada PPN bernama Husin, disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu saksi sendiri dan Surahman bin Abdullah Tohir, dengan maharberupa satu buah Al Quran

Saksi 1 danSaksi 2 Pemohon dan Pemohon II terbukti fakta sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun 1992 diKecamatan Muara Sabak, Kabupaten Tanjung Jabung; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernamaKarmin yang berwakil kepada PPN Kantor Urusan Agama Kecamatan MuaraSabak, Kabupaten Tanjung Jabung bernama Husin, dan disaksikan oleh 2 orang saksi nikah bernama Surahman bin Abdullah Tohir dan Nur Rasyid bin Abdullah Tohir, dengan mahar berupa satu buah Al Quran

Termohon patut dinyatakan dalam keadaan tidak hadir, halmana sejalan dengan dalil dalam kitab Ahakamul Quran Juz MIIhalaman 405Artinya : Barang siapa dipanggil oleh Hakim untuk hadirdalam persidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telahseberbuat zhalim sehingga hak jawabnya menjadi gugurMenimbang, bahwa pada pokoknya Pemohon telah mengajukanPermohonan untuk menjatuhkan talak terhadap Termohon denganmengemukakan alasan bahwa di dalam rumah tangganya sejak bulanMaret tahun 2011 antara Pemhon dan Termohon

Pemohon dan Termohon, sehingga keduanyatidak mampu lagi mempertahankan ikatan tali perkawinan yangtelah terbina sekian lama, oleh karenanya, Majelis Hakimberpendapat bahwa dalil dalil permohonan Pemohon dinilai telahcukup beralasan ;Menimbang, bahwa perkawinan adalah suatu ikatan lahirbatin antara Suami dan Istri yang sangat luhur dan suci(mitsaqan ghalizhan) yang mempunyai tujuan tercapainya rumahtangga yang bahagia dan saling cinta kasih (mawaddah wa rahmah)sebagaimana yang dikehendaki dalam Al Quran

maka jalanmenuju perceraian sudah dapat ditempuh ;Menimbang, bahwa berdasarkan atas segenap ' pertimbangantersebut, maka permohonan Pemohon secara formal yuridis telahmemenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) Undangundang nomor 1tahun 1974 juncto pasal 19 sub ( f ) Peraturan Pemerintah nomor9 tahun 1975 juncto pasal 116 sub ( f ) Kompilasi Hukum Islam,sehingga permohonan Pemohon patut untuk dikabulkan oleh karenaitu. penyelesaian yang di pandang adil adalah perceraian sesuaidengan firman Allah dalam Al quran

Termohon patut dinyatakan dalam keadaan tidak hadir, halmana sejalan dengan dalil dalam kitab Ahakamul Quran Juz MIIhalaman 405Artinya : Barang siapa dipanggil oleh Hakim untuk hadirdalam persidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telahseberbuat zhalim sehingga hak jawabnya menjadi gugurMenimbang, bahwa pada pokoknya Pemohon telah mengajukanPermohonan untuk menjatuhkan talak terhadap Termohon denganmengemukakan alasan bahwa di dalam rumah tangganya sejak bulanMaret 2011 antara Pemhon dan Termohon

tanggaPemohon dan Termohon,' sehingga keduanya tidak mampu lagimempertahankan ikatan tali perkawinan yang telah terbina sekianlama, oleh karenanya, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan Pemohon dinilai' telah cukup beralasan =;Menimbang, bahwa perkawinan adalah suatu ikatan lahirbatin antara Suami dan Istri yang sangat luhur dan suci(mitsaqan ghalizhan) yang mempunyai tujuan tercapainya rumahtangga yang bahagia dan saling cinta kasih (mawaddah wa rahmah)sebagaimana yang dikehendaki dalam Al Quran

maka jalanmenuju perceraian sudah dapat ditempuh ;Menimbang, bahwa berdasarkan atas segenap pertimbangantersebut, maka permohonan Pemohon secara formal yuridis telahmemenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) Undangundang nomor 1tahun 1974 juncto pasal 19 sub ( f ) Peraturan Pemerintah nomor9 tahun 1975 juncto pasal 116 sub ( f ) Kompilasi Hukum Islam,sehingga permohonan Pemohon patut untuk dikabulkan oleh karenaitu. penyelesaian yang di pandang adil adalah perceraian sesuaidengan firman Allah dalam Al quran

Al Quran, surat al Bagarah, ayat 236leo 0 ) 9 2w 904 uste ~( X9RLo 9La> Sg ,20jJl, Lclio o)25 ,i dolCpeia rot utcDan hendaklah kamu berikan suatu mutah (pemberian)bagi mereka. Orang yang mampu menurut kemampuannya, dan11Orang yang miskin menurut kemampuannya (pula). Yaitupemberian menurut yang patut. Yang demikian itumerupakan ketentuan bagi Orang orang yang berbuatkebajikan.2.

Al Quran, surat al Bagarah, ayat 241ots Lar So ,2e0Jl, lio olalboU,~p+aiosKepada wanita wanita yang diceraikan (hendaklahdiberikan oleh suaminya) mutah menurut yang makruf,sebagai suatu kewajiban bagi orang orang yang bertakwa.3. Al Quran, surat ath Thalaq, ayat 7~asl& 115 (jog ainw po daw 9) gaintals, y at oli Leo gail A9 5)all Jer Labt Le Y lwes alj pow 2.4Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurutkemampuannya.

untukmemberikan mahar yang terhutang kepada isterinya,memberi mutah talak, dan menafkahi isteri (yangdiceraikannya itu) selama masa iddahMenimbang, berdasarkan petunjuk dalam al Quransurat al Bagarah ayat 236 dan 241 sebagaimana tersebutdi atas, juncto pasal 158 huruf b, dan pasal 160Kompilasi Hukum Islam, maka suami wajib memberi mutahkepada bekas isterinya apabila perceraian terjadi ataskehendak suami, yang jumlahnya sesuai dengan kepatutandan kemampuan suami, dan sesuai dengan petunjuk dalamal Quran

bawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut: Bahwa saksi adalah keluarga Pemohon I; Bahwa para Pemohon adalah sebagai suami istri yangmenikah sirri pada tanggal 12 April 1984, di KecamatanBalikpapan Timur, Kota Balikpapan, Provinsi Kalimantan Timur; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah Pemohon Ilyang bernama ayah; Penetapan Nomor 455/Padt.P/2019/PA.Bpp 3 dari 10 Bahwa pernikahan tersebut disaksikan oleh dua orang saksi,bernama saksi dan saksi; Bahwa mas kawinnya adalah berupa Al Quran

Saksi 2, di bawah sumpah memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi keluarga Pemohon II; Bahwa para Pemohon adalah sebagai suami istri yangmenikah sirri pada tanggal 12 April 1984, di KecamatanBalikpapan Timur, Kota Balikpapan, Provinsi Kalimantan Timur; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah Pemohon Ilyang bernama ayah ; Bahwa pernikahan tersebut disaksikan oleh dua orang saksi,bernama saksi dan saksi; Bahwa mas kawinnya adalah berupa Al Quran; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka

Bahwa dalam pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahnya adalahayah Pemohon II bernama ayah dan disaksikan oleh dua orang saksi,dengan mahar berupa Al Quran yang telah dibayar tunai;3. Bahwa pada saat akad nikah dilaksanakan, Pemohon berstatusjejaka, dan Pemohon II berstatus perawan;4. Bahwa dari pernikahan tersebut telah dikaruniai 1 orang anak yangbernama anak 1 dan anak 2;5.

Termohon patut dinyatakan dalam keadaan tidak hadir, halmana sejalan dengan dalil dalam kitab Ahakamul Quran Juz MIIhalaman 405Artinya : Barang siapa dipanggil oleh Hakim untuk hadirdalam persidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telahoeberbuat zhalim sehingga hak jawabnya menjadi gugurMenimbang, bahwa pada pokoknya Pemohon telah mengajukanPermohonan untuk menjatuhkan talak terhadap Termohon denganmengemukakan alasan bahwa di dalam rumah tangganya sejak bulanAgustus 2010 = antara Pemhon dan Termohon

Pemohon dan Termohon, sehingga keduanya tidak mampu lagimempertahankan ikatan tali perkawinan yang telah terbina sekianlama, oleh karenanya, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan Pemohon dinilai telah cukup beralasan =;Menimbang, bahwa perkawinan adalah suatu' ikatan lahirbatin antara Suami dan Istri yang sangat luhur dan suci(mitsaqan ghalizhan) yang mempunyai' tujuan tercapainya rumahtangga yang bahagia dan saling cinta kasih (mawaddah wa rahmah)sebagaimana yang dikehendaki dalam Al Quran

maka jalanmenuju perceraian sudah dapat ditempuh ;Menimbang, bahwa berdasarkan atas segenap pertimbangantersebut, maka permohonan Pemohon secara formal yuridis telahmemenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) Undangundang nomor 1tahun 1974 juncto pasal 19 sub ( f ) Peraturan Pemerintah nomor9 tahun 1975 juncto pasal 116 sub ( f ) Kompilasi Hukum Islam,sehingga permohonan Pemohon patut untuk dikabulkan oleh karenaitu. penyelesaian yang di pandang adil adalah perceraian sesuaidengan firman Allah dalam Al quran

No.1797/Pdt.G/2012/PA.PwtMenimbang, bahwa Termohon tidak pernah hadir di persidangan dan tidak pulamengirimkan orang lain sebagai wakilnya yang sah untuk menghadap di persidanganmeskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dan tidak ternyata bahwaketidakhadirannya itu atas dasar alasan yang dibenarkan oleh hukum maka gugurlah hakjawabnya sebagaimana ibarah dalam kitab Ahkamul Quran juz II halaman 405 :rtinya ; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim tetapi tidak menghadap dipersidangan = maka ia

alasanalasan permohonan Pemohonterutama menyangkut terjadinya perpisahan antara Pemohon dan Termohon selama 4tahun maka Majelis Hakim menilai bahwa alasanalasan permohonan Pemohon tersebutpatut dinyatakan telah terbukti kebenarannya ;Menimbang, bahwa perkawinan adalah suatu ikatan lahir batin antara suami danisterl yang sangat luhur dan suci (mitsaqan ghalizhan) yang mempunyai tujuantercapainya rumah tangga yang bahagia dan saling cinta kasih (mawaddah wa rahmah)sebagaimana yang dikehendaki dalam al Quran

mungkin untuk dibina lagi dalam satu keluarga yang bahagia dan tidak adaharapan untuk hidup rukun kembali sehingga untuk menghindari madharat (bahaya) yanglebih besar jalan menuju perceraian sudah dapat ditempuh ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut makapermohonan Pemohon dinilai cukup beralasan sehingga perlu dikabulkan denganmenerapkan pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116huruf (b) Kompilasi Hukum Islam serta dengan memperhatikan dalil Al Quran

Adapun alasannya nama Pemohon memiliki artiyang kurang baik sebagaimana setelah Pemohon membaca Al Quran SuratAl Bagoroh ayat 61 yang disana ada kata wal Maskanah memiliki artiKehinaan atau kemiskinandan Pemohon berharap setelah digantinamanya kehidupan Pemohon menjadi lebih baik.Maka berdasarkan uraian uraian tersebut diatas, Pemohon memohonkepada Ketua Pengadilan Negeri Tasikmalaya Klas 1.A melalui hakim yangmemeriksa perkara aguo, berkenan mengabulkan permohonan Pemohondengan memberikan penetapan

IRMAN NURMANSYAH, danPemohon dari pernikahan telah mempunyai 2 (dua) orang anak denganpanggilan kaka dan adik ;;Bahwa sepengetahuan Saksi dari keterangan Pemohon menerangkan bahwaia menginginkan mengubah namanya di akte kelahirannya Nomor 9380 /1995 dari IMAS MASKANAH menjadi IMAS NURMANSYAH WIJAYA ;Bahwa Pemohon ingin mengganti nama MASKANAH' katanya karena dalamAl Quran kata wal maskanah mengandung arti yang kurang baik yaitukehinaan atau kemiskinan, sehingga oleh karenanya menurut Pemohoningin

Dalam Ahkamul Quran :(405 : 2: ci sall plsal) AU Gay alla sgh cup ald Caabiuall alsa Cpe asle ool) (654 OsArtinya: Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya. (Ahkamul Quran : 2 : 405 )2. Dalam Ahkamul Quran :(148: 1: cla asad ) city aad gi itl (of Las 1Artinya: Jika (Pengadilan Agama/Mahkamah Syariyah) menjatuhkanPutusan tentang perceraian (suami isteri) maka jatuhlah TalakBain.

(Ahkamul Quran 1 : 148)Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 84 ayat (1) dan(2) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danperubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, MagelisHakim memandang perlu memerintahkan Panitera Mahkamah SyariyahBireuen untuk mengirimkan salinan putusan kepada Pegawai Pencatat Nikahsebagaimana dimaksud oleh Pasal tersebut;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melakukan akad nikah padatanggal 15 Oktober 1989 sesuai syariat islam di rumah milik orang tuaPemohon di Kampung Sritejo Kencono Kecamatan Kota Gajah KabupatenLampung Tengah, dengan wali nikah Kakak Kandung Pemohon II bernamaSAKSI dan telah terjadi ijab gqabul antara wali nikah dengan Pemohon dengan disaksikan dua orang saksi bernama Drs.Hi.Jamanuddin dan Lasididan mas kawin berupa satu buah Al Quran, di bayar Tunai;2.

menikah di Dusun II RT.002RW.003 Kampung Sritejo Kencono Kecamatan Kota Gajah KabupatenLampung Tengah; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan atasdasar suka sama suka, dan saat menikah Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus perawan ; Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah KakakKandung Pemohon II bernama SAKSI ; Bahwa pada saat itu yang bertindak menjadi saksi adalahDrs.Hi.Jamanuddin dan Lasidi; Bahwa Ketika menikah Pemohon memberikan mahar berupasatu buah Al Quran

alat bukti yang sah, Majelis hakim mendapatkan fakta di persidangansebagai berikut: Bahwa telah terjadi perkawinan yang dilakukan Pemohon dengan PemohonIl pada 15 Oktober 1989, di Dusun II RT.002 RW.003 Kampung SritejoKencono Kecamatan Kota Gajah Kabupaten Lampung Tengah, tidak dihadapan petugas Kantor Urusan Agama, dengan wali nikah Ayah KandungPemohon II bernama Kakak Kandung Pemohon II bernama SAKSI I, adapunyang menjadi saksi adalah Drs.Hi.Jamanuddin dan Lasidi, dengan maskawinsatu buah Al Quran

dari pidana penjara yang dijatuhkan ;

WaOde Djuhaena Binti La Ode Pandu sehingga Terdakwa emosi lalu naik di atastempat tidur dan mengambil Kitab Suci Al Quran yang besar denganmenggunakan kedua tangannya lalu melemparkannya ke arah Dra. Hj. Wa OdeDjuhaena Binti La Ode Pandu, sehingga mengenai kepala bagian atas Dra.

Hj.Wa Ode Djuhaena Binti La Ode Pandu, kemudian Terdakwa kembali mengambilKitab Suci Al Quran 30 Juz warna biru yang agak kecil di atas lemari laludiayunkan dengan keras ke arah saksi korban dan mengenai wajah bagian pipikiri di bawah mata kiri Dra. Hj. Wa Ode Djuhaena Binti La Ode Pandu sehinggatelinga Dra. Hj. Wa Ode Djuhaena Binti La Ode Pandu berdenging dan kepalaDra. Hj.

WaOde Djuhaena Binti La Ode Pandu sehingga Terdakwa emosi lalu naik di atastempat tidur dan mengambil Kitab Suci Al Quran yang besar denganmenggunakan kedua tangannya lalu melemparkannya ke arah Dra. Hj. Wa OdeDjuhaena Binti La Ode Pandu sehingga mengenai kepala bagian atas Dra.

Hj.Wa Ode Djuhaena Binti La Ode Pandu, kemudian Terdakwa kembali mengambilKitab Suci Al Quran 30 Juz warna biru yang agak kecil di atas lemari laludiayunkan dengan keras ke arah saksi korban dan mengenai wajah bagian pipikiri di bawah mata kiri Dra. Hj. Wa Ode Djuhaena Binti La Ode Pandu sehinggaHal. 4 dari 13 hal. Put. No. 423 K/Pid/2012telinga Dra. Hj. Wa Ode Djuhaena Binti La Ode Pandu berdenging dan kepalaDra. Hj.

Memerintahkan barang bukti berupa 2 (dua) kitab Al Quran besar dankecil, yang kecil dikembalikan kepada Terdakwa sedang yang besardikembalikan kepada saksi korban Dra. Wa Ode Djuhaena;. Membebankan kepada Terdakwa membayar biaya perkara sebesarRp.5.000, (lima ribu rupiah) ;Membaca putusan Pengadilan Tinggi Sulawesi Tenggara di KendariNomor: 74/Pid/2011/PT.SULTRA., tanggal 17 Oktober 2011 yang amarlengkapnya sebagai berikut:Hal. 6 dari 13 hal. Put.

Jangan jadikan ayatayat Al Quran sebagai dasar untuk merampas danmengambil hak milik orang lain secara dholim. Penggugat tidak pernah membacadan mempelajari ayatayat suci Al Quran tapi kenapa soal warisan minta dibagimenurut hukum yang ada di dalam Al Quran, apa karena didalam Al Quran anaklakilaki mendapat 2 bagian dari anak perempuan ? Laksanakan Al Quran secarakeseluruhan ! Jangan ambil yang kamu suka saja !10.