Ditemukan 5762 data
Terbanding/Terdakwa : Rio Agustandar bin Darwis Utih Panggilan Rio
30 — 12
., MUHAMMAD FIQHI SOVANA, S.H.dan RIKA AFRIDA YANTI, S.HI., SURYA CANDRA, S.HI.
43 — 13
atastuntutan, Tergugat Rekonvensi memberikan jawaban bahwa tuntutan tersebuttidak jelas;Menimbang, bahwa mengenai nafkah madhiyah anak tersebut adalahbukan /il tamlik, akan tetapi /i/ intifa, artinya kewajiban orang tua / ayah untukmembayar nafkah madliyah (yang lampau) anak adalah untuk memenuhikebutuhan anak, sedangkan kebutuhan nafkah yang lampau itu telah terpenuhi,maka gugurlah kewajiban memberi nafkah madliyah anak itu, hal demikiansejalan dengan pendapat pakar hukum Islam dalam Kitab AL FIQHI
9 — 1
rahmah, tidak lagidapat terwujud dalam rumah tangga Pemohon dengan Termohon, sehinggaMajelis Hakim berkesimpulan, bahwa mempertahankan perkawinanPemohon dengan Termohon yang sudah pecah adalah suatu yang siasiadan bahkan dapat menimbulkan madharat yang berkepajangan bagiPemohon dan Termohon, sebab itu perlu upaya mencegah setiap madharatyang memungkinkan timbul dalam perkawinan Pemohon dengan Termohon,karena mencegah madharat harus diprioritaskan katimbang yang lainnya,sebagaimana kaidah ushul fiqhi
10 — 4
TgrsMenimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan denganpendapat pakar Islam Musthofa As Sibai. sebagaimana tersebut dalamkitab Al Maratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonuni halaman 100, yang dalamhal ini diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbanganputusan perkara ini, yang pada intinya menyatakan : Dan tidak adamanfaatnya yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan dua manusiayang saling benci membenci dan terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau
25 — 19
., MUHAMMAD FIQHI SOVANA, S.H., RIKA AFRIDA RANTI, S.H.,Pengacara / Advokat pada kantor NURIL HIDAYATI & ASSOCIATES yangberalamat di JIn. Soekarno Hatta No. 7 Kota Payakumbuh, berdasarkanPenetapan Penunjukan Nomor 15/Pen.Pid/PH/V/2018/PN Pyh, tanggal 30Mei 2018;Pengadilan Tinggi tersebut;Telah membaca:1. Surat Penetapan Wakil Ketua Pengadilan Tinggi Payakumbuh tanggal 1Oktober 2018 Nomor 143/PID.SUS/2018/PT PDG, tentang penunjukanMajelis Hakim untuk mengadili perkara ini ditingkat banding;2.
9 — 1
samasama mengandung madlarat, maka harusdipilih satu di antaranya yang lebih kecil madlaratnyaMenimbang, bahwa Majlis sependapat dengan pendapat Ahli Hukum Islamyang termuat dalam Kitab Ghayatul Muram Li Syaikh Al Majdi, yang menerangkan : Apabila isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, maka hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki (suami) dengan talak satu ;Menimbang, bahwa Majlis Hakim juga perlu mengambil alin pendapat Dr.Musthafa As Shibai dalam kitab Al maratu bainal fiqhi
101 — 52
telah ditunjuk, oleh karena itu Majelis Hakim TingkatBanding berpendapat, mempertahankan kondisi rumah tangga dalam keadaanyang demikian akan lebih banyak menimbulkan mudlarat dari padamaslahahnya, rumah tangga akan berjalan tanpa ruh, tidak sebagaimanalayaknya rumah tangga yang normal, sementara apabila bercerai akan lebihbanyak pilihan bagi keduanya untuk menggapai keadaan yang lebih baik.Sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam (Dr.Mustofa As Sibai) dalambukunya yang berjudul A/ Maratu Bainal Fiqhi
6 — 0
MUSTHOFAASY SYIBAI dalam kitabnya AL MARAH BAINAL FIQHI WAL QONUNhalaman 100 yang artinya :Sungguh kehidupan suami istri tidak akan tegak / rukun jika disertaldengan pertengkaran dan perselisihan , disamping menimbulkankemudhorotan yang serius dalam pendidikan dan pembentukan akhlaqanak anak , lagi pula tidak baik menghimpun dua orang yang salingmembenci , apapun yang menjadi sebab perselisihan tersebut.
7 — 6
Arruum ayat 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidakdapat diwujudkan oleh Pemohon dengan Termohon, = sehinggamempertahankan rumah tangga yang sudah sedemikian keadaannya justruakan memberikan mudharat yang berkepanjangan bagi keluarga tersebut ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan denganpendapat pakar Islam Musthofa As Sibai. sebagaimana tersebut dalam kitabAl Maratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonuni halaman 100, yang dalam hal iniHal. 19
13 — 1
Musthafa Assibai dalambukunya Al Maratu Bai nal Fiqhi wal Qanun, halaman 100 yangberbunyi:nan= YAU gh GIS Lyd sill) Sa lus 1S Lege 5 Quad Lie Cue & Le Gd SYArtinya : Dan tidak baik mengumpulkan dua orang suamiisteri yang keduanya selalu bertengkar , apapun sebabnya baik kecilmaupuan besar, sebaiknya ikatan perkawinan kedua suami isteri tersebutdi ceraikan saja.Putusan No.5724/Pdt.G/2012/PAJr.
17 — 6
Hal mana sejalan dengan pendapatpakar Hukum Islam Musthafa bin Husni Assibai sebagaimana tersebut dalamKitab Al Maratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qanuni halaman 100, yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam petimbangan putusan perkara ini, yangmenyatakan :Bb ne oe EUS BL Nhe colilly GEES ae agit Y derail alt oblel GK Lageg ccmratle Uy clase!
15 — 8
tanggayang bahagia dan harmonis adalah adanya kemesraan hubungan suami istri dan orangorang dilingkungan keluarganya, jika faktor penting itu terabaikan sebagaimana yangtengah dihadapi oleh Pemohon dengan Termohon saat ini, maka Majelis Hakimmenilai kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon telah kehilangan maknasebuah perkawinan yaitu adanya salng menyayangi dan mencintai satu sama lain;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetangahkan pendapat ahlihukum Islam yang terdapat dalam kitab fiqhi
5 — 3
Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamtidak dapat diwujudkan oleh Pemohon Konvensi dan Termohon Konvensi,sehingga mempertahankan rumah tangga yang sudah sedemikiankeadaannya justru akan memberikan mudharat yang berkepanjangan bagikeluarga tersebut ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan denganpendapat pakar Islam Musthofa As Sibai. sebagaimana tersebut dalam kitabHalaman 16 dari 26 halaman Putusan Nomor 1756/Pdt.G/2017/PA.TgrsAl Maratu Baina Al Fiqhi
19 — 4
Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islamdan sesuai pula dengan pendapat Dr.Mushthofa As Siba'i, yang tersebut dalamkitab: "Al Maratu bainal Fiqhi wal Qonun" halaman 110 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim Pengadilan Agama Banyuwangi sendiri yangberbunyi sebagai berikut:Anh poe Ge dll (A Lolac El Sill 5 Gaal ao aii Y dues i) Shall olsELS Va asl OS) Lege y Gunatlile
9 — 7
Arruum ayat 21 dan Pasal1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam tidak dapat diwujudkan oleh Pemohon dan Termohon, sehinggamempertahankan rumah tangga yang sudah sedemikian keadaannya justruakan memberikan mudharat yang berkepanjangan bagi keluarga tersebut ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan denganpendapat pakar Islam Musthofa As Sibai. sebagaimana tersebut dalamkitab Al Maratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonuni halaman 100, yang dalamhal ini diambil alih
19 — 12
Putusan No.395/Padt.G/2019/PA.Gtlobahwa hubungan suami isteri telah hampa sehingga apabila perkawinan itutetap diteruskan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan danolehnya Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahli fiqhi dalam kitabMada Hurriyah Azzayjain fi AthTholaq dan selanjutnya mengambil alihsebagai pertimbangan Majelis yang artinya :Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah
7 — 0
Syeikh AlMajedy dalam kitab Ghayatu alMaram yang dijadikan sebagai pendapat Majelis Hakimdalam putusan ini, sebagai berikut :aall ola ale glb gro arg il acy pre riuul IsyApabila isteri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, makaHakim diperkenankan menjatuhkan talak suami dengan talak satu20Bo tenh th 4 f es , ' hee, Ee ee a ee ek Fe el ie eer Se ee AP.Menimbang, bahwa kesimpulan Majelis telah sejalan pula dengan pendapat pakar hukumIslam sebagaimana tersebut dalam Kitab AlMar'atu Baina Al Fiqhi
11 — 5
Bgltujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum:21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah pula memenuhi normahukum Islam sebagaimana pendapat pakar hukum Islam, Musthofa As Sibai.Yang tersebut dalam kitab A/ Maratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonuni, yang dalam halini diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusanperkara ini, yang menyatakan: Dan tidak ada manfaatnya yang dapat diharapkandalam mengumpulkan
18 — 10
Musthofa As Sibai sebagaimana tersebut dalam kitabAl Maratu Baina Al fiqhi Wal Qanun halaman 100, yang menyatakan :Dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan duamanusia yang saling benci membenci, terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanyadapat diharapkan dengan mengakhiri kehidupan berumah tangga antarasuami ister!
Bonem Elawati alias Bonem binti Bori
Tergugat:
Usman bin Uju
13 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa Majelis perlu pula mengetengahkan petunjuk darikitab Fiqhi sunnah Juz Ill halaman 347, yang Artinya: Jika isteri mengakusuaminya telan memberikan kemadhorotan terhadap dirinya dalamkelangsungan rumah tangga tersebut, isteri boleh menuntut cerai kepadaHakim, dalam hal ini jika telah terbukti madhorot tersebut tidak dapat didamaikan, maka Hakim boleh menceraikan isteri dari Suaminya dengan talaqsatu ba'in.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan