bahwa perkawinan Pemohon denganPemohon Il tersebut telah dilaksanakan sesuai dengan syari'at Islamsebagaimana tersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum lslam.Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il sampaisaat ini belum pernah terjadi perceraian sehingga majelis menilai perkawinantersebut masih tetap adanya meskipun belum ada bukti Akta Nikah; Hal inisejalan dengan pendapat pakar hukum Islam yang terdapat dalam KitabUshulul Fighi oleh Abdul Wahab Khalaf halaman 93 :gigi Me Luba Al aly al alale

M E N E T A P K A N:

1. Mengabulkan permohonan Pemohon seluruhnya;
2. Menetapkan anak bayi berjenis kelamin Laki-laki bernama Al Amin adalah sebagai anak terlantar ;
3. Menetapkan anak bayi tersebut beragama Islam sesuai dengan Mayoritas penduduk setempat lokasi anak ditemukan di Desa Alale, Kecamatan Suwawa Tengah Kabupaten Bone Bolango ;
4. Menetapkan Rumah Perlindungan Sosial Anak (RPSA) Amal Sholeh yang menjadi mitra

PENETAPANNomor 212/Pdt.P/2020/PA.SwwDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Suwawa yang memeriksa dan mengadili serta memutusperkara pada tingkat pertama telah menjatuhkan penetapan dalam perkaradispensasi nikah yang diajukan oleh:Amran Asama bin Adrian Asama, umur 42 tahun, tempat tanggal lahir Gorontalo,09 Juni 1977, agama Islam, pekerjaan buruh harianlepas, pendidikan terakhir SMA, tempat kediaman diDesa Alale, Kecamatan Suwawa Tengah, KabupatenBone Bolango, selanjutnya

Hal. 1 dari 17 halamanpekerjaan tidak ada, tempat kediaman di Desa Alale, KecamatanSuwawa Tengah, Kabupaten Bone Bolango;Dengan calon suaminya yang bernama :Mohamad Fahri M Diko bin Rio M Diko, umur 19 tahun, tempat tanggal lahirGorontalo, 11 September 2000, agama Islam, pendidikan terakhir SMA,pekerjaan sopir, tempat kediaman di Kelurahan Tapa, KecamatanSipatana, Kota Gorontalo;.

Menimbang, bahwa alasan perceraian atas dasar perselisihan danpercekcokan dapat diartikan secara luas dengan melihat faktafakta yangmenunjukkan adanya perselisihan dan pertengkaran tersebut menyebabkanperkawinan pecah, sehingga tidak ada lagi harapan untuk hidup rukun dalamrumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Qur'an sebagai berikut;Fff ote eS be pet alale

mempertahankan rumah tangganya dengan Tergugat, namun tidakberhasil, selanjutnya dibacakanlah gugatan Penggugat, yang isinya tetapdipertahankan oleh Penggugat;Menimbang, bahwa untuk memperkuat dalil gugatannya, Penggugat telahmengajukan buktibukti berupa :Surat :Saksi :1.Fotokopi Kutipan Akta Nikah dari Kantor Urusan Agama KecamatanSuwawa Nomor : XXX/32/X/1984, Tanggal 27 Nopember 1984 dan telahdinazegel (bukti P);RW, umur 47 tahun, agama Islam, pekerjaan guru SDN 8 Suwawa, bertempattinggal di Desa Alale

Pasal 4 dan pasal 7 ayat (2) dan (3) huruf (e) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan keterangandalam kitab Ushul Fiqh, Abdul Wahhab Khallaf, halaman 93 yang diambilsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut :Ure l gil (ple ula at ads al alale Aung jl ag G0 dag) ADU CaS CysBarang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai isteri seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada buktibukti yang menentukan

PUTUSANNomor 0815/Pdt.G/2016/PA.Gtlo.7 ) DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Gorontalo yang memeriksa dan mengadiliperkara pada tingkat pertama telah menjatuhkan putusan sebagai berikut dalamperkara cerai gugat antara:Rosmin Alamtaha binti Latif Alamtaha, umur 36 tahun, agama Islam,pendidikan SMA, pekerjaan honorer, tempat kediaman di DesaAlale (Kantor Desa Alale), Kecamatan Suwawa Tengah,Kabupaten Bone Bolango, sebagai Penggugat;MelawanMohamad Yoan Yusuf bin Syamsudin

Hal ini telah sejalan denganpendapat pakar hukum islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitabUshulul Fiqh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbanganoleh Majelis Hakim, sebagai berikut :Lea UGB gle lala 4d ab al alale dae g jl ages GU dag 5 AD Ca je ysArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwe sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suamiisten selama tidak ada bukti yang menentukan lain.Menimbang, bahwa tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon

Dalam Kitab Ushulul Fiqhi Abdul Wahab Khalaf halaman 93:Lgalei cle als 4 aay al alale dae y jL ages GD das 5 UD Ye yeArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai isteri seoranglakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suami isteriselama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan .Menimbang, bahwa sebagaimana Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islam, isbatnikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama terbatas halhal berkenaa dengan (e)perkawinan yang dilakukan oleh

Dalam Kitab Ushulul Fiqhi Abdul Wahab Khalaf halaman 93:Legale cle sls 4 aay al alale dae y jIL ages GD das 5 UD se yeArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai isteri seoranglakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suami isteriselama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan .Menimbang, bahwa sebagaimana Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islam, isbatnikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama terbatas halhal berkenaa dengan (e)perkawinan yang dilakukan oleh

Hal ini telah sejalan denganpendapat pakar hukum islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitabUshulul Fiqh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbanganoleh Majelis Hakim, sebagai berikut :Lea UGB gle lala 4d ab al alale dae g jl ages GU dag 5 AD Ca je ysArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahve sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suamiisteri selama tidak ada bukti yang menentukan lain.Menimbang, bahwa tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon

Hal ini telah sejalan denganpendapat pakar hukum islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab UshululFigh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan olehMajelis Hakim, sebagai berikut :Les Lyttle sls ay al alale dung jth ag C2 da 5 AD ge OeArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suamiisteri selama tidak ada bukti yang menentukan lain.Menimbang, bahwa tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Ilyang

Dengan demikian,dalil permohonan pengesahan perkawinan Pemohon dan Pemohon Ilpada posita angka 1 dan angka 2 telah terbukti;Him 10 dari 13 him, Penetapan Nomor 0279/Pdt.P/2016/PA.SSMenimbang, bahwa oleh karena dalildalil permohonan Pemohon danPemohon Il tentang perkawinannya telah terbukti, hal mana telah sejalandengan pendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Figih,halaman 93, yang berbunyi :Ugilgai Se Jala At pls al alale dung 5lls ag GD dang 5 AD ULE GaArtinya : Barangsiapa mengetahui

Hal ini telah sejalan denganpendapat pakar hukum Islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitabUshulul Fiqh halaman 93, yang kemudian diambil alin sebagaipertimbangan oleh Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut :De ala 41 dy al alale dae s jl ages Gb dais) ADA Cae yeLgilgitlArtinya ; Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai isteriseorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanyahubungan suami istri selama tidak ada bukti tentang putusnyaperkawinan.Menimbang, bahwa apabila perkawinan

ketentuan Pasal 2 ayat (1)dan tidak ada larangan perkawinan (mawaaniunnikah) sesuai ketentuan Pasal8 sampai dengan Pasal 11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan dan Pasal 7 huruf (e) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam Syeh Abdul Wahhab Khalafdalam kitab Ushulul Figh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagaipertimbangan oleh Majelis Hakim, sebagai berikut :Led Lgdil (gle ala a aly al alale

Antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;wos fo = (5 fore "7 a alale eas a a5 GUT sealsArtinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnyaAllah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.

Hal initelah sejalan dengan pendapat Syekh Abdul Wahhab Khallaf dalam kitabIImu Ushul alFigh halaman 92, yang kemudian diambilalin sebagaipertimbangan Majelis Hakim, sebagai berikut:Kgs Leh cle Jato al ai al alale Aas g JL ag GOK Aa 5 ) A 4 esArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa seorang perempuanitu sebagai istri Seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagaisuamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain.Menimbang, bahwa terhadap perkawinan Pemohon dan PemohonIl yang tidak dicatatkan

Hal initelah sejalan dengan pendapat Syekh Abdul Wahhab Khallaf dalam kitabIImu Ushul alFigh halaman 92, yang kemudian diambilalih sebagaipertimbangan Majelis Hakim, sebagai berikut:Les Leth cle ala a ads al alale dan. 5IL ag G0 day 5 AIDE La jooArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa seorang perempuanitu sebagai istri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagaisuamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain.Menimbang, bahwa terhadap perkawinan Pemohon dan PemohonIl yang tidak dicatatkan

Hal initelah sejalan dengan pendapat Syekh Abdul Wahhab Khallaf dalam kitabIImu Ushul alFigh halaman 92, yang kemudian diambilalih sebagaipertimbangan Majelis Hakim, sebagai berikut:Les UeSh le la 4 ads al alale dun y jl aged GD day 5 AID U4 0 0Artinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa seorang perempuanitu sebagai istri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagaisuamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain.Menimbang, bahwa terhadap perkawinan Pemohon dan PemohonIl yang tidak dicatatkan

Hal initelah sejalan dengan pendapat Syekh Abdul Wahhab Khallaf dalam kitabIImu Ushul alFigh halaman 92, yang kemudian diambilalih sebagaipertimbangan Majelis Hakim, sebagai berikut:Les UeSh le la 4 ads al alale dun y jl aged GD day 5 AID U4 0 0Artinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa seorang perempuanitu sebagai istri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagaisuamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain.Menimbang, bahwa terhadap perkawinan Pemohon dan PemohonIl yang tidak dicatatkan