Yamin Kelurahan Tanjung MarulakKecamatan Rambutan Kota Tebing Tinggi tepatnya di Kafe Kerabat tempatsaksi bekerja sebagai karywan di Kafe Kerabat milik saksi Tauifiq Indra; Bahwa jenis handphone yang dicuri adalah Handphone android merkSamsung warna hitam dan handphone android merk Xiaomi warna hitam; Bahwa sebelum terjadi pencurian tersebut handphone tersebutdiletakan di atas meja kasir pada Kafe Kerabat dan sedang dalam keadaan dicas; Bahwa saksi mengetahui siapa pelakunya setelah melihat dari

HM Yamin Tanjung Marulak Hilir Kecamatan Rambutan KotaTebing Tinggi tepatnya Kafe Kerabat; Bahwa barang milik saksi koroban Muhammad Herman Syahputra dansaksi korban Sahnan Wae Harahap yang Terdakwa ambil adalah Handphonemerk Samsung warna hitam dan handphone merk Xiaomi warna hitam yangterletak di atas meja kasir di dalam Kafe Kerabat dan sedang dalam keadaandi cas; Bahwa adapun cara Terdakwa mengambil kedua Hanpdone tersebutadalah dengan cara Terdakwa memanjat tembok pembatas pada bagianbelakang

HM Yamin Tanjung Marulak Hilir Kecamatan Rambutan KotaTebing Tinggi tepatnya Kafe Kerabat milik saksi Taufig Indra; Bahwa barang milik saksi koroban Muhammad Herman Syahputra dansaksi korban Sahnan Wae Harahap yang Terdakwa ambil adalah Handphonemerk Samsung warna hitam dan handphone merk Xiaomi warna hitam yangterletak di atas meja kasir di dalam Kafe Kerabat dan sedang dalam keadaandi cas; Bahwa adapun cara Terdakwa mengambil kedua Hanpdone tersebutadalah dengan cara Terdakwa memanjat tembok pembatas

HM Yamin Tanjung Marulak HilirKecamatan Rambutan Kota Tebing Tinggi tepatnya Kafe Kerabat milik saksiTaufig Indra dan barang milik saksi korban Muhammad Herman Syahputra dansaksi korban Sahnan Wae Harahap yang Terdakwa ambil adalah Handphonemerk Samsung warna hitam dan handphone merk Xiaomi warna hitam yangterletak di atas meja kasir di dalam Kafe Kerabat dan sedang dalam keadaan dicas;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan diatas maka Majelis Hakimberpendapat bahwa unsur keempat ini telah terpenuhi

mohon putusan yang seadiladilnya;Bahwa pada hari dan tanggal sidang yang telah ditetapbkan, Pemohon dan Pemohon II datang menghadap sendiri di depan sidang, dan Pemohon dan Pemohon Il menyatakan tetap akan melanjutkan permohonannya,sehingga pemeriksaan dilanjutkan dengan pembacaan surat permohonan yangisinya tetap dipertahankan oleh Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa selanjutnya Pemohon dan Pemohon II memberikan penjelasantentang wali nikah yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahkakek dari garis kerabat

tujuan permohonan Pemohon danPemohon II pada pokoknya adalah memohon agar pernikahan Pemohon danPemohon II yang dilangsungkan tanggal 19 April 2008 di rumah orang tuaPemohon II Jalan Jend Sudirman Gang Amal RT. 011 Rw. 002, KelurahanRoban, Kecamatan Singkawang Tengah, Kota Singkawang dinyatakan sahsecara hukum;Menimbang, bahwa dalam persidangan Pemohon dan Pemohon II telahmemberikan penjelasan bahwa yang bertindak sebagai wali nikah yangmenikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalah kakek dari garis kerabat

ibukandung Pemohon Il dengan alasan bapak kandung Pemohon Il telahmeninggal dunia, sementara Pemohon II merupakan anak tunggal, sedangkanayah dari ayah Pemohon Il (kakek), Pemohon II tidak mengetahuinya karenamereka di pulau Jawa;Menimbang, bahwa permasalahan Pemohon dan Pemohon II yangmenikah dengan wali nikah dari garis kerabat iobu kandung Pemohon II, makaMajelis Hakim akan memberikan pertimbangan sebagai berikut;Menimbang, bahwa salah satu syarat sahnya suatu pernikahan adalahadanya wali, sehingga

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kKandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilaki mereka.Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka.

Keempat, kelompok saudaralakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah kakek dan keturunan lakilakimereka sebagaimana ketentuan Pasal 21 ayat 1 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa yang bertindak sebagai wali nikah dalam pernikahanPemohon dan Pemohon Il adalah kakek kandung dari garis kerabat ibukandung Pemohon Il, maka oleh karenanya berdasarkan Pasal 21 ayat 1Kompilasi Hukum Islam adalah bukanlah kakek dari garis kerabat ibu kandungyang bertindak sebagai wali nikah, akan tetapi yang bertindak

Kerabat Setiadan terdakwa selaku Direktur PT. Kerabat Setia;Bahwa yang bertanggung jawab terhadap seluruh kegiatan usahaperdagangan/pengeceran barangbarang pangan olahan berupaminuman berlalkohol dengan berbagai merek adalah Terdakwa karenaTerdakwa adalah Direktur PT. Kerabat Setia;Terhadap keterangan saksi, Terdakwa memberikan pendapatmembenarkan dan tidak keberatan;2.

Kerabat Setia yang beralamat diBCS Mall lantai dasar Blk C9 No. 2 Kelurahan Lubuk Baja KecamatanLubuk Baja Kota, Kota Batam adalah Terdakwa selaku Direktur TokoPT. Kerabat Setia;Bahwa Toko PT. Kerabat Setia tersebut bergerak dalam bidangperdagangan eceran berbagai macam Minuman Beralkohol GolonganB dan Golongan C; Bahwa legalitas yang dimiliki Toko PT.

Kerabat Setia kepada Andrey Riandi selaku KomisarisPT Kerabat Setia; Bahwa dalam kegiatan operasional Toko PT. Kerabat Setia AndreyRiandi selaku Komisaris PT. Kerabat Setia tidak ikut berperan aktifturun langsung ikut dalam kegiatan / operasional Toko PT. KerabatSetia, Terdakwa yang bertanggung jawab atas seluruh operasional;Bahwa gaji yang Terdakwa terima selaku Direktur di PT.

Kerabat Setia;Bahwa tujuan PT. Kerabat Setia melakukan pembelian panganolahan berupa minuman beralkohol dengan berbagai merek dari PT.TRIMACO MANDIRI SUKSES tersebut yaitu. guna untukdiperdagangkan kembali di Toko PT. Kerabat Setia yang beralamat diNagoya Hill Superblok Blok LG 7 No. 3 Kel. Lubuk Baja KotaKec.Lubuk Baja Kota Batam dan di BCS MALL Lantai Dasar Blok C9No. 2 Kel. Lubuk Baja Kota Kec.

Bahwa awal mulanya hari Kamis tanggal 12 Juli 2018 sekitar jam 13.00Wib saksi bersama dengan supir yang bernama sdr ARIF DWI IRAWANAls ARIF Bin AMARULLAH mencuci mobil di Pencucian Kerabat di jalanH.M.

ARIF DWI IRAWAN Als ARIF Bin AMARULLAHmendatangi Cucian mobil kerabat dan bertemu dengan seorangperempuan merupakan pengawas cucian kerabat kemudian saksisampaikan bawah uang di dalam celengan ayamayaman yang simpan dibawah Jok supir hilang kemudian tunggu besok bapaknya masih diPontianak kemudian besok sekitar jam 07.30 Wib saksi kembali ke cucianmobil kerabat dan bertemu dengan ibu pengawas cucian mobil dan dikumpulkan karyawan 5 (lima) orang salah satu dari karyawan berkatabahwa Terdakwa sudah

Halimah yang rencananya akandigunakan untuk membayar angsuran/kredit mobilBahwa saksi bekerja sebagai supir sdri HALIMAH Binti PAIMIN berjualanpakaian keluar kota kurang lebih 2 (dua) bulan. saksi sedang mencucikendaraan mobil tersebut di Cucian mobil Kerabat bersama dengan saksiHALIMAH Binti PAIMIN.Bahwa awal mulanya hari Kamis tanggal 12 Juli 2018 sekitar jam 13.00Wib saksi bersama dengan mertua kakak saksi yang bernama sdri.HALIMAH mencuci mobil di Pencucian Kerabat di jalan H.M.

HALIMAH Binti PAIMINke cucian mobil Kerabat, saksi mendengar pengawas cucian mobilmenyampaikan besok saja bahwa suaminya lagi ke Pontianak kemudiansaksi balik kerumah kemudian besok sekitar jam 07.30 Wib saksibersama sdri.

Kalteng.Bahwa Saksi menjelaskan tidak mengetahui dimana letak celengantersebut, tugas dan tanggung jawab saya di cucian mobil kerabat dibagian vakum bagian luar saksi bekerja di cucian mobil kerabat kuranglebih 1 (Satu) bulan.Bahwa Saksi menerangkan pada waktu itu saksi bekerja di bagian Vakum(pengeringan) bersama dengan Terdakwa, pada saat itu saksi bertugaspengeringan bagian luar mobil sedangkan terdakwa bertugasvakum/pengeringan bagian dalam mobil.Bahwa Saksi menerangkan saksi tidak mengetahui

, ada sekitar (7) orang anak yang minta dibantuoleh Tergugat, lalu kemudian Penggugat memberikan nomor telepon Tergugat(Nyoman Swastika) dan teman/kerabat menelepon Tergugat untukmenanyakan serta memastikan apakah ada penerimaan CPNS lalu disepakatiantara teman/kerabat Penggugat mengadakan pertemuan tatap muka denganTergugat di daerah Karanganyar ;Bahwa adapun 7 (tujuh) orang anak yang dijanjikan oleh Tergugat (NyomanSwastika) adalah sebagai berikut :a Indarti Kusnomo Dewi ;b Sri Lasmi Suko Ambarwati

di BadanKepegawaian Negara Republik Indonesia untuk dicek dan kroscek mengenai1415161718sejumlah nama dari teman/kerabat yang dijanjikan oleh Tergugat (NyomanSwastika) untuk Pelantikan serta pengangkatan dari CPNS Gol.

12 Putusan Nomor : 37/Pdt.G/2016/PN Kreg.Tergugat (Nyoman Swastika) untuk menanyakan serta memastikan apakah adapenerimaan CPNS dan kemudian disepakati antara teman/kerabat Penggugatmengadakan pertemuan dengan Tergugat di daerah Karanganyar.

;g Norma Primastuty ;Bahwa atas permintaan dari Tergugat kepada 7 (tujuh) teman/kerabat sertaakan dijanjikan bisa menjadi seorang Pegawai Negeri Sipil (CPNS) di wilayahkedinasan daerah dalam Provinsi Jawa Tengah, maka Tergugat meminta uangsebesar Rp. 475.000.000, (empat ratus tujuh puluh lima juta rupiah), namunkarena teman/kerabat Penggugat tidak memiliki uang sebesar itu, kemudianPenggugat menalangi dengan uang pribadi Penggugat sebesar Rp.475.000.000, (empat ratus tujuh puluh lima juta rupiah)

ke BadanKepegawaian Negara Republik Indonesia untuk melakukan pengecekan dankroscek mengenai sejumlah nama dari teman/kerabat yang dijanjikan olehTergugat (Nyoman Swastika) untuk pelantikan serta pengangkatan dari CPNSGol.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanpada hari Senin, tanggal 30 April 2001 diJ 20022222 n none nnn nn nn nnn n eens , Kotamadya JakartaSelatan,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama1NAMA WALI NIKAH dengan mahar berupa seperangkat alat sholatdan yang menjadi munakih (yang menikahkan) adalah NAMAMUNAKIHdengan disaksikan oleh saudara dan kerabat dekat ParaPemohon antara lain yang bernama NAMA KERABAT dan NAMAKERABAT II;2.

nnnen , Langerang Kota;Di hadapan sidang, saksi tersebut memberikan keterangan dibawahsumpah yang pada pokoknya sebagai berikut := Bahwa saksi sebagai kakak ipar Pemohon sedangkan Pemohon Iladalah istri sah Pemohon ;= Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dengan PemohonIl yang dilaksanakan pada tanggal 30 April 2001;= Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II;= Bahwa maharnya berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai;= Bahwa yang menjadi saksi pernikahan adalah NAMA KERABAT

danNAMA KERABAT II;= Bahwa Pemohon berstatus duda cerai sedangkan Termohon II jandacerai;= Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darah/keluarga;Menimbang, bahwa Para Pemohon telah menyampaikankesimpulannya secara lisan yang pada pokoknya tetap pada permohonannyadan menyatakan tidak akan mengajukan apapun lagi serta mohon penetapan;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat penetapan ini, maka segalasesuatu yang tercantum dalam berita acara pemeriksaan perkara ini telahtermasuk dan merupakan

dekat Para Pemohonantara lain yang bernama NAMA KERABAT Idan NAMA KERABAT II danpernikahan Pemohon dengan Pemohon li tidak tercatat pada Kantor UrusanAgama setempat;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya ParaPemohon telah mengajukan bukti berupa surat yang diberi tanda P.1 sampaidengan P.5 dan dua orang saksi;Menimbang, bahwa bukti P.1 dan P.2 maka terbukti Para Pemohonbertempat tinggal di wilayah yurisdiksi Pengadilan Agama Jakarta Selatansehingga perkara ini merupakan kewenangan

IdanNAMA KERABAT II;= Bahwa Pemohon berstatus duda cerai sedangkan Termohon II jandacerai;= Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darah/susuan;= Bahwa tidak ada halangan bagi Pemohon dan Pemohon II untukmelangsungkan perkawinan ;Menimbang, bahwa dengan pertimbangan tersebut di atas, terbuktiperkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dilaksanakan sesuai dengansyari'at Islam sebagaimana tersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan telah ditemukannya fakta bahwaperkawinan

Bahwa EE telah meninggal dunia pada tanggal15 Juli 2019; Bahwa penyebab i meninggal dunia adalahkarena sakit, dan tidak ada penyebab lainnya; Bahwa pada saat meninggalnya,meninggalkan kerabat dekat yakni satu anak kandung yaitu Pemohon ; Bahwa suami dari EE telah meninggal duniasekitar tahun 1994; Bahwa ayah kandung dari MD bernamaGEE telah meninggal dunia lebih dahulu.

.; Bahwa baik QM maupun kerabat dekat yangditinggalkannya tersebut memeluk agama Islam dan tidak pernahberpindah agama;: Bahwa semasa hidupnya, I telah terdattarsebagai calon jamaah haji, sehingga Pemohon mengajukan permohonanini sebagai syarat administratif untuk mengganti posisi Suhaena bintiNuhung sebagainya sebagai jamaah calon haji ;2.

Sebabsebab dimaksud adalah adanyapertalian kekerabatan dan pertalian semenda antara pewaris dengan ahliwarisnya, sedangkan halangan dimaksud adalah kematian yang disebabkankarena pembunuhan serta perbedaan agama antara pewaris dengan abhliwarisnya;Menimbang, bahwa adanya faktafakta yang telahmeninggal dunia pada tanggal 15 Juli 2019 dengan meninggalkan Pemohonselaku kerabat dekatnya, dan pada saat meninggalnya, baik iGR smaupun para kerabat dekatnya tersebut beragama Islam, makaperistiwa kematian

MM stersebut menimbulkan implikasihukum yang menempatkannya sebagai pewaris sehingga dapat dinyatakanbahwa (i yang meninggal dunia pada tanggal 15 Juli 2019adalah pewaris yang memiliki hubungan waris mewarisi dengan ahli warisnya;Menimbang, bahwa fakta kerabat dekat yang ditinggalkan olehEE Sewaktu wafatnya adalah satu anak kandung yakniPemohon.

Kerabat dekat MM tersebut tidak memilikipenghalang untuk menjadi ahlli waris ~sesuai hukumkewarisan Islam, oleh karenanya maka kerabat dekat sebagaimana tersebut diatas dinyatakan sebagai ahli warisMenimbang, bahwa oleh karena permohonan penetapan ahli waris dariPemohon tersebut adalah sebagai syarat administratif untuk mengganti posisiEE sebagai jamaah calon haji, maka Majelis Hakim menilaibahwa hal tersebut tidak bertentangan dengan norma hukum dan nilainilaiyang berkembang dalam masyarakat setempat

Arfah binti Baso Taba maupun kerabat dekat yangditinggalkannya tersebut memeluk agama Islam dan tidak pernahberpindah agama;Bahwa semasa hidupnya, Hj. Arfah binti Baso Taba sering menyimpandan menabung dananya di bank;Bahwa pihak bank tidak bersedia mencairkan dana simpanan Hj. Arfahbinti Baso Taba tersebut karena dana simpanan di bank tersebut atasnama Hj.

Arfah binti Baso Taba maupun kerabat dekat yangditinggalkannya tersebut memeluk agama Islam dan tidak pernah berpindahagama;Bahwa semasa hidupnya, Hj. Arfah binti Baso Taba sering menyimpan danmenabung dananya di bank;Bahwa pihak bank tidak bersedia mencairkan dana simpanan Hj.

Arfah binti Baso Taba yangtelah meninggal dunia pada tanggal11 Nopember 2014 dengan meninggalkanpara kerabat dekatnya, dan pada saat meninggalnya, baik Hj. Arfah binti BasoTaba maupun para kerabat dekatnya tersebut beragama Islam, maka peristiwakematian Hj. Arfah binti Baso Taba tersebut menimbulkan implikasi hukum yangmenempatkannya sebagai pewaris sehingga dapat dinyatakan bahwa Hj.

Arfahbinti Baso Taba yang meninggal dunia pada tanggal 11 Nopember 2014 adalahpewaris yang memiliki hubungan waris mewarisi dengan para ahli warisnya;Menimbang, bahwa fakta kerabat dekat yang ditinggalkan Hj. Arfah bintiBaso Taba sewaktu wafatnya adalah suami bernama M. Bakri bin Hading, serta3 (tiga) orang anak lakilaki kandung masingmasing bernama Muh. Asri binBakri, Muh. Aswar bin Bakri dan Muh. Asfar Abadi bin Bakri. Para kerabat dekatHj.

Arfah binti Baso Taba sesuai hukum kewarisan Islam, oleh karenanyamaka kerabat dekat sebagaimana tersebut di atas dinyatakan sebagai ahliwaris Hj. Arfah binti Baso Taba;Menimbang, bahwa berdasarkanMenimbang, bahwa oleh karena permohonan penetapan ahli waris dariPemohon tersebut adalah dalam rangka penarikan dana tabungan di bank atasnama Hj.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan yang dapat menghalangi sahnyapernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundangundangan yang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan para Pemohon hidup rukun sebagaimanalayaknya suami istri dan dikaruniai 4 orang anak, masingmasingbernama :4. .

UMAR,dikarenakan ayah dari Pemohon Il telah meninggal dunia,sedangkan kerabat dalam derajat wali yang lain tidak ada,namun pernikahan keduanya telah mendapat restu dari kerabatterdekat Pemohon II;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II juga disaksikanoleh para tetangga sekitar diantaranya PrBahwa mas kawin yang diberikan Pemohon kepada PemohonIl adalah uang sejumlah Rp. 2.500, (dua ribu lima ratus rupiah);Bahwa antara pemohon dan Pemohon Il tidak terdapatpertalian nasab, kerabat semenda, maupun sesusuan

UMAR,dikarenakan ayah dari Pemohon Il telah meninggal dunia,sedangkan kerabat dalam derajat wali yang lain tidak ada,namun pernikahan keduanya telah mendapat restu dari kerabatterdekat Pemohon II;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II juga disaksikanoleh para tetangga sekitar diantaranya PrBahwa mas kawin yang diberikan Pemohon kepada PemohonI adalah uang sejumlah Rp. 2.500, (dua ribu lima ratus rupiah);Bahwa antara pemohon dan Pemohon Il tidak terdapatpertalian nasab, kerabat semenda, maupun sesusuan

UMAR,dikarenakan ayah dari Pemohon Il telah meninggal dunia,sedangkan kerabat dalam derajat wali yang lain tidak ada, namunpernikahan keduanya telah mendapat restu dari kerabat terdekatPemohon Il;Bahwa ijab qabul antara pemohon dan wali nikah dilaksanakanlangsung tanpa berselang waktu, serta dihadiri saksi nikah 2 (dua)orang yang bernama BY denganmahar berupa uang sejumlah Rp. 2.500, (dua ribu lima ratusrupiah);Bahwa antara pemohon dan Pemohon II tidak terdapat pertaliannasab, kerabat semenda, maupun

UMAR,13dikarenakan ayah dari Pemohon Il telah meninggal dunia,sedangkan kerabat dalam derajat wali yang lain tidak ada, namunpernikahan keduanya telah mendapat restu dari kerabat terdekatPemohon Il;Bahwa ijab qabul antara pemohon dan wali nikah dilaksanakanlangsung tanpa berselang waktu, serta dihadiri saksi nikah 2 (dua)orang yang bernama BP denganmahar berupa uang sejumlah Rp. 2.500, (dua ribu lima ratusrupiah);Bahwa antara pemohon dan Pemohon II tidak terdapat pertaliannasab, kerabat semenda,

Bahwa Pemohon telah berusaha untuk mengalah dan upayaberdamai secara kekeluargaan dengan meminta pertolongan penyelesaianbeberapa kerabat Pemohon, tetapi hasilnya tidak secerah harapanPemohon, bahkan akhirnya harus keluar dari tempat kediaman bersamadan tinggal di rumah kerabat Pemohon, yakni yang masih dalam satulingkungan di Kecamatan Gempol Kabupaten Pasuruan;5.

Sedikit ada masalah selalu lari danmengadu kepada kerabatnya yaitu KERABAT PEMOHON sehinggamasalahnya tidak terselesaikan dengan baik, malah justru semakin runyam;5.

Setelah pulang berlayar Pemohon sering pergi kerumahPak Samsul, setelah itu istri KERABAT PEMOHON melarangTermohon berjualan dengan alasan tidak sesuai dan ada barangyang diketahui oleh Pemohon;2. Istri dan anak KERABAT PEMOHON marahmarah kepadaTermohon dan disangka mencuri;3.

Sedikit ada masalah selalu lari danmengadu kepada kerabatnya yaitu KERABAT PEMOHON sehinggamasalahnya tidak terselesaikan dengan baik, malah justru semakin runyam;2.

PEMOHON, sehingga Pemohon dan Termohon seringbertengkar, KERABAT PEMOHON itu adalah mantan Ipar dengan istri yangterdahulu.

Sitti Nursiah, S.PdbintiSuyuti meninggalkan kerabat dekat yakni Suami, ibu kandung dan 2(dua) orang anak lakilaki; Bahwa kerabat yang ditinggalkan tersebut masingmasing adalahsuami yakni Pemohon bernama H. Bahrun bin Maming, ibu kandungyakni Pemohon IV bernama Hj. Jawiyah binti Muding, serta 2 (dua)orang anak lakilaki kKandung yakni Pemohon II bernama Imam Hidayatbin H. Bahrun dan Pemohon III bernama Hendra Wahyudi bin H. Bahrun; Bahwa ayah kandung dari Hj.

Sitti Nursiah, S.Pd binti Suyutimeninggalkan kerabat dekat yaitu suami yakni Pemohon bernamaH. Bahrun bin Maming, ibu kandung yakni Pemohon IV bernama Hj.Jawiyah binti Muding, serta 2 (dua) orang anak lakilaki kandung masingmasing Pemohon II bernama Imam Hidayat bin H. Bahrun dan Pemohon IIIbernama Hendra Wahyudi bin H. Bahrun; Bahwa ayah kandung dari Hj.

Sitti Nursiah, S.Pd binti Suyuti maupun kerabat dekatyang ditinggalkannya tersebut memeluk agama Islam dan tidak pernahberpindah agama; Bahwa semasa hidupnya, Hj. Sitti Nursiah, S.Pd binti Suyuti telahmengasuransikan rumah atas namanya di bank;Hal. 7 dari 10 Penetapan Nomor 189/Pdt.P/2017/PA.Batg.

Sitti Nursiah, S.Pd binti Suyutiyang telah meninggal dunia pada tanggall11 Nopember 2014 denganmeninggalkan para kerabat dekatnya, dan pada saat meninggalnya, baikHj. Sitti Nursiah, S.Pd binti Suyuti maupun para kerabat dekatnya tersebutberagama Islam, maka peristiwa kematian Hj. Sitti Nursiah, S.Pd binti Suyutitersebut menimbulkan implikasi hukum yang menempatkannya sebagai pewarissehingga dapat dinyatakan bahwa Hj.

Para kerabat dekatHj. Sitti Nursiah, S.Pd binti Suyuti tersebut tidak memiliki penghalang untukmenjadi ahlli waris Hj. Sitti Nursiah, S.Pd binti Suyuti sesuai hukum kewarisanIslam, oleh karenanya maka kerabat dekat sebagaimana tersebut di atasdinyatakan sebagai ahli waris Hj.

KERABAT ASLI, umur 23 tahun, Agama Islam,pekerjaan tani, alamatKecamatan Pujer Kabupaten Bondowoso ;b. KERABAT ASLI, umur 48 tahun, Agama Islam,pekerjaan tani, alamatDesa Sukowono, Kecamatan Pujer Kabupaten Bondowoso ;Bahwa waktu menikah status Pemohon duda mati dalam usia 32 tahun danstatus Pemohon II perawan dalam usia 16 tahun ;.

Kecamatan Pujer, Kabupaten Bondowoso, yang di bawah sumpahmemberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II karena saksi adalahayah kandung Pemohon 2.Bahwa saksi tahu pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkanpernikahan pada 18 September 2012 di RT.O3 RW. 01 Desa SukowonoPage 3 of 9 Pen No. 0236/Pdt.P/2018/Pa.Bdw.Kecamatan Pujer Kabupaten Bondowoso dengan wali nikah ayahkandung Pemohon II (Saksi) dengan mahar berupa Kalung Emas seberat3 gram dan dengan disaksikan oleh KERABAT

ASLI, dan KERABAT IIASLI.Bahwa waktu menikah status Pemohon duda mati dalam usia 32 tahundan status Pemohon II perawan dalam usia 16 tahun ;Bahwa dari perkawinan Pemohon dengan Pemohon II dan dikaruniai 1orang anak bernama ANAK ASLI, perempuan, umur 3 tahun ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II sangat membutuhkan buktipernikahan tersebut untuk kepastian hukum dan untuk mengurus aktakelahiran anak ;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubunganmahram maupun susunan dan sejak melangsungkan perkawinan

ASLI, dan KERABAT IIASLI.Bahwa waktu menikah status Pemohon duda mati dalam usia 32 tahundan status Pemohon II perawan dalam usia 16 tahun ;Bahwa dari perkawinan Pemohon dengan Pemohon II dan dikaruniai 1orang anak bernama ANAK ASLI, perempuan, umur 3 tahun ;Page 4 of 9 Pen No. 0236/Pdt.P/2018/Pa.Bdw.

ASLI, dan KERABAT ASLI.Y Bahwa waktu menikah status Pemohon duda mati dalam usia 32 tahundan status Pemohon II perawan dalam usia 16 tahun ;v Bahwa dari perkawinan Pemohon dengan Pemohon II dan dikaruniai 1orang anak bernama ANAK ASLI, perempuan, umur 3 tahun ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II sangat membutuhkan bukti pernikahantersebut untuk kepastian hukum dan untuk mengurus akta kelahiran anak ; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan mahrammaupun susunan dan sejak melangsungkan

yaitu saksiFebiwati Bandjar dan saksi Saiful Puni dengan menggunakan bentor yangdikemudikan oleh saksi Saiful Puni, sedangkan Saksi dan saksi FebiwatiBandjar duduk di bangku depan bentor, lalu menuju gereja tua siloam di DesaGosoma dengan maksud mengambil sepeda motor saksi; Bahwa ketika tiba di depan gereja tua siloam, Saksi dan saksi FebiwatiBandjar lalu turun dari bentor dan menanyakan keberadaan sepeda motorsaksi, dan dijawab oleh saksi Nowit Romoni bahwa sepeda motor saksi telahdiambil oleh kerabat

di gereja tua siloam, lalu Saksi bersama saksiReski Bandjar dan saksi Saiful Puni dengan menggunakan bentor yangdikemudikan oleh saksi Saiful Puni, lalu menuju gereja tua siloam di DesaGosoma dengan maksud mengambil sepeda motor saksi Reski Bandjar; Bahwa ketika tiba di depan gereja tua siloam, Saksi dan saksi Reski Bandjarlalu turun dari bentor dan menanyakan keberadaan sepeda motor saksi ReskiBandjar, dan dijawab oleh saksi Nowit Romoni bahwa sepeda motor saksiReski Bandjar telah diambil oleh kerabat

saksi Reski Bandjaryang datang mengambil sepeda motor tersebut; Bahwa selanjutnya saksi Reski Bandjar dan saksi Febywati Bandjar denganmenggunakan bentor yang dikemudikan oleh saksi Saiful Puni alias lpuldatang ke depan gereja tua siloam, lalu saksi Reski Bandjar dan saksiFebywati Bandjar turun dari bentor dan menanyakan keberadaan sepedamotor saksi Reski Bandjar yang ditinggalkannya tadi, dan oleh saksi NowitRomoni menjawab bahwa sepeda motor saksi Reski Bandjar telah diambiloleh kerabat saksi

saksiReski Bandjar yang datang mengambil sepeda motor tersebut; Bahwa selanjutnya saksi Reski Bandjar dan saksi Febywati Bandjar denganmenggunakan bentor yang dikemudikan oleh saksi Saiful Puni alias louldatang ke depan gereja tua siloam, lalu saksi Reski Bandjar dan saksiFebywati Bandjar turun dari bentor dan menanyakan keberadaan sepedamotor saksi Reski Bandjar yang ditinggalkannya tadi, dan oleh saksi NowitRomoni menjawab bahwa sepeda motor saksi Reski Bandjar telah diambiloleh kerabat saksi

saksiReski Bandjar yang datang mengambil sepeda motor tersebut; Bahwa selanjutnya saksi Reski Bandjar dan saksi Febywati Bandjar denganmenggunakan bentor yang dikemudikan oleh saksi Saiful Puni alias lpuldatang ke depan gereja tua siloam, lalu saksi Reski Bandjar dan saksiFebywati Bandjar turun dari bentor dan menanyakan keberadaan sepedamotor saksi Reski Bandjar yang ditinggalkannya tadi, dan oleh saksi NowitRomoni menjawab bahwa sepeda motor saksi Reski Bandjar telah diambiloleh kerabat saksi

saksi juga kenal XXXX; Bahwa AAAAA telah meninggal dunia pada tanggal 10 Mei 2021; Bahwa penyebab AAAAA meninggal dunia adalah karena sakit,dan tidak ada penyebab lainnya; Bahwa pada saat meninggalnya, AAAAA meninggalkan kerabatdekat yakni istri yaitu Pemohon serta tiga orang anak lakilaki; Bahwa kedua orang tua dari AAAAA telah meninggal dunia lebihdahulu dari pada AAAAA; Bahwa semasa hidupnya, AAAAA hanya menikah denganPemohon dan tidak pernah bercerai hingga wafatnya; Bahwa baik AAAAA maupun kerabat

anak kandung; Bahwa AAAAA telah meninggal dunia pada tanggal 10 Mei 2021; Bahwa penyebab AAAAA meninggal dunia adalah karena sakit,dan tidak ada penyebab lainnya; Bahwa pada saat meninggalnya, AAAAA meninggalkan kerabatdekat yakni seorang istri yaitu Pemohon serta tiga orang anak lakilaki; Bahwa kedua orang tua dari AAAAA telah meninggal dunia lebihdahulu dari pada AAAAA; Bahwa semasa hidupnya, AAAAA hanya menikah denganPemohon dan tidak pernah bercerai hingga wafatnya; Bahwa baik AAAAA maupun kerabat

Sebabsebab dimaksud adalah adanyapertalian kekerabatan dan pertalian semenda antara pewaris dengan abhiwarisnya, sedangkan halangan dimaksud adalah kematian yang disebabkankarena pembunuhan serta perbedaan agama antara pewaris dengan abhliwarisnya;Menimbang, bahwa adanya faktafakta AAAAA yang telah meninggaldunia pada tanggal 10 Mei 2021 dengan meninggalkan Pemohon dan tigaorang anakanaknya selaku kerabat dekatnya, dan pada saat meninggalnya,baik AAAAA maupun para kerabat dekatnya tersebut beragama

Islam, makaperistiwa kematian AAAAA tersebut menimbulkan implikasi hukum yangmenempatkan AAAAA sebagai pewaris sehingga dapat dinyatakan bahwaAAAAA yang meninggal dunia pada tanggal 10 Mei 2021 adalah pewaris yangmemiliki hubungan waris mewarisi dengan ahli warisnya;Menimbang, bahwa fakta kerabat dekat yang ditinggalkan olehAAAAA sewaktu wafatnya adalah istri yakni Pemohon dan tiga orang anakanakPemohon.

Kerabat dekat AAAAA tersebut tidak memiliki penghalang untukmenjadi ahlli waris AAAAA sesuai hukum kewarisan Islam, oleh karenanyamaka kerabat dekat sebagaimana tersebut di atas dinyatakan sebagai abhliwaris AAAAA;Hal. 7 dari 9 Penetapan 338/Pdt.P/2021/PA.JbgMenimbang, bahwa oleh karena permohonan penetapan ahli waris dariPemohon tersebut adalah sebagai syarat administratif untuk pencairan danadeposito bank atas nama AAAAA, maka Majelis Hakim menilai bahwa haltersebut tidak bertentangan dengan norma

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut yang bertindak selaku walinikahnya adalah ayah Pemohon II yang bernama AYAH PEMOHON Il,saksi nikah yang saat pernikahan para Pemohon bernama :2.1 KERABAT PEMOHON (Kerabat Pemohon 1);2.2 KERABAT PEMOHON II(Kerabat Pemohon Il);Mas kawin berupa cincin, gelang, dan kalung emas seberat 20 gram;Tidak ada perjanjian kawin;3. Bahwa, para Pemohon telah hidup bersama layaknya suami dan isteriserta telah dikaruniai 1 (Satu) orang anak bernama :a.

Jakarta Barat :Bahwa, saksi kenal dengan para Pemohon;Bahwa, Saksi adalah kakak kandung Pemohon II ;Bahwa, bahwa betul Pemohon dengan Pemohon II adalah pasangansuami isteri akad nikahnya telah dilaksanakan pada tanggal 31 Januari2009 sesuai Syariat Agama Islam di rumah orang tua Pemohon II diwilayah Kecamatan Kebon Jeruk, Kota Jakarta Barat ;Bahwa, yang menjadi wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamaAYAH PEMOHON II sekaligus yang mengakad nikahkannya ;Bahwa, yang menjadi saksi akad nikah adalah KERABAT

PEMOHON dan KERABAT PEMOHON II ;Bahwa, maskawinnya adalah berupa cincin, gelang, dan kalung emasseberat 20 gram, dibayar tunai;Bahwa, pada waktu akad ada ijab kabulnya;Bahwa, status Pemohon sewaktu menikah dengan Pemohon adalahperjaka, sedangkan Pemohon II berstatus Perawan/gadis;Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluargabaik dari segi nasab, perkawinan dan sepersusuan;Bahwa, para Pemohon beragama Islam;Halaman 4 dari 10 Penetapan Nomor 81/Pdt.P/2018/PA.JBBahwa, Pemohon dan Pemohon

Jakarta Barat :Bahwa, saksi kenal dengan para Pemohon;Bahwa, saksi adalah kakak kandung Pemohon II ;Bahwa, bahwa betul Pemohon dengan Pemohon II adalah pasangansuami isteri akad nikahnya telah dilaksanakan pada tanggal 31 Januari2009 sesuai Syariat Agama Islam di rumah orang tua Pemohon II diwilayah Kecamatan Kebon Jeruk, Kota Jakarta Barat ;Bahwa, yang menjadi wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamaAYAH PEMOHON II sekaligus yang mengakad nikahkannya ;Bahwa, yang menjadi saksi akad nikah adalah KERABAT

PEMOHON dan KERABAT PEMOHON II ;Bahwa, maskawinnya adalah berupa cincin, gelang, dan kalung emasseberat 20 gram, dibayar tunai;Bahwa, pada waktu akad ada ijab kabulnya;Bahwa, status Pemohon sewaktu menikah dengan Pemohon adalahperjaka, sedangkan Pemohon II berstatus Perawan/gadis;Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluargabaik dari segi nasab, perkawinan dan sepersusuan;Bahwa, para Pemohon beragama Islam;Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il hidup rukun dan harmonis,sebagaimana layaknya

JB.saksi yaitu XXXX (Kerabat Penghulu) dan XXXX (Kakak kandungPemohon I!)

dan Mas kawinnya berupa emas 4 gram dibayar tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda, pertalian Ssesusuan serta tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan;Bahwa selama dalam perkawinan, para Pemohon telah dikarunialsatu orang anak bernama ANAK lahir tanggal XXXX;Bahwa selama para Pemohon berumah tangga tidak ada masyarakatyang merasa keberatan atas status pernikahan para Pemohon;Bahwa Pemohon sekarang telah bercerai dengan istrinya yangbernama

2014 di Daerah Jalan Dago Raya, Kota Bandung, saksi hadirpada pernikahan mereka tersebut;Bahwa pada saat pernikahan status Pemohon masih punya istri tapisudah lama pisah rumah dengan istrinya tersebut sedang Pemohon IIadalah perawan;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilangsungkanmelalui proses ijab gabul dengan wali nikah Bapak Undang S katanyapenghulu setempat karena ayah kandung Pemohon II non muslim danPemohon II mualaf, pernikahan tersebut disaksikan oleh dua orangsaksi yaitu XXXX (Kerabat

lakilaki dari pihak ayah juga tidak ada yangberagama Islam dan Pemohon II mualaf; Bahwa Bapak Undang S disebut penghulu oleh para Pemohon namun tidakjelas identitasnya; Bahwa pernikahan dilaksanakan dengan mas kawin berupa emas seberat 4(empat) gram dibayar tunai. ljab qabul diucapkan oleh wali nikah tersebutdengan Pemohon disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu SAKSI kerabat dari XXXX dan XXXX kakak kandung Pemohon ; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan

Kemudiandalam pasal 21 Kompilasi Hukum Islam, disebutkan bahwa Wali Nasab terdiridari empat kelompok yakni pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompokkerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka. Ketiga, kelompok kerabat Paman, yakni saudara lakilakiHalaman 8 dari 11 halaman, Putusan Nomor : 540/Pdt.G/2018/PA. JB.kandung ayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka.

Telah memperhatikan suratsurat yang berhubungan dengan perkara ini;DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Para Pemohon dalam surat permohonannya tertanggal11 Januari 2017 yang didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Agama JakartaBarat dengan Register Nomor 09/Pdt.P/ 2017/PAJB tanggal 11 Januari 2017,yang pada pokoknya sebagai berikut :1.Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkan pernikahan menurutagama lslam pada tanggal XXXXXX di Kediaman Pemohon Il di Jawa Tengah,dengan Wali Nikah Pemohon Il adalah kerabat

dekat Pemohon yaitu KERABATDEKAT PEMOHONdikarenakan Ayah Kandung Pemohon Il telah meninggalPenetapan Nomor 09 Pdt.P/2017/PA.JB hal. 1 dari 6 haldunia, dengan mahar berupa Seperangkat Alat Sholat yang dibayar Tunai, danyang menjadi munakih (yang menikahkan) adalah MUNAKIH , dengan disaksikanoleh kerabat dekat Para Pemohon antara lain yang bernama Bapak Pramurdiono(Alm) dan Bapak Bandiyono;2.Bahwa sewaktu akan menikah Pemohon berstatus Perjaka dalam usia XX tahun,sementara Pemohon Il berstatus Perawan

Membebankan biaya perkara sesuai hukum;SUBSIDAIR:Apabila Pengadilan Agama Jakarta Barat berpendapat lain mohon penetapan lainyang seadiladilnya.Bahwa, pada persidangan yang telah ditentukan Para Pemohon hadir sendirike persidangan;Bahwa, kemudian dibacakanlah permohonan para Pemohon yang isi danmaksudnya tetap dipertahankan oleh para Pemohon;Bahwa, pada persidangan tersebut Para Pemohon menjelaskan bahwapernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dengan berwalikan kerabat dekat ParaPemohon yang tidak ada

1991 tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenapermohonan para Pemohon berkaitan dengan permintaan pengesahan pernikahanyang dilakukan secara aturan pernikahan Islam, maka Pengadilan Agama JakartaBarat berwenang menyelesaikan perkara aquo;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il pada pokoknya mohonpenetapan pengesahan nikah Pemohon dengan Pemohon Il yang telahdilaksanakan pada tanggal 2 Desember 2002 di kediaman Pemohon Il di KecamatanKemangkon Kabupaten Purbalingga Jawa Tengah dengan berwalikan kerabat

dekatPemohon yang bernama KERABAT DEKAT PEMOHONkarena Ayah kandungPemohon Il telah meninggal dunia dengan yang menikahkannya Ustad Samsuridengan mahar seperangkat alat Shalat dan saksi dua orang bernama Pramurdionodan Bandiyono;Menimbang, bahwa pada sidang pertama Para Pemohon (Pemohon danPemohon Il) telah menjelaskan pernikahannya dengan berwalikan kerabat dekatpara Pemohon yang tidak ada hubungan keluarga (bukan saudara Pemohon Il danbukan pula saudara Ayah Pemohon Il) bahkan bukan urutan perwalian

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam pada tanggal 07 Januari 2010dirumahPemohon diKabupaten Cirebon, dengan Wali Nikah yaitu ayah kandung Pemohon Ilyang bernama bapak Ribut, dengan mahar berupa uang tunai sebesar Rp.10.000, yang dibayar Tunai, yang menjadi munakih adalah Kyai Zabidi,dengan disaksikan oleh kerabat dekat para Pemohon antara lain yangbernama bapak Saksi nikah (kerabat Pemohon 1!)

dan Bapak Saksi nikah(kerabat Pemohon;Halaman 1 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 48/Pdt.P/2019/PA.JB2. Bahwa sewaktu akan menikah Pemohon berstatus perjaka dalam usia29 tahun, sementara Pemohon II berstatus perawan dalam usia 22 tahun;3.

dan Pemohon II karena saksiadalah adik kandung Pemohon ;Bahwa setahu saksi, Pemohon dan Pemohon Il adalah suamiisteriyang menikah secara Islam pada tanggal 07 Januari 2010 di rumahPemohon di Kabupten Cirebon,Bahwa setahu saksi pada saat ijab qabul dilaksanakan, yang menjadiwali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama bapak Ributyang diwakilkan/munakih adalah Kyai Zabidi dengan mahar berupa Rp10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai, dan disaksikan dengan 2orang saksi bernama; Saksi nikah (kerabat

Pemohon dan Saksi nikah(kerabat Pemohon I);Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus perjaka umur 29tahun dan Pemohon II berstatus perawan umur 22 tahun; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan kawinHalaman 4 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 48/Pdt.P/2019/PA.JBbaik karena hubungan nasab, hubungan semenda, maupun hubungansesusuan ; Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II dikaruniai 2orang anak; Bahwa para Pemohon sangat membutuhkan bukti pernikahan tersebutuntuk kepastian hukum

Pemohon dan Saksi nikah(kerabat Pemohon 1); Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus perjaka umur 29tahun dan Pemohon II berstatus perawan umur 22 tahun; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan kawinbaik karena hubungan nasab, hubungan semenda, maupun hubungansesusuan ;Halaman 5 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 48/Pdt.P/2019/PA.JB Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II dikaruniai 2orang anak; Bahwa para Pemohon sangat membutuhkan bukti pernikahan tersebutuntuk kepastian hukum

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 2 orang anak bernama :1. ANAK PARA PEMOHON, lahir tanggal 20 Oktober 20072.

; Bahwa setahu saksi antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada laranganuntuk menikah karena antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan nasab dan tidak ada hubungan sesusuan karena Pemohon danPemohon II berasal dari daerah yang berjauhan ; Bahwa Saksi tidak pernah mendengar orangtua maupun pihak keluargamaupun pihak kerabat Pemohon II menelpon imam Abdullah untukmewakilkan sebagai wali nikah ; Bahwa dari pernikahan Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniai anak ; Bahwa selama ikatan pernikahan Pemohon

Saksisaksi tidak melinat orangtua maupun pihak keluarga maupunpihak kerabat Pemohon II pada acara pernikahan tersebut. Saksisaksi jugatidak mendengar orangtua maupun pihak keluarga atau pihak kerabat PemohonIl menelpon Abdullah untuk mewakilkan sebagai wali nikah. Saksisaksimenyaksikan Abdullah bertindak sebagai wali nikah menikahkan Pemohon Ildengan Pemohon dengan ijabkabul dan maskawin berupa uang sebesarRp.1.500.000. (satu juta lima ratus ribu rupiah).

Sesuai ketentuan Kompilasi Hukum Islam Pasal 20 ayat (1)didahulukan kerabat yang mempunyai kekerabatan yang lebih erat yaitukerabat lakilaki garis lurus ke atas yakni kakek yang muslim agil baligh,kemudian jika tidak ada maka beralin kepada kerabat saudara lakilaki atausaudara lakilaki seayah dan keturunan lakilaki mereka yang muslim aqilbaligh, kemudian jika tidak ada maka beralin kepada kerabat paman yangmuslim agil baligh, kemudian jika tidak ada maka beralih kepada saudara lakilaki kandung kakek

Dalam perkara a quo terbukti bahwa tidak adaperalihan hak wali nikah Pemohon Il dari ayah kandung yang tidak muslimkepada kerabat terdekat yang muslim aqil baligh.Menimbang, bahwa bagi wanita yang tidak memiliki wali nasab untukmenikahkannya dengan calon suaminya, maka hak menjadi wali nikah beralihkepada sulthan atau penguasa yaitu pemerintah yang berwenang.