ijab qabulnya waktu itu adalah saksi SURIN (bapakkandung dari terdakwa RIN ANA KOMA) ada pun bunyi ijab qabul ituadalah : SDR.

calon mempelai lakilaki yaitu saksi AGUNG sedangkan yangmengucapkan ijab qabulnya waktu itu adalah bapak kandungterdakwa RIN ANA KOMA , ada pun bunyi ijab qabul itu adalah :SDR.

lakilaki yaitu saksi AGUNG sedangkan yangmengucapkan ijab qabulnya waktu itu adalah bapak kandungterdakwa RIN ANA KOMA , ada pun bunyi tjab qabul itu adalah :SDR.

itu memang ada, dansebelum ijab qabul terlebin dahulu penghulu/pal labai mengucapkan Hotbahdan setelah selesai lalu pak penghulu/pak labai mengucapkan dua kalimahsahadat lalu setelah itu diucapkan oleh calon mempelai lakilaki yaitu saksiAGUNG sedangkan yang mengucapkan ijab qabulnya waktu itu adalahbapak kandung terdakwa sendiri, ada pun bunyi ijab qabul itu adalah :SDR.

itu memang ada, dansebelum ijab qabul terlebih dahulu penghulu/pal labai mengucapkan Hotbahdan setelah selesai lalu pak penghulu/pak labai mengucapkan dua kalimahsahadat lalu setelah itu diucapkan oleh calon mempelai lakilaki yaitu saksiAGUNG sedangkan yang mengucapkan ijab qabulnya waktu itu adalahbapak kandung terdakwa sendiri, ada pun bunyi ijab qabul itu adalah :SDR.

palinglambat, namun ternyata sampai sekarang tidak dicatatkan melaluiKUA terkait ;Bahwa saksi mau menikahkan Pemohon dan Termohon tersebutkarena dimintai tolong oleh keduanya ;Bahwa saksi tahu apabila ketika ijab qabul tersebut telah terpenuhisyarat dan rukunrukun nikahnya (kecuali wali nikah Termohon yangtelah diserahkan kepada saksi), 2 orang saksi lakilaki, ijab qabulnyanamun saksi lupa jumlah/bentuk maharnya ;Bahwa saksi tahu tempat menikah di Kelurahan Monangmaning,Kecamatan Denpasar Barat

;Bahwa saksi tidak ingat sama sekali tanggal maupun haripernikahan/ijab qabul tersebut dilaksanakan ;Bahwa saksi tahu yang hadir ketika prosesi ijab qabul waktu itu yaitu,saksi sendiri, kKedua mempelai, Sobirin dan ada 2 orang lagi namunsaksi lupa namanya ;Bahwa saksi tahu ketika ijab qabul wali nikah (ayah kandung)Termohon tidak hadir ;Bahwa saksi ketika itu telah ditelponkan kepada ayah Termohonperihal penyerahan walinya kepada saksi, oleh karena hanya melaluitelpon dan saksi sendiri juga masih

sebagai kakakkandung Pemohon yang dibawah sumpahnya telah memberikanketerangan sebagai berikut :Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon nama f dan Termohonas Bahwa saksi tahu Termohon tersebut sebelum dinikahi oleh Pemohonmerupakan istri dari kKakak kandungnya nomor 5 bernama Suhaidin,dan Pemohon sendiri merupakan anak bungsu ;Bahwa saksi tahu perkawinan Pemohon dan Termohon tersebutdilangsungkan secara sirri di Denpasar, tepatnya di daerah MonangManing , waktunya habis magrib ;Bahwa saksi ketika ijab qabul

Putusan Nomor Perkara : 0029/Pdt.G/2017/PA Negaradengan suaminya terdahulu yang juga merupakan kakak kandungPemohon bernama Suhaidin apa belum, namun memang sudah pisahrumah ;7 Bahwa saksi tahu yang menikahkan perkawinan tersebut merupakanustadz dari daerah tersebut namun saksi lupa namanya, ingatwajahnya ;7 Bahwa saksi tidak ingat sama sekali tanggal maupun haripernikahan/ijab qabul tersebut dilaksanakan ;7 Bahwa saksi tahu yang hadir ketika prosesi ijab qabul waktu itu 4sampai 5 orang ;7 Bahwa

saksi tahu 2 orang saksi yang hadir dalam perkawinan tersebutbernama Sobirin dan Saefudin sudah almarhum ;7 Bahwa saksi tahu ketika ijab qabul wali nikah (ayah kandung)Termohon tidak hadir ;" Bahwa saksi tahu mahar dalam pernikahan itu berupa uang tunaisebesar Rp. 100.000,00 (Seratus ribu rupiah) ;7 Bahwa saksi ketika itu telah diteloonkan kepada ayah Termohon yangakhirnya mewakilkan walinya kepada ustad dikarenakan kondisi ayahkandung Termohon dalam keadaan sakit selesai operasi mata danberada di

dibacakanlah surat permohonan paraPemohon yang isinya tetap dipertahankan oleh para Pemohon dengantambahan dan penjelasan yang pada pokoknya sebagai berikut ; Bahwa saksi pernikahan para Pemohon adalah dua orang yangberagama Islam, telah dewasa, sehat jasmani dan sehat rohani ; Bahwa kedua orang saksi tersebut hadir dan menyaksikanlangsung akad nikah para Pemohon ; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama H.Andalus, yang secara langsung mengucapkanjab, sedangkan qabul

diucapkan oleh Pemohon I ; Bahwa yab qabul berlangsung jelas beruntun dan tidak berselangwaktu ; Bahwa para Pemohon tetap hidup rukun sebagai suami istri dantidak pernah bercerai ;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannyapara Pemohon telah mengajukan alatalat bukti berupa:A.

dan Pemohon II bernama Rety Kusnani;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suami istri yang menikahpada tahun 2003 di rumah keluarga di Desa Sikui ;Bahwa saksi tidak hadir pada saat para Pemohon menikah ;Bahwa penghulu yang hadir pada saat pernikahan para Pemohonadalah bernama Nunci ;Bahwa sewaktu menikah Pemohon I berstatus perjaka, dan PemohonII berstatus perawan ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II bernama H.Andalus ;Bahwa saksi tidak tahu antara siapa ijab qabul

berlangsung danbagaimana proses berlangsungnya ijab qabul ;Bahwa saksi tidak tahu siapa yang menjadi saksi saat pernikahanpara Pemohon dan bagaimana kondisi para saksi tersebut ; Bahwa sak5i ... ... 02. 0.0... 225Bahwa saksi tidak tahu apakah pernikahan para Pemohon tersebutjuga dihadiri orang banyak ;Bahwa saksi tidak tahu apa yang menjadi mas kawin pernikahanpara Pemohon ;Bahwa saksi tidak tahu apakah sesudah akad nikah Pemohon Imengucapkan shighat taklik talak;Bahwa setelah menikah para Pemohon

berlangsung danbagaimana proses berlangsungnya ijab qabul ;Bahwa saksi tidak tahu siapa yang menjadi saksi saat pernikahanpara Pemohon dan bagaimana kondisi para saksi tersebut ;Bahwa saksi tidak tahu apakah pernikahan para Pemohon tersebutjuga dihadiri orang banyak ;Bahwa saksi tidak tahu apa yang menjadi mas kawin pernikahanpara Pemohon 5Bahwa saksi tidak tahu apakah sesudah akad nikah Pemohon Imengucapkan shighat taklik talak; Bahwasaksi ...... 02.00.0200...Bahwa saksi tidak tahu dimana para

Pemohon I dan Pemohon II adalah suami istri ;Bahwa menurut cerita para Pemohon, para Pemohon menikah padatanggal 7 Juli 2008 di Desa Jambu, Kecamatan Teweh Tengah,Kabupaten Barito Utara;Bahwa saksi tidak hadir pada saat pernikahan para Pemohon ;Bahwa saksi tidak tahu siapa penghulu yang hadir pada saatpernikahan para Pemohon ;Bahwa saksi tidak tahu apa status para Pemohon pada saat menikah ;Bahwa saksi tidak tahu siapa yang menjadi wali nikah Pemohon II ;Bahwa saksi tidak tahu antara siapa ijab qabul

berlangsung ;Bahwa saksi tidak tahu bagaimana ijab qabul berlangsung ;Bahwa saksi tidak tahu siapa yang menjadi saksi saat pernikahan paraPemohon sehingga saksi tidak tahu bagaimana kondisi para saksitersebut ;1.Bahwa saksi tidak tahu apakah pernikahan para Pemohon tersebut jugadihadiri orang banyak ;Bahwa saksi tidak tahu berupa apa mas kawin pernikahan paraPemohon);Bahwa..........0000Bahwa saksi tidak tahu apakah sesudah akad nikah Pemohon Imengucapkan shighat taklik talak;Bahwa saksi tidak tahu

pada saat pernikahan para Pemohonadalah bernama Jaini ;Bahwa Pemohon I berstatus duda, namun saksi tidak tahu siapa namaistri Pemohon I tersebut dan saksi tidak tahu apakah Pemohon Ibercerai hidup atau cerai mati ;Bahwa Pemohon II berstatus janda namun saksi tidak tahu nama suamiPemohon II terdahulu dan saksi tidak tahu apakah Pemohon II ceraihidup atau cerai mati dengan suami Pemohon II tersebut ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon IT bernama Maskur ; Bahwa ijab qabul

berlangsung antara penghulu bernama Jaini denganPemohon I karena ayah kandung Pemohon II telah berwakil kepadaPenghulu tersebut ; Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas beruntun dan tidakberselang waktu ; Bahwa yang menjadi saksi saat pernikahan para Pemohon berjumlah 2(dua) orang yaitu saksi sendiri dan H.Sugian ;Bahwa kedua orang saksi tersebut beragama Islam, dewasa, sehatjasmani dan rohani ; Bahwa pernikahan para Pemohon tersebut juga dihadiri orangbanyak 5Bahwa mas kawinnya berupa uang tunai

diucapkanoleh Pemohon I ; Bahwa ijab qabul berlangsung dengan jelas, beruntun dan tidak berselangwaktu 5 Bahwa sesudah akad nikah Pemohon I mengucapkan shighat taklik talak;Bahwa......ccecee Bahwa dari perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II telah dikaruniaiseorang anak 5 Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungan keluarga sedarah, tidakada hubungan sesusuan, dan tidak ada hubungan semenda; Bahwa sejak menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dan tidakpernah keluar dari Islam (murtad); Bahwa

kandung PemohonII bernama Madi berada di Desa Benao dan tidak bisa menghadiripernikahan para Pemohon ;e Bahwa 3 (tiga) hari setelah para Pemohon menikah, lalu paraPemohon memberitahukan tentang pernikahan para Pemohonkepada ayah kandung Pemohon II melalui surat dan setelahmengetahui para Pemohon telah menikah ayah kandung PemohonII tidak keberatan dan merestuinya ;e Bahwa pernikahan para Pemohon disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi beragama Islam, telah dewasa, sehat jasmani dan rohani ;e Bahwa ijab qabul

berlangsung antara penghulu yang bernamaAnisrun dengan Pemohon I ;e Bahwa ijab qabul berlangusng secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu ;e Bahwa para Pemohon hidup rukun sebagai suami istri dan tidakpernah bercerai ;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannyapara Pemohon telah mengajukan alatalat bukti berupa:A.

adalah suami istri yang menikahpada tahun 1993 di rumah penghulu di Desa Pantai Laga, KecamatanPermata Intan ; Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan para Pemohon karena saksiada pekerjaan di Desa Pantai Laga ; Bahwa penghulu yang menikahkan para Pemohonadalah penghuluAnlstun 5 22 2 Bahwa sewaktu menikah Pemohon I berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan ; Bahwa saksi tidak tahu siapa yang menjadi walipernikahan paraPemohon, namun pada waktu itu ayah kandung Pemohon II tidak Bahwa ijab qabul

berlangsung antara penghulu Anisrun denganPemohon I 5 2922 2n nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn nnn Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu ; Bahwa pernikahan para Pemohon dihadiri orang banyak ; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat pernikahan para Pemohonadalah saksi sendiri dan Kotek ; Bahwa kedua orang saksi beragama Islam, dewasa, sehat jasmani dansehat rohani ; Bahwa yang menjadi mahar dalam pernikahan para Pemohon adalahuang sebesar Rp 5.000 (lima ribu rupiah

berlangsung antara penghulu dengan Pemohon I ; Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu ; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah saat para Pemohonmenikah adalah saksi sendiri dan Yadi ; Bahwa kedua orang saksi beragama Islam, dewasa, sehat jasmani dansehat rohani ; Bahwa pernikahan para Pemohon dihadiri orang banyak ; Bahwa mahar dalam pernikahan para Pemohon berupa uang tunaisebesar Rp 5.000 (lima ribu rupiah) ; Bahwa setelah akad nikah Pemohon I mengucapkan

tetap dipertahankan oleh Pemohon dan Pemohon II dengan tambahan dan penjelasan sebagai berikut :e Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tetap pada pendiriansebagaimana surat permohonan tersebut ;e Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatus duda cerai, namuntidak punya anak ;Bahwa sekitar 2 (dua) tahun Pemohon bercerai dengan denganistri Pemohon , barulah Pemohon menikah dengan Pemohon II ;Bahwa yang menjadi wali pada saat pernikahan Pemohon danPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama WALI ;Bahwa ijab qabul

Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri ;e Bahwa saksi hadir saat Pemohon dan Pemohon II menikah ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun 1999 diDOSA@ oo. ceeceeeceee eee , Kabupaten Tapin;e Bahwa penghulu yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahpenghulu PENGHULU ;e Bahwa sewakitu menikah Pemohon berstatus duda cerai tidak punyaianak, sedangkan Pemohon II berstatus perawan ;e Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II yang bernama WALI ;e Bahwa ijab qabul

berlangsung antara Pemohon dengan penghuluPENGHULU ;e Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu ;e Bahwa yang menjadi saksi saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilberjumlah 2 (dua) orang, yaitu Saksi dan SAKSI 1;e Bahwa kedua orang saksi tersebut beragama Islam, dewasa, sehatjasmani dan rohani ;e Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il juga dihadiri orangbanyak ;e Bahwa yang menjadi mahar dalam pernikahan Pemohon danPemohon II adalah uang, namun saksi lupa berapa

;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri ;e Bahwa saksi hadir saat Pemohon dan Pemohon II menikah ;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada bulan Desembertahun 1999 di Desa ...............00. , Kabupaten Tapin;e Bahwa penghulu yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahpenghulu PENGHULU ;e Bahwa sewakitu menikah Pemohon berstatus duda cerai tidak punyaianak, sedangkan Pemohon II berstatus perawan ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah ayah kandungPemohon Il ;Bahwa ijab qabul

berlangsung antara Pemohon dengan penghuluPENGHULU ;Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu ;Bahwa yang menjadi saksi saat pernikahan Pemohon dan Pemohon IIberjumlah 2 (dua) orang, namun saksi lupa nama kedua orang saksitersebut ;Bahwa kedua orang saksi tersebut beragama Islam, dewasa, sehatjasmani dan rohani ;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il juga dihadiri orangbanyak ;Bahwa yang menjadi mahar dalam pernikahan Pemohon danPemohon II adalah uang, namun saksi

Pemohon II menikah pada tanggal 9 Juni2000 di rumah penghulu Jaini di Kelurahan Jambu, KecamatanTeweh Tengah, Kabupaten Barito Utara ;e Bahwa saksi pernikahan para Pemohon adalah dua orang yangberagama Islam, telah dewasa, sehat jasmani dan sehat rohani ;e Bahwa kedua orang saksi tersebut hadir dan menyaksikanlangsung akad nikah para Pemohon ;e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Marano, yang telah berwakil kepada penghulu Jainiuntuk mengucapkan ijab sedangkan qabul

diucapkan olehPemohon I ;e Bahwa ijab qabul berlangsung jelas beruntun dan tidak berselangwaktu 5 e Bahwa setelah akad nikah Pemohon I mengucapkan shighat takliktalak ; e Bahwa para Pemohon tetap hidup rukun sebagai suami istri dantidak pernah bercerai ;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalil permohonannyapara Pemohon telah mengajukan alatalat bukti berupa:A.

berasal dari Madura, namun saksitidak ingat lagi namanya dan tidak ingat kapan Pemohon IImenikah ; Bahwa Pemohon II tidak mempunyai anak dari perkawinan dengansuami terdahulu ;Bahwa saksi tidak ingat kapan PemohonlII bercerai dengan suamiterdahulu, namun Pemohon IJ kurang lebih 2 (dua) tahun baru menikahdengan Pemohon I ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Marano yang berwakil kepada penghuluJaini untuk menikahkan Pemohon I dan Pemohon II ;Bahwa ijab qabul

berlangsung antara Penghulu Jaini dengan PemohonI 5Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu ; Bahwa yang menjadi saksi saat pernikahan para Pemohon berjumlah 2(dua) orang, yaitu saksi sendiri sedangkan saksi satunya lagi saksitidak mengingat lagi namanya ;Bahwa kedua orang saksi tersebut beragama Islam, dewasa, sehatjasmani dan rohani ; Bahwa pernikahan para Pemohon tersebut juga dihadiri orangbanyak 5Bahwa yang menjadi mahar dalam pernikahan para Pemohon adalahuang

berlangsung antara penghulu Jaini dengan PemohonI 5Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu ; Bahwa yang menjadi saksi saat pernikahan para Pemohon berjumlah 2(dua) orang, yaitu H.Abdul Samad dan Sadri;Bahwa kedua orang saksi tersebut beragama Islam, dewasa, sehatjasmani dan rohani ; Bahwa pernikahan para Pemohon tersebut juga dihadiri orangbanyak 5Bahwa yang menjadi mahar dalam pernikahan para Pemohon adalahuang tunai sebesar Rp 50.000 (lima puluh ribu rupiah

Pemohon dengantambahan dan penjelasan yang pada pokoknya sebagai berikut ;e Bahwa saksi pernikahan para Pemohon adalah dua orang yangberagama Islam, telah dewasa, sehat jasmani dan sehat rohani ;e Bahwa kedua orang saksi tersebut hadir dan menyaksikanlangsung akad nikah para Pemohon 5e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Hadi, yang telah berwakil kepada penghulu yangbernama Nurrasyid untuk mengucapkan jab, sedangkan qabuldiucapkan oleh Pemohon I ;e Bahwa ijab qabul

berlangsung antara penghulu bernama Nurrasyiddengan Pemohon I karena ayah kandung Pemohon II telah berwakilkepada Penghulu tersebut ;Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas beruntun dan tidakberselang waktu ; Bahwa yang menjadi saksi saat pernikahan para Pemohon berjumlah 2(dua) orang, namun saksi lupa nama saksi nikah tersebut ;Bahwa kedua orang saksi tersebut beragama Islam, dewasa, sehatjasmani dan rohani ; Bahwa setelah menikah para Pemohon bertempat tinggal di DesaMaranen Bukit Sawit dan

sejak 2 (dua) bulan lalu ;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suami istri namun saksitidak tahu kapan para Pemohon menikah karena sejak mengenal paraPemohon sudah sebagai suami istri ;Bahwa saksi tidak hadir pada saat pernikahan para Pemohon ;Bahwa saksi tidak tahu siapa penghulu yang hadir pada saatpernikahan para Pemohon ;Bahwa saksi tidak tahu apa status para Pemohon pada saat menikah ;Bahwa saksi tidak tahu siapa yang menjadi wali nikah Pemohon II;Bahwa saksi tidak tahu antara siapa ijab qabul

bertetanggapara Pemohon sudah sebagai suami istri ;Bahwa menurut cerita para Pemohon, para Pemohon menikah pada diDesa Maranen Bukit Sawit, Kecamatan Teweh Tengah, KabupatenBarito Utara ;Bahwa saksi tidak hadir pada saat pernikahan para Pemohon ;Bahwa saksi tidak tahu siapa penghulu yang hadir pada saatpernikahan para Pemohon ;Bahwa saksi tidak tahu apa status para Pemohon pada saat menikah ;Bahwa saksi tidak tahu siapa yang menjadi wali nikah Pemohon II ;Bahwa saksi tidak tahu antara siapa ijab qabul

berlangsung ;Bahwa saksi tidak tahu bagaimana ijab qabul berlangsung ;11Bahwa saksi tidak tahu siapa yang menjadi saksi saat pernikahan paraPemohon sehingga saksi tidak tahu bagaimana kondisi para saksitersebut ;Bahwa saksi tidak tahu apakah pernikahan para Pemohon tersebut jugadihadiri orang banyak ;Bahwa saksi tidak tahu berupa mas kawin pernikahan para Pemohon;Bahwa saksi tidak tahu apakah sesudah akad nikah Pemohon Imengucapkan shighat taklik talak;Bahwa saksi tidak tahu dimana para Pemohon

diucapkan oleh Pemohon I ;e Bahwa ijab qabul berlangsung jelas beruntun dan tidak berselange Bahwa para Pemohon tetap hidup rukun sebagai suami istri dantidak pernah bercerai ;Menimbang............

adalah suami istri yang menikahpada tahun 2005 di Desa Sikui, Kecamatan Teweh Tengah, KabupatenBarito Utara ;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan para Pemohon;Bahwa penghulu yang menikahkan para Pemohon adalah penghulubernama Derlan ;Bahwa pada saat menikah Pemohon I berstatus perjaka sedangkanPemohon IJ berstatus perawan ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II bernama Misran Usman yang telah berwakil kepadapenghulu............penghulu bernama Derlan ;Bahwa ijab qabul

berlangsung antara Penghulu Derlan denganPemohon I ;Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu ; Bahwa yang menjadi saksi saat pernikahan para Pemohon berjumlah 2(dua) orang, yaitu Budi dan seorang lagi saksi tidak ingat lagi namanyaBahwa kedua orang saksi tersebut beragama Islam, dewasa, sehatjasmani dan rohani ; Bahwa pernikahan para Pemohon tersebut juga dihadiri orangBahwa yang menjadi mahar dalam pernikahan para Pemohon adalahuang sebesar Rp 50.000 (lima puluh

pernikahan para Pemohon yangdilaksanakan pada sore harinya ;Bahwa saksi tidak tahu siapa penghulu yang hadir pada saatpernikahan para Pemohon ;Bahwa pada saat menikah Pemohon I berstatus perjaka sedangkanPemohon II............665Pemohon II berstatus perawan ;Bahwa saksi tidak tahu siapa yang menjadi wali nikah Pemohon IIpada saat pernikahan para Pemohon ;Bahwa saksi tidak tahu antara siapa dengan siapa ijab qabulberlangsung sehingga saksi tidak juga mengetahui bagaimana prosesberlangsungnya ijab qabul

berlangsung antara penghulu bernama Derlan denganPemohon I, karena ayah kandung Pemohon II telah bertaukil kepadapenghulu tersebut untuk mengucapkan ijab, sedangkan qabul diucapkanoleh Pemohon I ; Bahwa ijab qabul berlangsung dengan jelas, beruntun dan tidak berselang Bahwa sesudah akad nikah Pemohon I mengucapkan shighat taklik talak ; Bahwa dari perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II telah dikaruniai 2(dua) orang anak lakilaki ; Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungan keluarga sedarah, tidakada

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan kawin baikkarena hubungan nasab, hubungan semenda, maupun hubungansesusuan;Bahwa ijab qabul dilaksanakan di rumah orangtua Pemohon Il dikabupaten Boyolali, yang menjadi wali adalah ayah Pemohon II bernamaSuhadi dengan maskawin berupa uang sebesar Rp. 5.00, (Lima ratusrupiah) dibayar tunai, dan di hadiri dua orang saksi bernama Tarmuji danHarjo, keduanya sudah meninggal dunia;5.

Pertama : Saksi bin Saksi , umur 70 tahun, agama Islam, pekerjaantani, tempat kediaman di kabupaten Boyolali;.Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karena saksiadalah tetangga para Pemohon; Bahwa setahu saksi, Pemohon dan Pemohon Il adalah suamiisteriyang menikah secara Islam pada tahun 1955 di Cepogo kabupatenBoyolali di hadapan Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan AgamaCepogo kabupaten Boyolali; Bahwapada saat menikah, Pemohon Iberstatus jejaka dan Pemohonll berstatus perawan ; Bahwaijab qabul

: Saksi bin Saksi , umur 74 tahun, agama Islam, pekerjaantani, tempat kediaman di kabupaten Boyolali ;.Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karena saksiadalah tetangga Pemohon ;Bahwa setahu saksi, Pemohon dan Pemohon Il adalah suamiisteriyang menikah secara Islam pada sekitar tahun 1955 di Cepogokabupaten Boyolali di hadapan Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Cepogo kabupaten Boyolali;Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohonll berstatus perawan ;Bahwaijab qabul

Bi Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan kawinbaik karena hubungan nasab, hubungan semenda, maupun hubungansesusuan; Bahwaijab qabul dilaksanakan di Cepogo kabupaten Boyolali denganwali ayah/kakak Pemohon bernama ayah kandung Pemohon Ilbernama Suhadi, maskawin berupa uang sebesar Rp. 1.000, (seriburupiah) dibayar tunai, dan di hadiri dua orang saksi bernama Tarmujidan Harjo; Bahwaselama pernikahan Pemohon!

dan PemohonIl telah menikah secara Islam pada tahun 1959, ijab qabul dilaksanakan diCepogo kabupaten Boyolali di hadapan Pegawai Pencatat Nikah KUACepogo kabupaten Boyolali dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Suhadi, maskawin berupa uang sebesar Rp. 1.000, (seribu rupiah)dibayar tunai, dan di hadiri dua orang saksi bernama Tarmuji dan Harjo,tetapi Pemohon tidak memiliki Buku Kutipan Akte Nikah, karena ternyataperkawinan tersebut tidak terdaftar di KUA Cepogo kabupaten Boyolali, olehsebab

Bahwa pada saat ijab qabul dilaksanakan, yang menjadi wali nikahadalah orang lain bernama H. Thobri Hasan bin Muhammad Hasan(pensiunan penghulu) karena wali pemohon II sudah meninggal denganmaskawin berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai, dan dihadiri duaorang saksi bernama H. Mohammad Hatta bin Muhammad Adlan dan IdrisSardi bin Jalaluddin. Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II dan dikaruniai 1anak.

Bahwa pada saat ijab qabul dilaksanakan, yang menjadi wali nikahadalah orang lain bernama H. Thobri Hasan bin Muhammad HasanHal. 4 dari 9 halaman Pen. No. 0359/Pdt.P/2020/PAJT(pensiunan penghulu) karena wali pemohon II sudah meninggal denganmaskawin berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai, dan dihadiri duaorang saksi bernama H. Mohammad Hatta bin Muhammad Adlan dan IdrisSardi bin Jalaluddin. Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II dan dikaruniai 1anak.

mohon penetapan.Bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan ini, maka ditunjuk halhalsebagaimana tercantum dalam berita acara sidang perkara ini dan harusdianggap telah termuat dalam pertimbangan Majelis secara keseluruhan.PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah seperti telah diuraikan di atas.Menimbang, bahwa para Pemohon mendalilkan, Pemohon telahmenikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal 27 Agustus 2018 diwilayah Kecamatan Duren Sawit , jab qabul

dilaksanakan, Pemohon berstatus dudadan Pemohon II berstatus isteri dari seorang lakilaki bernama Yusuf JayaWiguna bin Mamad. bahwa pada saat ijab qabul dilaksanakan yang bertindak sebagai wallnikah adalah orang lain (tidak mempunyai hubungan nasab dan tidakmempunyai wewenang sebagai wali hakim/ yang ditunjuk oleh Pemerintah).Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, Majelisberkesimpulan bahwa perkawinan antara Pemohon dan Pemohon II adalahperkawinan tanpa wali yang sah dan perkawinan

poliandri bagi Pemohon Il,dimana pada saat ijab qabul dilaksanakan, Pemohon II masih berstatus isteridari lakilaki lain.Menimbang, bahwa dengan demikian perkawinan a quo telah melanggarlarangan perkawinan sebagaimana diatur dalam Pasal 9 Undang Undang No.1Tahun 1974 Tentang Perkawinan sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang No. 16 Tahun 2019 Jo.

Saksi adalah adik kandungPemohon Il, di bawah sumpah menerangkan sebagai berikut: Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 29 Juni 1995di rumah tante Pemohon II di Desa Pohuwato, Kecamatan Marisa,Kabupaten Gorontalo sekarang Kabupaten Pohuwato; Bahwa yang menjadi wali Pemohon II adalah Yahya Alimo sebagai adikkandung Pemohon Il; Bahwa ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia; Bahwa pengucapan ijab qabul saat itu diserahkan kepada

Saksi adalah tetangga, dibawah sumpah menerangkan sebagai berikut : Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 29 Juni 1995di rumah tante Pemohon II di Desa Pohuwato, Kecamatan Marisa,Kabupaten Gorontalo sekarang Kabupaten Pohuwato; Bahwa yang menjadi wali Pemohon II adalah Yahya Alimo sebagai adikkandung Pemohon Il; Bahwa ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia; Bahwa pengucapan ijab qabul saat itu diserahkan kepada Imam DesaPohuwato

, bahwa atas dalil Pemohon dan Pemohon II tersebut keduasamasama menerangkan bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon danPemohon II yang dilangsungkan pada tanggal 29 Juni 1995 di rumah tantePemohon Il di Desa Pohuwato, Kecamatan Marisa, Kabupaten GorontaloHal. 7 dari 11 hal.Penetapan nomor 169/Pdt.P/2018/PA.Msasekarang Kabupaten Pohuwato, yang menjadi wali Pemohon II adalah YahyaAlimo sebagai adik kandung Pemohon II karena ayah kandung Pemohon II telahmeninggal dunia sedangkan pengucapan ijab qabul

Dusun, mahar berupa uang tunaisebesar Rp. 150, (Seratus lima rupiah), Pemohon dan Pemohon II belumpernah menikah sebelumnya keduanya masih berstatus jejaka dan perawan,tidak memiliki hubungan nasab, sesusuan dan hubungan yang melarangkeduanya untuk menikah dan tidak ada yang keberatan dengan pernikahanPemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi dan saksi II yangsaling bersesuaian maka harus dinyatakan terbukti Pemohon dan Pemohon IIadalah suami istri yang melangsungkan ijab qabul

Pemohon dan Pemohon II berstatus perawan dan jejakatidak ada hubungan nasab dan sesusuan dan tidak ada yang keberatandengan pernikahannya;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, majelisakan mempertimbangkan sebagai berikut :Menimbang, bahwa tiaptiap perkawinan harus memenuhi rukun dansyarat tertentu sebagaimana ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam yangmenyebutkan rukun dan syarat perkawinan yang meliputi adanya calon suami,calon isteri, wali nikah, dua orang saksi dan ijab qabul

Bahwa Pemohon dan Termohon belum pernah saling bertemu danberkenalan, sehingga belum saling mengenal satu sama lain,termasuk keadaan fisik keduanya yang mengalami cacat fisik tangandan kaki;Bahwa setelah acara ijab qabul di rumah orangtua Termohon,Termohon menyatakan tidak setuju dan tidak bersedia menerimakeadaan Pemohon yang cacat tangan dan kaki, walaupun Termohonsendiri adalah juga mengalami cacat fisik tangan dan kaki;Perkara No. : 1078/Pdt.G/2015/PA.Bihalaman 2 dari 13 halaman4.

Islam, pekerjaan tani,tempat kediaman di kabupaten Boyolali; ;Perkara No. : 1078/Pdt.G/2015/PA.Bihalaman 4 dari 13 halamanBahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena sebagaitetangga ;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Termohon menikah pada 8 tahunyang lalu;Bahwa saksi tahu Pemohon dan Termohon setelah menikah belumpernah tinggal bersama, setelah ijab langsung pisah, karenaPemohon dan Termohon nikahnya karena dijodohkan, belum pernahmelihat sebelumnya hanya lewat foto;Bahwa setelah acara ljab qabul

Islam, pekerjaan tani,tempat kediaman di kabupaten Boyolali ; ;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena sebagaitetangga ;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Termohon menikah pada 8 tahunyang lalu;Bahwa saksi tahu Pemohon dan Termohon setelah menikah belumpernah tinggal bersama, setelah ijab langsung pisah, karenaPerkara No. : 1078/Pdt.G/2015/PA.Bihalaman 5 dari 13 halamanPemohon dan Termohon nikahnya karena dijodohkan, belum pernahmelihat sebelumnya hanya lewat foto; Bahwa setelah acara ljab qabul

Bahwa setelah acara ljab qabul tanggal 06 Agustus 2007 antaraPemohon dan Termohon telah berpisah rumah dan tidak ada hubunganlahir dan batin hingga sekarang sudah 8 tahun lamanya;Menimbang, bahwa untuk meneguhkan dalil dalil permohonannya,Pemohon telah mengajukan alat bukti tertulis berupa P.1 dan P.2;Perkara No. : 1078/Pdt.G/2015/PA.Bihalaman 7 dari 13 halamanMenimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, Pemohon dan Termohon berdomisili diwiayah hukum Pengadilan Agama Boyolali, sesuai pasal 66 Undangundang

Bahwa setelah acara ljab qabul tanggal 06 Agustus 2007 antaraPemohon dan Termohon telah berpisah rumah dan tidak ada hubunganlahir dan batin hingga sekarang sudah 8 tahun lamanya;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta tersebut, maka harus dinyatakan telahteroukti dalil dalil permohonan Pemohon, yaitu Pemohon dan Termohon nikahnyaKarena dijodohkan, belum pemah melihat sebelumnya hanya lewat foto akibatnya sejaksetelah acara jab qabul tanggal 06 Agustus 2007 antara Pemohon dan Termohon telahberpisah

yangberagama Islam, telah dewasa, sehat jasmani dan sehat rohani ;Bahwa kedua orang saksi tersebut hadir dan menyaksikanlangsung akad nikah para Pemohon ;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Mursal, yang telah berwakilkepada adik kandungayah Pemohon II bernama Muhrani, karena pada waktu itu ayahkandung Pemohon II sedang berada di penjara ;Bahwa adik kandung ayah Pemohon IT kemudian mewakilkan lagikepada penghulu bernama Haris untuk mengucapkan Ijab,sedangkan qabul

diucapkan oleh Pemohon I ;Bahwa ijab qabul berlangsung jelas beruntun dan tidak berselangWaktu ; e Bahwa setelah akad nikah Pemohon I mengucapkan shighat takliktalak ; e Bahwa para Pemohon tetap hidup rukun sebagai suami istri dantidak pernah bercerai ;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalil permohonannyapara Pemohon telah mengajukan alatalat bukti berupa:A.

yang bernama Haris ;Bahwa pada saat menikah Pemohon I berstatus perjaka sedangkanPemohon IJ berstatus perawan ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Mursal, namun karena pada waktu itu ayahkandung Pemohon II berada di dalam penjara, maka ayah kandungPemohon IT meminta adik ayah kandung Pemohon II bernama Muhraniuntuk menikahkan Pemohon II ;Bahwa adik kandung Pemohon II bernama Muhrani kemudianmewakilkan kepada kepada penghulu bernama Haris ;Bahwa ijab qabul

berlangsung antara Penghulu Haris dengan PemohonI 5Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu ; Bahwa yang menjadi saksi saat pernikahan para Pemohon berjumlah 2(dua) orang, yaitu Badao sedangkan saksi satunya lagi saksi tidakmengingat lagi namanya 5Bahwa kedua orang saksi tersebut beragama Islam, dewasa, sehatjasmani dan rohani ; Bahwa pernikahan para Pemohon tersebut juga dihadiri orangbanyak 5Bahwa yang menjadi mahar dalam pernikahan para Pemohon adalahuang sebesar

berlangsung antara penghulu bernama Haris denganPemohon I, karena ayah kandung Pemohon II telah bertaukil kepada adikkandung ayah Pemohon II bernama Muhrani, kemudian adik kandungayah Pemohon II berwakil lagi kepada penghulu tersebut untukmengucapkan ijab, sedangkan qabul diucapkan oleh Pemohon I ; Bahwa ijab qabul berlangsung dengan jelas, beruntun dan tidak berselangwaktu 5 Bahwa sesudah akad nikah Pemohon I mengucapkan shighat taklik talak ; Bahwa dari perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II telah

Pemohon dengantambahan dan penjelasan yang pada pokoknya sebagai berikut ;e Bahwa para Pemohon telah melangsungkan pernikahan pada hariRabu tanggal 11 April 1984 bukan tanggal 13 April 1984 di rumahpenghulu Desa Mukut ;e Bahwa pada saat pernikahan para Pemohon ayah kandung sertakakek Pemohon II telah meninggal dunia ;e Bahwa yang menjadi wali bagi pemohon II adalah saudara lakilaki Pemohon II yang bernama Mudin bin Bansar, yang berwakilkepada penghulu Imas untuk menikahkan Pemohon I ;e Bahwa ijab qabul

berlangsung antara penghulu yang bernamaImas dengan Pemohon I ;e Bahwa ijab qabul berlangsung jelas beruntun dan tidak berselange Bahwa saudara kandung Pemohon II tersebut beragama islam,dewasa, sehat jasmani dan rohani ;e Bahwa kedua orang saksi nikah para Pemohon hadir danmenyaksikan langsung akad nikah para Pemohon ;e Bahwa para Pemohon tetap hidup rukun sebagai suami istri dantidak pernah bercerai ;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannyapara Pemohon telah mengajukan alatalat

saat pernikahan para Pemohon ;Bahwa penghulu yang menikahkan para Pemohon bernama Imas ;Bahwa sewaktu menikah Pemohon I berstatus perjaka sedangkanPemohon IJ berstatus perawan ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah kakak kandunglakilaki Pemohon II yang bernama Mudin yang berwakil kepadaBahwa sewaktu Pemohon II menikah ayah kandung serta kakekPemohon II sudah meninggal dunia ;Bahwa saudara lakilaki Pemohon II tersebut beragama Islam, dewasa,sehat jasmani dan rohan j9++ eee sereBahwa ijab qabul

berlangsung antara Penghulu Imas dengan PemohonBahwa ijab qabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu ; Bahwa yang menjadi saksi saat pernikahan para Pemohon berjumlah 2(dua) orang, yaitu Imis dan Mahyuni ;Bahwa kedua orang saksi tersebut beragama Islam, dewasa, sehatjasmani dan rohani ; Bahwa pernikahan para Pemohon tersebut juga dihadiri orangBahwa yang menjadi mahar dalam pernikahan para Pemohon adalahuang sebesar Rp 5.000 (lima ribu rupiah) ;Bahwa sesudah akad nikah Pemohon

yang menikahkan para Pemohon bernama Imas ;Bahwa sewaktu menikah Pemohon I berstatus perjaka sedangkanPemohon IJ berstatus perawan ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah saudara kandunglakilaki Pemohon II yang bernama Mudin yang berwakil kepadapenghulu untuk menikahkan Pemohon I dan Pemohon II ;Bahwa sewaktu Pemohon II menikah ayah kandung serta kakekPemohon IT sudah meninggal dunia ;Bahwa saudara lakilaki Pemohon IJ tersebut beragama Islam, dewasa,sehat jasmani dan rohani ;Bahwa ijab qabul

Ilyas Raharusun;Penetapan Nomor 0109/Pdt.P/2017/PA.Tl Halaman 1 dari 10 hal.Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah saudara kandungPemohon Il yang bernama Kayum Uryaan dengan saksi nikah masingmasing bernama H.Mahmud Pelu dan Ismail Pelu, dengan maskawin berupseperangkat alat sholat dibayar tunai dan telah terjadi ijab qabul;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus duda ditinggalmati dan Pemohon Il berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Ill tidak ada hubungan darahdan

+ Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il;** Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suamiistri yang menikahsejak tanggal 16 Juli 1986 dan saksi menghadiri pernikahan tersebut;** Bahwa yang menjadi wali nikah dalam perkawinan tersebut adalahsaudara kandung Pemohon Il yang bernama Kayum Uryaan;** Bahwa yang menjadi saksisaksi dalam perkawinan tersebut adalahH.Mahmud Pelu dan Ismail Pelu;+ Bahwa mahar dalam perkawinan tersebut adalah seperangkat alat sholatdibayar tunai dan telah terjadi ijab qabul

;Penetapan Nomor 0109/Pdt.P/2017/PA.Tl Halaman 3 dari 10 hal.** Bahwa telah terjadi ijab qabul dalam perkawinan Pemohon danPemohon Il;+ Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon berstatus dudaditinggal mati sedangkan Pemohon Il berstatus perawan;+ Bahwa tidak ada hubungan darah atau sesusuan yang menjadipenghalang dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;+ Bahwa selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tersebut, tidakada pihakpihak yang keberatan;* Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il telah

Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il;** Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suamiistri yang menikahsejak tanggal 16 Juli 1986 dan saksi menghadiri pernikahan tersebut;** Bahwa yang menjadi wali nikah dalam perkawinan tersebut adalahsaudara kandung Pemohon ll yang bernama Kayum Uryaan;** Bahwa yang menjadi saksisaksi dalam perkawinan tersebut adalahH.Mahmud Pelu dan Ismail Pelu;** Bahwa mahar dalam perkawinan tersebut adalah seperangkat alat sholatdibayar tunai dan telah terjadi ijab qabul

;** Bahwa telah terjadi ijab qabul dalam perkawinan Pemohon danPemohon Il;* Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon berstatus dudaditinggal mati sedangkan Pemohon Il berstatus perawan;+ Bahwa tidak ada hubungan darah atau sesusuan yang menjadipenghalang dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;* Bahwa selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tersebut, tidakada pihakpihak yang keberatan;** Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il telah dikarunai tiga orang anak;Penetapan Nomor 0109/Pdt.P/2017

antara terdakwa RIN ANA KOMA dengan saksi AGUNG ituadalah bapak kandungnya sendiri yang bernama saksi SURIN.Sedangkan hubungann antara saksi dengan terdakwa RIN ANAKOMA hanya sebatas tetangga.Benar saksi menerangkan bahwa ljab Qabul itu memang ada, dansebelum ijab qabul terlebin dahulu Penghulu/pak lebai mengucapkanHotbah dan setelah selesai lalu pak Penghulu / pak lebaimengucapkan dua kalimah sahadat lalu setelah itu diucapkan olehcalon mempelai lakilaki yaitu saksi AGUNG sedangkan yangmengucapkan

ketentuan dalamperkawinan : adanya mempelai lakilaki dan mempelai perempuan,Halaman 8 dari 28 Putusan Nomor 210/Pid.B/2018/PN Sbsadanya wali nikah, adanya ijab qabul dan dilaksanakan dua orangsaksi.e Benar saksi menerangkan bahwa saat saksi AGUNG melaksanakanakad nikah dengan terdakwa RIN ANA KOMA bahwa mas kawinnyaatau maharnya waktu itu memang ada yaitu berupa uang tunalsebesar Rp. 300.000, (tiga ratus ribu rupiah), dan waktu itu saksi adamendapat surat pernyataan yang dibuat oleh sdr.

calon mempelai lakilaki yaitu saksi AGUNG sedangkan yangmengucapkan jijab qabulnya waktu itu adalah bapak kandungterdakwa RIN ANA KOMA , ada pun bunyi ijab qabul itu adalah :SDR.

terlebin dahulu penghulu/pal labai mengucapkan Hotbahdan setelah selesai lalu pak penghulu/pak labai mengucapkan dua kalimahsahadat lalu setelah itu diucapkan oleh calon mempelai lakilaki yaitu saksiAGUNG sedangkan yang mengucapkan ijab gabulnya waktu itu adalahbapak kandung terdakwa sendiri, ada pun bunyi ijab qabul itu adalah :SDR.

dan Pemohon II menikah pada tanggal 19Agustus 1991 di rumah penghulu Amidhan di Desa Lemo II,Kecamatan Teweh Tengah, Kabupaten Barito Utara ;Bahwa saksi pernikahan para Pemohon adalah dua orang yangberagama Islam, telah dewasa, sehat jasmani dan sehat rohani ;Bahwa kedua orang saksi tersebut hadir dan menyaksikanlangsung akad nikah para Pemohon ;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Dio, yang telah berwakil kepada penghulu Amidhanuntuk mengucapkan ijab sedangkan qabul

diucapkan olehPemohon I ;Bahwa ijab qabul berlangsung jelas beruntun dan tidak berselangBahwa para Pemohon tetap hidup rukun sebagai suami istri dantidak pernah bercerai ;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalil permohonannyapara Pemohon telah mengajukan alatalat bukti berupa:A.

bulanAgustus 1991 di Desa Lemo II ;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan para Pemohon ;Bahwa penghulu yang hadir pada saat pernikahanpara Pemohon adalahpenghulu yang bernama Amidhan ;Bahwa pada saat menikah Pemohon I berstatus jejaka dan sedangkanPemohon II berstatus perawan;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Dio yang berwakil kepada penghuluAmidhan ; 252202 2220555Bahwa ijab gabul berlangsung antara Penghulu Amidhan denganPemohon I ;Bahwa ijab qabul

berlangsungantara Penghulu Amidhan dengan Pemohon I ;Bahwa menurut cerita kakak kandung saksi, ijab qabul berlangsungsecara jelas, beruntun dan tidak berselang waktu ;Bahwa menurut cerita kakak kandung saksi,yang menjadi saksi saatpernikahan para Pemohon berjumlah 2 (dua) orang, yaitu kakakkandung saksi bernama Napiah dan Tuwer kakek Pemohon II ;Bahwa kedua orang saksi tersebut beragama Islam, dewasa, sehatjasmani dan rohani ; Bahwa menurut cerita kakak kandung saksi, pernikahan para Pemohontersebut

berlangsung antara penghulu bernama Amidhan denganPemohon I, karena ayah kandung Pemohon II telah bertaukil kepadapenghulu tersebut untuk mengucapkan ijab, sedangkan qabul diucapkanoleh Pemohon I ;Bahwa ijab qabul berlangsung dengan jelas, beruntun dan tidak berselangBahwa sesudah akad nikah Pemohon I mengucapkan shighat taklik talak ;Bahwa dari perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II telah dikaruniaiseorang anak perempuan ;Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungan keluarga sedarah, tidakada hubungan

dengan seorang lakilaki dankemudian bercerai secara di bawah tangan pula ;e Bahwa saksi pernikahan para Pemohon adalah dua orang yangberagama Islam, telah dewasa, sehat jasmani dan sehat rohani ;e Bahwa kedua orang saksi tersebut hadir dan menyaksikanlangsung akad nikah para Pemohon 5e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Saiman, yang telah berwakil kepada penghulu yangbernama Yasin untuk mengucapkan Ijab, sedangkan qabuldiucapkan oleh Pemohon I ;e Bahwa ijab qabul

berlangsung antara penghulu bernama Yasin denganPemohon I karena ayah kandung Pemohon II telah berwakil kepadaPenghulu tersebut ; Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas beruntun dan tidakberselang waktu ; Bahwa yang menjadi saksi saat pernikahan para Pemohon berjumlah 2(dua) orang yaitu Waris dan Giono 5Bahwa kedua orang saksi tersebut beragama Islam, dewasa, sehatjasmani dan rohani ; Bahwa pernikahan para Pemohon tersebut juga dihadiri orangbanyak 51.Bahwa mas kawinnya berupa uang tunai sebesar

Pemohon I dan Pemohon II adalah suami istri yang menikahpada tahun 2000 di Desa Jangkring, Kecamatan Krembong, KabupatenSidoatjo ;Bahwa saksi tidak hadir pada saat pernikahan para Pemohon ;Bahwa saksi tidak tahu siapa penghulu yang hadir pada saatpernikahan para Pemohon ;Bahwa sewaktu menikah Pemohon I berstatus duda cerai di bawahtangan sedangkan Pemohon I juga janda cerai di bawah tangan ;Bahwa saksi tidak tahu siapa yang menjadi wali nikah Pemohon II;Bahwa saksi tidak tahu antara siapa ijab qabul

berlangsung ;Bahwa saksi tidak tahu bagaimana ijab qabul berlangsung ;Bahwa..........Bahwa saksi tidak tahu siapa yang menjadi saksi saat pernikahan paraPemohon sehingga saksi tidak tahu bagaimana kondisi para saksitersebut ;Bahwa saksi tidak tahu apakah pernikahan para Pemohon tersebut jugadihadiri orang banyak ;Bahwa saksi tidak tahu berupa mas kawin pernikahan para Pemohon;Bahwa saksi tidak tahu apakah sesudah akad nikah Pemohon Imengucapkan shighat taklik talak;e Bahwa saksi tidak tahu dimana

berlangsung ;Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu ;Bahwa saksi tidak tahu siapa yang menjadi saksi saat pernikahan paraPemohon, namun pernikahan para Pemohon disaksikan dua orangSakSi ;Bahwa kedua orang saksi tersebut beragama Islam, dewasa, sehatjasmani dan sehat rohani ;e Bahwa............e Bahwa pernikahan para Pemohon tersebut juga dihadiri orangbanyak 5e Bahwa saksi tidak ingat berupa mas kawin pernikahan paraPemohon);e Bahwa saksi tidak ingat apakah

Bahwa pada saat ijab qabul dilaksanakan, yang menjadi wali nikah adalahpaman bernama Arifin dengan maskawin berupa emas 1 gram dibayar tunai,dan dihadiri dua orang saksi bernama HJ. LIHAYATI dan YATI.. Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah hidup rukunsebagai suamiisteri dan dikaruniai 3 orang anak bernama :a. Friadi, lahir tanggal 16 September 1982.b. Richardona, lahir tanggal 04 Juni 1984.c. Fanny Isma Warda, lahir tanggal 22 Desember 1996..

Bahwa pada saat ijab qabul dilaksanakan, yang menjadi wali nikahadalah paman bernama Arifin dengan maskawin berupa emas 1 gramdibayar tunai, dan dihadiri dua orang saksi bernama HJ. LIHAYATI danYATI. Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II dan dikaruniai 3anak.

Bahwa pada saat ijab qabul dilaksanakan, yang menjadi wali nikahadalah paman bernama Arifin dengan maskawin berupa emas 1 gramdibayar tunai, dan dihadiri dua orang saksi bernama HJ. LIHAYATI danYATI. Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II dan dikaruniai 3anak. Bahwa hingga saat ini, Pemohon dan Pemohon Il tetap beragamaIslam dan belum pernah bercerai.

untuk mempersingkat uraian penetapan ini, maka ditunjuk halhalsebagaimana tercantum dalam berita acara sidang perkara ini dan harusdianggap telah termuat dalam pertimbangan Hakim secara keseluruhan.PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah seperti telah diuraikan di atas.Hal. 4 dari 8 halamanMenimbang, bahwa para Pemohon mendalilkan, Pemohon telahmenikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal 03 April 1982 diwilayah Kecamatan Makasar Jakarta Timur, ijab qabul

Ali Sofyan dan Yati bintiYahya tersebut telan memberikan keterangan yang pada pokoknyamenguatkan dalildalil permohonan Pemohon sebagaimana tersebut di atas.Menimbang bahwa berdasarkan dalildalil para Pemohon dihubungkandengan alatalat bukti tersebut di atas, maka Hakim telah menemukan faktaHal. 5 dari 8 halamandalam sidang yang pada pokoknya, bahwa Pemohon dan Pemohon II telahmenikah secara Islam pada tanggal 03 April 1982 di wilayah hukum KantorUrusan Agama Kecamatan Makasar Jakarta Timur, ijao qabul