pada tanggal 5Juli 2014 yang sekarang berada dibawah asuhan Penggugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa berdasar pasal 105 huruf (a dan b) Kompilasi HukumIslam "dalam hal terjadi perceraian " pemeliharaan anak yang belum mumayyiz ataubelum berumur 12 tahun adalah ibunya, dan yang sudah mumayyiz diserahkan kepadaanak untuk memilih diantara ayah atau ibunya sebagai pemegang hak pemeliharaan(hadlonah)".Menimbang, akan Hadits Nabi bahwa Abdullah bin Umar bin Ashmenceritakan, seorang wanita mengadu kepada Rasullah

Lalu Rasullah bersabda; Kamu (wanita itu) lebih berhak kepadaanak itu selama kamu belum menikah dengan lelaki lain. (HR. Abu Dawud danAhmad).Menimbang, bahwa selama Penggugat Rekonpensi dan Tergugat Rekonpensiberpisah dalam kurun waktu kurang lebih 5 bulan kedua anak tersebut tinggal denganPenggugat Rekonensi, dan anak tersebut secara psikologis lebih dekat denganPenggugat Rekonpensi.

sg slate) ada CVI ole Gausle aaail:J g9yloo ait al Gow yk :Jlid pxbo GuillW.Jd9 We asail :Jao ,ol Gris :Jad, ShuaiYang artinya : Nafkah anak adalah beban ayah, sesuai dengan riwayat Abi Hurairahbahwa seseorang datang pada Nabi dan berkata: Ya Rasullah saya mempunyai satuPUTUSAN PA.Mlg. No. 1052/Pdt.G/2012/PA.Mlg. hal. 9 dari 12 halamandinar. Nabi berkata: Pakailah untuk nafkah dirimu. Orang tersebut berkata lagi :Saya mempunyai satu dinar lagi.

tanggal 19 Desember 2001; danAmira binti Slamet lahir di Banjarmasin pada tanggal 15 November 2010; danberdasarkan bukti P6 anak bernama Fitriani telah memiliki Akta Kelahiran;Bahwa selama ini tidak ada pihak yang mempermasalahkan anak tersebut sebagaianak kandung para Pemohon;Bahwa permohonan ini dimaksudkan untuk mendapatkan penetapan asal usul anaksebagai syarat pembuatan akta kelahiran bagi anak Para Pemohon, terutama anakkedua bernama Amira;Menimbang, bahwa majelis perlu mengetengahkan hadist Rasullah

Put No.2027/Pdt.G/2014 /PA.Smgbelum berumur 12 tahun adalah ibunya, dan yang sudah mumayyiz diserahkankepada anak untuk memilih diantara ayah atau ibunya sebagai pemegang hakpemeliharaan (hadlonah)".Menimbang, akan Hadits Nabi bahwa Abdullah bin Umar bin Ashmenceritakan, seorang wanita mengadu kepada Rasullah tentang anak kecilnya,dimana mantan suaminya bermaksud membawa anak mereka itu bersamanya setelahmenceraikannya.

Lalu Rasullah bersabda; Kamu (wanita itu) lebih berhak kepadaanak itu. selama kamu belum menikah dengan lelaki lain. (HR. Abu Dawud danAhmad).Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempat tinggal,anak tersebut sekarang tinggal/diasuh oleh Tergugat, dan menurut keterangan saksiTergugat (Hj.

yang lahir pada tanggal 13 Juli 2009 ; Menimbang, bahwa oleh karena anak Penggugat denganTergugat hingga saat ini baru umur 1 % tahun tentu sangatmembutuhkan kasih sayang Penggugat sebagai ibunya olehkarenanya sudah sewajarnya bila Penggugat ditetapkan sebagaipemegang hak asuh anaknya, hal ini sesuai dengan ketentuanpasal 105 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai puladengan hadits Rasulullah sebagai berikutArtinya Dari abdullah bin Amin yang menceritakan adaseorang perempuan yang menghadap Rasullah

Bahwa Rasullah saw. dalam hal ini tidak menanyakanperbuatan suaminya yang tidak disukai oleh perempuan tersebut.Menimbang bahwa masalah rumah tangga dapat diibaratkanseperti api dalam sekam, yakni persoalan yang sesungguhnya tidaktampak ke permukaan dan yang nampak kepermukaan hanyalah tandatandanya saja, yakni adanya pertengkaran antara Penggugat danTergugat dan Penggugat sudah tidak serumah lagi tinggal denganTergugat.Menimbang bahwa demikian pula setiap kali persidangan selaludiupayakan perdamaian

Bahwa dari pernikahan tersebut, para Pemohon telah dikaruniai satu orang anakbernama : Chairil Anwar Al Kahfi bin Wahyu Anwari, lahir di Barito Kuala, tanggal17 Juli 2014 dan belum memiliki akta Kelahiran;e Bahwa selama ini tidak ada pihak yang mempermasalahkan anak tersebut sebagaianak kandung para Pemohon;e Bahwa permohonan ini dimaksudkan untuk mendapatkan penetapan asal usul anaksebagai syarat pembuatan akta kelahiran bagi anak Para Pemohon;Menimbang, bahwa majelis perlu mengetengahkan hadist Rasullah

wali Hakimsebagaimana pasal 23 ayat (1) dan ayat (2) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa penolakan wali nikah Pemohon oleh pegawaipencatat nikah untuk menikahkan Pemohon dengan calon suaminya,sebagaimana bukti P.1 (lampiran 15 PMA No. 298 tahun 2003 pasal 15 ayat (1)Pemohon erhadap hal tersebut keberatan dan menhajukan ke PengadilanAgama, maka berdasarkan pasal 23 (2) Kompilasi Hukum Islam wali nikahPemohon dinyatakan adhol/enggan dan pernikahan tersebut dilakukan denganwali Hakim sesuai Hadist Rasullah

binMaskur, lahir di Banjarmasin pada tanggal 10 Juli 2008,Siti Maysaroh binti Maskur, lahir di Banjarmasin padatanggal 13 Juli 2010;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak pernah ada pihaklain yang menggugat dan tidak pula ada yang berkeberatandengan keberadaan anakanak para Pemohon; Bahwa permohonan ini dimaksudkan untuk mendapatkanpenetapan asal usul anak sebagai syarat penerbitan aktakelahiran bagi anakanak para Pemohon tersebut di atas;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkanhadist Rasullah

AlBagarah :216)Pernikahan adalah hal yang suci melibatkan keluarga, handai taulan dantetangga jadi tidak sepantasnyalah jika seorang Istri meninggalkanSuaminya untuk alasan emosi pribadi dengan meninggalkan perasaankebahagiaan keluarganya sendiri atau keluarga pasangannya.Hadits Rasullah S.A.W:Jika seorang suami memanggil istrinya ke tempat tidurnya namun si istritidak mendatangi suaminya hingga suaminya bermalam dalam keadaanmarah kepadanya, niscaya para malaikat akan melaknatnya sampai iaberada

di pagi hari.Hadits Rasullah S.A.W:Demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tanganNya, tidaklah seorangistri dapat menunaikan hak Rabbnya hingga ia menunaikan haksuaminya.Seandainya suaminya meminta dirinya (mengajaknya jima)sementara ia sedang berada di atas qatab maka ia tidak boleh mencegahsuaminya dari dirinya.Adapun minta cerai tanpa alasan syari maka hukumnya haram dantermasuk dosa besar.

memuncak terjadi pada bulan Agustus tahun 2013;Bahwa sebabsebab terjadi perselisihan dan pertengkaran tersebut karenaAntara Penggugat dan Tergugat tidak adanya kecocokan dalam membinarumah tangga.Tergugat sudah menipu keluarga Penggugat, yaitu hutang kepada renteniryang disuruh membayar keluarga Penggugat, Tergugat menggadaikan suratsurat tanah orang Tua Penggugat yang disuruh menebus keluarga Penggugatpada bulan september 2011, Tergugat sudah menyimpang dari nilainilaisyariat Islam, dan ajaran Rasullah

adaseorang pun yang dapat menghalanginya, dengan demikian dalil bantahanTergugat yang menyatakan bahwa perceraian ini atas kehendak ayahkandung Penggugat tidak terbukti.Menimbang bahwa dalam yurisprudensi Islam ada seorangperempuan datang kepada Rasulullah saw. dan berkata, Wahai Rasulullah,suamiku Tsabit bin Qois tidaklah aku mencela akhlaknya dan tidak pulamencela agamanya, tetapi aku takut berbuat kekufuran dalam Islam.Kemudian Rasulullah saw. mengabulkan perceraian perempuan tersebut.Bahwa Rasullah

KecamatanBanjarmasin Timur, Kota Banjarmasin;e Bahwa dari pernikahan tersebut, para Pemohon telah dikaruniai satu orang anakbernama : Indah Safitri binti Ardiansyah, lahir di Banjarmasin pada tanggal 12September 2010;e Bahwa selama ini tidak ada pihak yang mempermasalahkan anak tersebut sebagaianak kandung para Pemohon;e Bahwa permohonan ini dimaksudkan untuk mendapatkan penetapan asal usul anaksebagai syarat pembuatan akta kelahiran bagi anak Para Pemohon;Menimbang, bahwa majelis perlu mengetengahkan hadist Rasullah

Banjarmasin;e Bahwa dari pernikahan tersebut, para Pemohon telah dikaruniai satu orang anakbernama : Muhammad Jakaria bin Supriadi, lahir di Banjarmasin, tanggal 19 Juni2015 dan belum memiliki akta Kelahiran;e Bahwa selama ini tidak ada pihak yang mempermasalahkan anak tersebut sebagaianak kandung para Pemohon;e Bahwa permohonan ini dimaksudkan untuk mendapatkan penetapan asal usul anaksebagai syarat pembuatan akta kelahiran bagi anak Para Pemohon;Menimbang, bahwa majelis perlu mengetengahkan hadist Rasullah

Termohon telah beralasan hukum dimana pasalpasal tersebut menjelaskan apabila perkawinan bukan dilakukan oleh wali yangbukan berhak dan perkawinan tersebut juga dicatat oleh pegawai pencatat yangtidak berwenang maka perkawinan tersebut harus dibatalkan dan diperbaharuisupaya sah, oleh karenaitu permohonan tersebut akan dikabulkan;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan Buku II Pedoman PelaksanaanTugas dan Administrasi Peradilan Agama Edisi Revisi Tahun 2010 halaman146 angka 5 huruf (a dan b) serta Hadis Rasullah

gugatanpengasuhan anak yang bernama ANAK lahir di Jakarta tanggal 11 Desember2012.Menimbang, bahwa berdasar pasal 105 huruf (a dan b) Kompilasi HukumIslam "dalam hal terjadi perceraian " pemeliharaan anak yang belum mumayyizatau belum berumur 12 tahun adalah ibunya, dan yang sudah mumayyizdiserahkan kepada anak untuk memilin diantara ayah atau ibunya sebagaipemegang hak pemeliharaan (hadlonah)".Menimbang, akan Hadits Nabi bahwa Abdullah bin Umar bin Ashmenceritakan, seorang wanita mengadu kepada Rasullah

Lalu Rasullah bersabda; Kamu (wanita itu) lebih berhakkepada anak itu selama kamu belum menikah dengan lelaki lain. (HR. Abu Dawuddan Ahmad).Menimbang, bahwa selama Penggugat Rekonpensi dan TergugatRekonpensi berpisah dalam kurun waktu kurang lebih 8 bulan anak tersebut tinggaldengan Penggugat Rekonpensi, secara sosiologis dan psikologis anak lebih dekatdengan Penggugat Rekonpensi.

di Banjarmasin pada tanggal 29November 2008; Delima binti Reza Faisal lahir di Banjarmasin pada tanggal 5 Januari 2010; Siti Nurhalizah binti Reza Faisal lahir di Banjarmasin pada tanggal 11 Desember2013;e Bahwa selama ini tidak ada pihak yang mempermasalahkan anak tersebut sebagaianak kandung para Pemohon;e Bahwa permohonan ini dimaksudkan untuk mendapatkan penetapan asal usul anaksebagai syarat pembuatan akta kelahiran bagi anak Para Pemohon;Menimbang, bahwa majelis perlu mengetengahkan hadist Rasullah

Dan dalam kitab Al Muhazzab II: 177 Yang artinya : Nafkah anak adalahbeban ayah, sesuai dengan riwayat Abi Hurairah bahwa seseorang datang padaNabi dan berkata: Ya Rasullah saya mempunyai satu dinar. Nabi berkata :Pakailah untuk nafkah dirimu. Orang tersebut berkata lagi : Saya mempunyaisatu dinar lagi.

Hal mana diperkuat oleh sabda Rasullah SAW yang termuat dalamkitab Bulughul Maram min Adillat AlAhkam karangan lbnu Hajar AlAtsqalani,Gema Risalah Press. 1994 halaman 312:Artinya : Dari lonu Umar dan Ibnu Abbas bahwa Nabi SAW bersabda : Tidakhalal bagi seorang muslim memberikan sesuatu pemberian kemudianmenariknya kembali pemberian (hibah)nya kecuali pemberian orangtua kepada anaknya,;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal sebagaimana terurai di atas,maka Mejelis Hakim Tingkat Banding berkesimpulan

semarang, 13 Juni 2009, yang sekarang berada dibawah asuhanPenggugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa berdasar pasal 105 huruf (a dan b) Kompilasi HukumIslam "dalam hal terjadi perceraian " pemeliharaan anak yang belum mumayyiz ataubelum berumur 12 tahun adalah ibunya, dan yang sudah mumayyiz diserahkan kepadaanak untuk memilih diantara ayah atau ibunya sebagai pemegang hak pemeliharaan(hadlonah)".Menimbang, akan Hadits Nabi bahwa Abdullah bin Umar bin Ashmenceritakan, seorang wanita mengadu kepada Rasullah

Lalu Rasullah bersabda; Kamu (wanita itu) lebih berhak kepadaanak itu selama kamu belum menikah dengan lelaki lain. (HR. Abu Dawud danAhmad).Menimbang, bahwa selama Penggugat Rekonpensi dan Tergugat Rekonpensiberpisah dalam kurun waktu kurang lebih 2 tahun kedua anak tersebut tinggal denganPenggugat Rekonensi, dan anak tersebut secara psikologis lebih dekat denganPenggugat Rekonpensi.