Ditemukan 778 data
18 — 6
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Loghtial yup B piel al yo dew GU Y Ley ley eg il sf pal day jl) caoat fiSB NY AGL, Aaa acl) Ugillay Shia y jy ll cll yo ult ) Mgl gapMagi eae
52 — 18
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antarasuami istri terjadi perselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yangsudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami stri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabFighu as Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Legltial yup B plnll al po dene GLa Y Ley ley eg il sf pal day ill caoat ticoh V3) AGL Aida gall ply Shia y jp ll cll yo alla 3!
11 — 9
Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Lgttival Cr Spall alos dae Shia Y lee iB ae) dee Hh) ead 14WN ALL 4alb ala (gles dias (oc alin Cee eles oy) Led jgLegis TDMA) OF Jats wel) ousArtinya : Jika ister menggugat cerai karena suaminya memadlorotkanterhadap
Indra Komala bin H. Mohammad Nasir
Termohon:
yunita Ayu Kemala binti Kalari Supriyadi
23 — 4
limaratus ribu rupiah) perbulan, maka Pemohon akan dihukum sesuai dengankesanggupannya sebagaimana yang akan disebutkan dalam amar putusan ini.Menimbang, bahwa mendasarkannya pada pasal 149 huruf b KompilasiHukum Islam bila perkawinan putus karena talak maka suami wajib membernafkah, maskan dan kiswah kepada bekas istri selama masa iddah; sebagaimanayang akan disebutkan dalam amar putusan ini hal mana telah memenuhi yangdiperintahkan ALLAH dalam AlQuran surat AT.Talaq ayat 7;0 WRiA 90), 9d) Fla ) j5a Shia
17 — 3
ternyata bahwaPenggugat tidak memenuhi syarat dan/atau tidak layak untuk diberi hakpengasuhan dan pemeliharaan anak, dengan demikian tuntutan Penggugatagar Pengadilan menetapkan anak tersebut berada di bawah hadlanahPenggugat, dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa pertimbanganpertimbangan tersebut sejalan denganpendapat pakar hukum Islam sebagaimana termuat dalam kitab lanat alThalibin, juz IV, halaman 101102 yang selanjutnya diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim sebagai berikut:955 al al japetll ol Shia
9 — 11
bentukkekerasan dalam rumah tangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf(d) dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang PKDRT,karenanya harus segera dihentikan;halaman 15 dari 18 halaman, Putusan Nomor 3562/Pdt.G/2016/PA.Kab.MlgMenimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Loglicl yur S ptiall algo dae Cai Y le les xg jl ial dag jl) Geol 14So 1) AGL, Able cucolal pila Shia
16 — 2
ternyata dipersidangan Penggugattetap pendirian dan sungguhsungguh menginginkan perceraian denganTergugat, sikap mana hakikatnya Penggugat telah menunjukkan kebenciannyakepada Tergugat dan tidak lagi menginginkan perkawinannya dengan Tergugatuntuk dipertahankan, maka secara yuridis Majelis Hakim telah diperkenankanHalaman 16 dari 19 Putusan No. 0573/Pdt.G/2016/PA.Sglt.memutuskan ikatan perkawinan Penggugat dengan Tergugat sebagaimanadimaksud dalil hukum Islam berikut:Agl n lal gle sll leas jlaasy SHIA
12 — 8
berpendapat bahwa alasanalasan perceraian yang diajukan olehPenggugat telah memenuhi Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 junctis Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 danPasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim Pengadilan Agama Palu perlumengetengahkan dalil syar yang berkaitan dengan fakta hukum tersebut yangtelah memenuhi norma hukum Islam yang terkandung dalam kitab Al MuhadzabJuz II hal 81 sebagai berikut;e614 9g mOI 5 9 al bI 6 Shia
22 — 10
No.0129/Pdt.G/2020/PA.KPh.abstrak hukum bahwa yang lebih berhak merawat anak yang masih keciladalah ibu kandungnya sendiri;Menimbang, bahwa anak Penggugat Rekonvensi dan TergugatRekonvensi belum Mumayyiz, Majelis hakim perlu mengutip sebuah haditsyang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis hakim, sebagaiberikut:svg leg 4 subs G6 1dd sail O all Jgtu5 Y CIB Sh5al Ul ga oi all ie GEall Ug tus B) DS ote 26525 SI Shia sutlb SUI bly slg> Us 555 slaw255 pl lo y S51 cil plig aile ablArtinya :
17 — 4
bertentangandengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa oleh karena ternyata dipersidangan Penggugattetap pendirian dan sungguhsungguh menginginkan perceraian denganTergugat, sikap mana hakikatnya Penggugat telah menunjukkan kebenciannyakepada Tergugat dan tidak lagi menginginkan perkawinannya dengan Tergugatuntuk dipertahanakan, maka secara yuridis Majelis Hakim telah diperkenankanmemutuskan ikatan perkawinan Penggugat dengan Tergugat sebagaimanadimaksud dalil hukum Islam berikut:gl uo lal gle Sil leas Shades SHIA
5 — 4
SME. sesessessseecceseeesssesesseesseseesesessesessesesessseeseessssssssseassees 12CFT al al Save) col Shia Y ee A ti wy Aiaealls ol sillyArtinya: Yang lebih utama dalam hal hadlanah yaitu pemeliharaan anaksampai umur mumayyiz, adalah ibu selama ia belum menikahdengan lakilaki lain."
11 — 1
dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi : + Pe : WF # . 5 af . . 1 * ae # edoly Lama Asa jl Shia
8 — 7
Pasal 3Konvensi HakHak Anak yang disetujui oleh Perserikatan BangsaBangsa(PBB) tanggal 20 November 1989;Menimbang, bahwa Allah SWT dalam Surat AnNur ayat 32 menyatakan,bahwa:cre ST gah oi pdt 1 gh 98a Gf aStla) 5 aS atic Cpe Guetta shia LT i psigale dae Hii g*ehioArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantara kamu, danorangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamuyang lakilaki dan hambahamba sahayamu yang wanita.
17 — 7
;Shia ling iad GS 8) D3 588 YiArtinya : Dan janganiah kamu mendekati zina; Sesungguhnya zina ituadalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.2. Hadits, yang diriwayatkan Tirmidzi, nomor 2165: ; ;OUazall GIS Y) Blob day GY YIArtinya : Janganlah seorang lakilaki berkhalwat (berduaduaan) denganseorang wanita, melainkan yang ketiganya adalah setan.3.
10 — 2
sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada masalahatnya bagikedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang kemudian diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:pkg Lawes Aang 5M Shia
13 — 14
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Logltiel yap B ptiall al go dae CU Y Le lee og jl of pal dag jl) cient 14)SoS 1) Act, alle cacolill Ugalde, Shia 5 bp itll wlll yo ile 5) Wel
6 — 2
dipersidangan meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut sertaketidakhadirannya itu tidak ternyata disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka sesuai dengan ketentuan Pasal 149 (1) RBg. perkara ini dapat diperiksadan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek);Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai pertimbangan atasdalil Hukum Islam yang tercantum dalam Kitab Tuhfah Halaman 164 yangberbunyi:sols cl, IWelivo slijly Slio Shia
11 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antarasuami istri terjadi perselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yangsudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami stri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabFighu as Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Legltial yup B plnll al po dene GLa Y Ley ley eg il sf pal day ill caoat ticoh V3) AGL Aida gall ply Shia y jp ll cll yo alla 3!
12 — 1
Put.No.0408/Pdt.G/2019/PA.TDN.hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelis menjadi pertimbanganputusan ini:"Lead ady oes aly Cue ll Shia!) Gwe Cys SOUS! lai AY! Lis!
18 — 16
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antarasuami istri terjadi perselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yangsudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami stri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabFighu as Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Legltial yup B plnll al po dene GLa Y Ley ley eg il sf pal day ill caoat ticoh V3) AGL Aida gall ply Shia y jp ll cll yo alla 3!