Ditemukan 1933 data
10 — 1
dengan Tergugattelah hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri namun belumdikaruniai keturunan; Bahwa saksi mengetahui antara Penggugat dan Tergugat telahterjadi perselisihan dan pertengkaran yang penyebabnya karenaTergugat sering berlaku kasar dan tidak mencukupi terhadap nafkahseharihari Penggugat; Bahwa saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat sudah tidakserumah lagi sampai sekarang kurang lebih selama 9 bulan; Bahwa saksi sudah menasehati mereka tetapi tidak berhasil danFel esim (Ket L@cre tale
9 — 7
Surat ArRuum ayat 21;~ we, Ss a at ee Sew 2u = a SSL923) esas G25 st nS st 5: alto ema tale SoeYang artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendin, Supaya kamucenderung dan merasa tentram kepadaNya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.2. Kaidah Fikih, J Vie ogeeHal. 9 dari 11 hal.
12 — 2
dan patutnamun tidak pernah hadir dan tidak pula menyuruh orang lain untuk hadir sebagaiwakil atau kuasanya dan ketidakhadirannya tidak disebabkan oleh suatu alasan yangsah menurut hukum, maka harus dinyatakan bahwa Tergugat telah dipanggil secarapatut namun tidak pernah hadir, oleh karenanya perkara ini diperiksa tanpa hadirnyaTergugat, sesuai ketentuan pasal 125 (1) HIR;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkan dalamkitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang berbunyi :Ail isle tale
8 — 1
=tale shally Lali gArtinya : Apabila Tergugat berhalangan hadir karena bersembunyi atau enggan.Hakim boleh memeriksa gugatan tersebut beserta buktibuktinya danmenjatuhkan putusan atasnya .Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Penggugat Saksi 1danSaksi 2 telah memberikan keterangan di atas sumpahnya yang pada pokoknyamasingmasing saksi mengetahui sendiri bahwa Sejak November 2015 rumahtangga Penggugat dan Tergugat mulai goyah karena Masalah ekonomi.
16 — 9
Ngaja bin Jalling Dg Tale, umur 50 tahun, agamaIslam, pekerjaan wiraswasta, bertempat tinggal di Tamallae, DesaTamallae, Kecamatan Bontonompo, Kabupaten Gowa yangmemberikan kesaksian di bawah sumpah sebagai berikut:Hal.3 dari 10 Penetapan No.328/Pdt.P/2017/PA Sgm. Bahwa saksi mengenal Pemohon, #nama anak Pemohon dan#nama calon istri anak Pemohon. Bahwa #nama anak Pemohon saat ini baru berusia 18 tahun 4bulan.
11 — 9
) dan(2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat (2), (3) dan (4)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kaidah fighiyyah yang berbunyi :clel Che (le pris LLal fsArtinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatan;Menimbang, bahwa untuk menguatkan Majelis Hakim dalammengambil pertimbangan hukum, perlu mengetengahkan Firman Allah SWTdalam Al Qur'an surat Al Bagqarah ayat 227 yang berbunyi: :tale
13 — 0
:Am. a CORB LOT tale aeCO) Ade QS ailOb Galli se ifsArtinya:Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu!
20 — 3
2 a ols Sf tale 305BD 69 Kas pT IS sas 5a 8354 RSArti: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteramkepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.
1. Jippo bin Ta'le
2. Sabia binti Barahuna
20 — 14
Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon , Jippo bin Tale,dengan Pemohon Il, Sabia binti Barahuna, yang dilaksanakan padatanggal 04 November 1983 di Dusun Sambabo, Desa Sambabo,Kecamatan Malunda, Kabupaten Majene;3.
19 — 2
yang sudah sangat sulit untukdidamaikan lagi, rumah tangga yang demikian itu, mengakibatkan tujuanperkawinan tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat danTergugat dan sudah tidak ada ae kun kembali, disisi lain MajelisHakim maupun para saksi On evga or inkan juga tidak berhasilsehingga perkawinan fe me iffertanamcaty Ne menyengsarakanereSeafena itu perkawina Kara Gark fadiambil sebuahFayatkrbleh Imam Malik kedua belah pihaky Ka lebin masalahatdiceraikan;Menimbangtuntunan darimenegaskan:=tale
18 — 4
yang sudah sangat sulit untukdidamaikan lagi, rumah tangga yang demikian itu, mengakibatkan tujuanperkawinan tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat danTergugat dan sudah tidak ada ae kun kembali, disisi lain MajelisHakim maupun para saksi On evga or inkan juga tidak berhasilsehingga perkawinan fe me iffertanamcaty Ne menyengsarakanereSeafena itu perkawina Kara Gark fadiambil sebuahFayatkrbleh Imam Malik kedua belah pihaky Ka lebin masalahatdiceraikan;Menimbangtuntunan darimenegaskan:=tale
16 — 4
yang sudah sangat sulit untukdidamaikan lagi, rumah tangga yang demikian itu, mengakibatkan tujuanperkawinan tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat danTergugat dan sudah tidak ada ae kun kembali, disisi lain MajelisHakim maupun para saksi On evga or inkan juga tidak berhasilsehingga perkawinan fe me iffertanamcaty Ne menyengsarakanereSeafena itu perkawina Kara Gark fadiambil sebuahFayatkrbleh Imam Malik kedua belah pihaky Ka lebin masalahatdiceraikan;Menimbangtuntunan darimenegaskan:=tale
11 — 5
Penggugat karenaTergugat tidak pernah hadir di persidangan, namun karena perkara iniperkara perceraian, maka Penggugat tetap diwajibkan untuk membuktikanalasanalasan perceraiannya dengan mengajukan alatalat bukti yang cukup;Menimbang, bahwa dari bukti P tersebut terdapat fakta bahwaPenggugat dengan Tergugat suami istri sah menikah pada tanggal 22Desember 2013 dengan demikian ada hubungan hukum antara Penggugatdan Tergugat.Menimbang, bahwa Penggugat juga telah mengajukan saksisaksi yaituArifuddin bin Tale
8 — 5
TALE allalde gure gall Gauls Guay jllsalile aSailalingArtinya : Islam memilih lembaga thalag (perceraian) ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermantaat laginasehat/ perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniaya(kedhaliman) yang bertentangan dengan semangat keadilan;3.
9 — 2
Putusan Nomor 1082/Pat.G/2015/PA.BLsebagai sebagai wakil atau kuasanya dan ketidakhadirannya tidak disebabkanoleh suatu alasan yang sah menurut hukum, maka harus dinyatakan bahwaTergugat telah dipanggil secara patut namun tidak pernah hadir, olehkarenanya perkara ini diperiksa tanpa hadirnya Tergugat, sesuai ketentuanpasal 125 (1) HIR;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkandalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang berbunyi:Ail isle tale gli jp OLArtinya : Apabila dia (Termohon
10 — 2
Putusan Nomor 0863/Pat.G/2015/PA.BLsebagai sebagai wakil atau kuasanya dan ketidakhadirannya tidak disebabkanoleh suatu alasan yang sah menurut hukum, maka harus dinyatakan bahwaTergugat telah dipanggil secara patut namun tidak pernah hadir, olehkarenanya perkara ini diperiksa tanpa hadirnya Tergugat, sesuai ketentuanpasal 125 (1) HIR;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkandalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang berbunyi :Ail isle tale gli jp OLArtinya : Apabila dia (Termohon
10 — 1
Nomor 0708/Padt.G/2016/PA.BLhadir dan tidak pula menyuruh orang lain untuk hadir sebagai wakil ataukuasanya dan ketidakhadirannya tidak disebabkan oleh suatu alasan yang sahmenurut hukum, maka harus dinyatakan bahwa Tergugat telah dipanggil secarapatut namun tidak pernah hadir, oleh karenanya perkara ini diperiksa tanpahadirnya Tergugat, sesuai ketentuan pasal 125 (1) HIR;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkandalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang berbunyi:Ail isle tale
9 — 0
ayat (1) dan(2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat (2), (3) dan (4)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fighiyyah yang berbunyi :ileal Ce de pis Lal f>Artinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatan;Menimbang, bahwa untuk menguatkan Majelis Hakim dalammengambil pertimbangan hukum, perlu mengetengahkan Firman Allah SWTdalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi: :tale
8 — 0
Pasal 19 huruf (b)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo. pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum slam;2 225 2n nee cece ence nee ne neeMenimbang, bahwa sesuai dengan pasal 38 huruf (b) Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 jo pasal 119 ayat 2 huruf (c) Kompilasi Hukum Islamdan Majelis juga sependapat dengan hujjah syar'iyyah yang tertuang dalamKitab Figh Sunnah Juz Il hal 248 yang berbunyi sebagai berikut:Byala ly cde GUay Y Les fay YI Sy o 5 5ll Ge jie gl Ag jl ia Qacli tale geo coi 11aAil 4 albs (gill
7 — 5
TALE allele gtic gall Gauls Gung jsablile aSarilalinsArtinya : /slam memilih lembaga thalag (perceraian) ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermantaat laginasehat/ perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.