Ditemukan 7787 data
20 — 14
ltsbatNikah, yang telah didaftar di Kepaniteraan Mahkamah Syariyah Bireuen,dengan register Nomor 0110/Pdt.P/2016/MS.Bir, tanggal 25 Juli 2016,dengan dalildalil dan perubahan sebagai berikut: Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkan akad nikahpada tahun 1962, bertempat di Mesjid Jamik Peulimbang KecamatanJeunieb Kabupaten Aceh Utara (dahulu) Kecamatan PeulimbangKabupaten Bireuen (sekarang); Bahwa, dalam Pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebut yangterjadi pada tahun 1962 yang bertindak sebagai Qadhi
18 — 7
Jainal Abidin,selaku Qadhi nikah, wali nikah Basyah (bapak kandung Termohon)dengan saksi 1. Pak Idah, 2. Umbayih, mahar 5 (lima) manyam emasdibayar tunai;3. Bahwa setelah menikah tersebut Pemohon dan Termohon terus hidupbersama sebagai suamiisteri di Gampong Suak Bilie, KecamatanSuka Makmue, Kabupaten Nagan Raya, dari perkawinan tersebuttelah mempunyai anak bernana I, umur 8(delapan) tahun;4.
21 — 6
Pts, No. 425/Pdt.G/2014/MsLskBahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri Sah yang telah menikahpada tanggal 17 Februari 2002 di rumah orang tua penggugat, GampongBuket Guru, Kecamatan Paya Bakong, dan yang menikahkan ( Qadhi)Tgk..M.Jamil,( Imam Mesjid,) dengan Wali Nikah Abu Bakar, ( AyahKandung Penggugat,) disaksikan oleh 2 orang saksi, Masingmasingbernama,1.Tgk.Hasballah, ( Imam Desa), 2.Husen ( Geusyik),), dengan MaharRp.2.700.000,( Dua Juta Tujuh Ratus Ribu rupiah)) Lunas, dan pernikahandilaksanakan
15 — 4
Bahwa setelah pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat bertempattinggal di rumah orang tua Penggugat di selama 4 hari, setelah itutinggal di rumah sewaan yang beralamat di 3 selama kuranglebih 7 tahun, setalah itu tinggal di rumah orang tua Tergugat yang berada diKampung Qadhi selama kurng lebih 1 tahun. Selama pernikahan tersebutPenggugat dengan Tergugat telah berhubungan baik layaknya sebagaimanasuami isteri dan dikaruniai satu orang anak berama: yang berumur 8 tahun;.
18 — 3
yangpada prinsipnya tetap dipertahankan oleh Penggugat;Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan gugatan perceraian komulasidengan pengesahan nikah, maka Majlis terlebih dahulu akan mempertimbangkanPengesahan nikahnya;Menimbang, bahwa Penggugat pada pokoknya mendalilkan bahwa diatelah menikah dengan Trgugat pada tanggal 02 Desember 2006 di rumah orangtua Penggugat di Kelurahan Bungus Timur,Kecamatan Bungus Teluk Kabung,Kota Padang dengan wali nikah ayah kandung Penggugat yang bernama Buslir,dengan Qadhi
10 — 1
.= Saksi adalah tetangga Pemohon dan Saksi kenaldengannya sudah sejak lama;= Pemohon dengan Pemoho II adalah pasangan suamiistri;= Akad pernikahan Pemohon dengan Pemohon Ildilangsungkan pada tahun 1999;= Akad pernikahan tersebut dilangsungkan di Desa Kecamatan Kabupaten Kepulauan Meranti Provinsi Riau; Saksi hadir ketika akad pernikahan tersebutdilangsungkan dan Saksi bertindak sebagai qadhi pada saat keduanyamelangsungkan pernikahan;= Umur Pemohon 26 tahun, sedangkan Pemohon Ilberumur 22 tahun ketika
9 — 3
tetap rukundan belum pernah bercerai, serta tidak pernah atau tidak sedang terikatperkawinan sah dengan pihak lain dan selama ini tidak ada keberatan daripihak manapun atas pernikahan tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi tersebut biladihubungkan dengan dalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il,sebagaimana tersebut di atas, maka Hakim menemukan faktafakta hukumyang telah dikonstatir sebagai berikut:1.Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II pada bulan November2000 di hadapan Qadhi
30 — 10
Bahri selaku qadhi nikah waktuitu, wali nikah (paman kandung) dan disaksikan oleh dua orang saksiHal. 1 dari 16 hal. Putusan Nomor 0062/Pdt.G/201 7/MS.Cagbernama 1. Tgk. M. Salim dan 2.
92 — 28
sesuatu hal yang subtansial,sehingga oleh karenanya harus dikesampingkan dan mengkedapankanpencapaian tujuan dan makna perkawinan yang kokoh dimaksud.Menimbang bahwa dalam suatu riwayat, yang dengan riwayat tersebutmajelis hakim ambil alin sebagai pendapat majelis, diceritakan dalam kitabnaulil authar Rasulaullahi SAW bersabda kepada Abdurrahman bin Aufadakanlah walimah meski dengan seekor kambing, sedangkan batasanwalimah menurut Assyaukani dalam riwayat tersebut, lebin lanjut menyatakanbahwa qadhi
19 — 15
Putusan No. 73/Pdt.G/2022/PA.Msblayak dalam hubungan rumah tangga, maka dibenarkan bagi seorang istri itumengajukan gugatan perceraian kepada Qadhi/hakim (pengadilan) dan jika alasanPenggugat dapat dibenarkan, maka gadhi/nakim dapat memutuskan pernikahantersebut dengan putusan thalak satu (thalak satu bain sughra) Kitab GhayatulMurom oleh AlMajdidal wolill Ugile Glo lgz3 3) a3 5ll aby 52 Sab1 151 5Artinya : Diwaktu Istri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, maka Hakimdiperkenankan menyjatuhkan
14 — 10
Menurut Jumhur Ulama, masaHAJR adalh sampai isteri kembali taat kepada suami (tidak Nusyuz lagi).Karena Pengadilan/qadhi memiliki kKekuatan yang dibenarkan oleh syara untukmemberikan hukuman maka saya menyerahkan kepada Majelis Hakim yang muliauntuk memberikan hukuman kepada isteri saya (PENGGUGAT) diluar putusanthalaq karena thalaq adalah hak prerogatif yang diberikan oleh Allah SWT khususuntuk para suami.10Oleh karena itu maka dengan ini kami mohon kiranya Ketua Pengadilan AgamaKota Depok c.q.
11 — 1
denganPemohon II tersebut ada 2 (dua) orang, yaitu saksi sendiri dan kakak lakilaki saksi yang bernama SAKSI NIKAH II;Petugas yang melaksanakan akad pernikahan tersebut adalah PETUGASNIKAH;Benar, PETUGAS NIKAH merupakan petugas yang biasa melaksanakanakad pernikahan di wilayah hukum tersebut;Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupa uangsebesar Rp 20000,00 (dua puluh ribu rupiah) dibayar tunai;Lafal ijab dan qabul ada diucapkan dalam majlis akad pernikahan tersebut,yaitu antara Qadhi
21 — 5
dipertahankan olehPenggugat;Bahwa, selain Penggugat ingin menggugat cerai Tergugat, Penggugatjuga mendalilkan bahwa Penggugat adalah istri sah Tergugat yang menikahmenurut Syariat Islam di Mesjid Biluy, Kecamatan Darul Imarah, KabupatenAceh Besar pada tanggal 06 Juni 2001, namun Buku Kutipan Akta NikahPenggugat dan Tergugat tidak ada dikarenakan menikah ketika masa konflikbersenjata ;Bahwa, sewaktu pernikahan Penggugat dan Tergugat di Mesjid Biluy,Kecamatan Darul Imarah, Kabupaten Aceh Besar, yang menjadi Qadhi
11 — 1
persidangan yang telah ditetapkan Para Pemohon hadir secarapribadi di persidangan;Bahwa, setelah surat permohonan Para Pemohon yang terdaftar di RegisterKepaniteraan Pengadilan Agama Selatpanjang Nomor 128/Pdt.P/2014/PA Slp. tanggal20 Nopember 2014 tersebut dibacakan, lalu Para Pemohon menyatakan tetap dengandalildalil dalam surat permohonannya dengan perbaikan: a) Pembantu pegawai pencatatnikah bagi pasangan suami istri beragama Islam yang akan melangsungkan akadpernikahan di desa tersebut adalah QADHI
10 — 2
Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam pada bulan Juni 2013 di rumah Qadhi QADI sebagaipembantu Pembantu Pegawai Pencatat Nikah (P3N) di Puuk, KecamatanSamudera, Aceh Utara, dengan wali nikah saudara kandung Pemohon IIbernama WALI NIKAH dengan mahar berupa uang Rp.1.000.000,(satu jutarupiah) dibayar tunai serta disaksikan oleh dua orang saksi bernama SAKSI1 dan SAKSI 2;2.
13 — 3
Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II pada tanggal tahun 1995 dihadapan Qadhi bernama QHADI, yang dilaksanakan di rumah orang tuaPemohon II tersebut telah dilaksanakan dan memenuhi rukun maupun syaratpernikahan menurut agama Islam;2. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungansedarah atau sesusuan atau semenda yang menjadi halangan syaramaupun halangan menurut adat setempat untuk melangsungkan pernikahan;3.
40 — 9
Qadhi yang bernama Tgk.Imran, dihadiri oleh dua orang saksi bernama Afandi dan Andi (keduanyateman Para Pemohon orang Indonesia yang bekerja di Mekkah) denganmaskawin emas 2 gram emas dan dibayar tunai; Bahwa benar antara Pemohon dengan Pemohon II tersebut tidak adahubungan muhrim, bukan saudara sesusuan, tidak terdapat adanyalarangan perkawinan baik menurut agama maupun menurut peraturanperaturan perundangundangan yang berlaku serta tidak terikat oleh suatuperkawinan dan atau tidak dalam masa iddah
20 — 7
Kholidin bin Ahmad, di bawah sumpahnya telah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi adalah adik ipar Penggugat, karenanya saksi kenaldengan Penggugat dan Tergugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri, yang menikahsekitar Februari 2010 namun saksi sudah lupa tanggal pastinya,pada waktu itu yang menjadi qadhi nikah adalah Tgk.
10 — 3
Abdul Kahar (alm).Halaman 1 Perkara Nomor:0262/Pdt.G/2017/PA Bkn.Dengan Mas Kawinnya berupa uang sejumlah Rp. 25.000,(Dua Puluh LimaRibu Rupiah) dibayar tunai di hadapan Qadhi nikah bernama Nurdin;Bahwa akad nikah pernikahan dilangsungkan antara Wali Penggugat denganTergugat tersebut yang pengucapan ijab gqabulnya dilakukan tidak terputus;Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk
41 — 10
hadir dipersidangan dan tidak ada mengirimkan wakil ataukuasanya, sehingga berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg, Majelis hakim telah dapatmemeriksa dan memutus perkara ini dengan tanpa hadirnya Tergugat (Verstek);Tentang Itsbat NikahMenimbang, bahwa Penggugat mengajukan permohonan Itsbat Nikah kumulasidengan Cerai Gugat terhadap Tergugat dengan alasan bahwa Penggugat denganTergugat telah menikah secara sah pada tahun 2003 di Kecamatan Jaya, KabupatenAceh Jaya, yang dinikahkan oleh XXXXXX selaku Qadhi