Ditemukan 545 data
9 — 2
yang jelas justruakan menimbulkan madharat yang lebih besar bagi keduanya, yakni denganterjadinya pelanggaran normanorma tersebut dan keadaan anak Pemohon, olehkarena itu menghentikan kemungkinan terjadinya madharat tersebut dipandangharus didahulukan daripada mendapatkan maslahat dengan menundaperkawinan sampai anak Pemohon tersebut cukup umurnya, hal yang demikianini sesuai dengan kaidah fighiyah dalam kitab Ashbah Wan Nadhaair halaman 62yang berbunyi : 2 a2 nnn nn nnn nn nnn nnn nnn ncncelled qila
13 — 1
qila Je adds sus liad) i 3allArtinya Menolak kemadlorotan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan ;Menimbang, bahwa Penggugat dalam persidangan tetap bertekad untukbercerai dari Tergugat, sedangkan Tergugat tidak pernah memperhatikanPenggugat lagi, hal ini menunjukkan bahwa antara Penggugat dengan Tergugatmerasa tidak ada ikatan lahir batin lagi, sehingga rumah tangganya telah pecah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, makagugatan Penggugat cukup beralasan karena telah
14 — 3
qila Je adds sus liad) i 3allArtinya Menolak kemadlorotan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan ;Menimbang, bahwa Penggugat dalam persidangan tetap bertekad untukbercerai dari Tergugat, sedangkan Tergugat tidak pernah memperhatikanPenggugat lagi, hal ini menunjukkan bahwa antara Penggugat dengan Tergugatmerasa tidak ada ikatan lahir batin lagi, sehingga rumah tangganya telah pecah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, makagugatan Penggugat cukup beralasan karena telah
15 — 0
qila cle adda auladl 59Artinya : Menolak kerusakan itu didahulukan dari mengambil kemaslahatan.
61 — 17
Put.No.320/Pdt.G/2017/PA SkgCella) Qila lS asda suildal!
26 — 13
anakbernama: Chayra Vayola Nadipa, perempuan, umur 3 tahun (19 Januari2014); ahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan para Pemohon dan Pemohon Il tersebut dan selama itupula Pemohon dan Pemohon Il tetap beragama Islam; ahwa sebelum Pemohon menikah dengan Pemohon Il, Pemohon terlebihdahulu menikah dengan seorang perempuan bernama Puji Susilawati bintiMadip dan telah dikaruniai 2 orang anak masingmasing bernama:a. pryan Yoga Pratama, lakilaki, umur 12 tahun; qila
12 — 1
pecah dan sulituntuk mewujudkan rumah tangga yang bahagia dan sejahtera lahir dan batinsebagaimana yang diharapkan Al Quran surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga Penggugat denganTergugat akan lebih banyak mafsadatnya daripada maslahatnya;Menimbang, bahwa menghindari timbulnya mafsadat dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat harus lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatannya sesuai dengan kaidah usul yang berbunyi :Cod Nat qila
13 — 1
Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan doktrindalam hukum Islam yang dikemukakan Ulama dalam Kitab Ghayatul Maramyang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai berikut :Ejnb eEjJU tvni @nEaA,aSUE,aSU0 ECDA DIl MFA 3 374Artinya : Jika istri sudah sangat tidak senang kepada suaminya, maka Hakimboleh menjatuhkan talak suami tersebut ;Menimbang, bahwa sehubungan dengan keadaan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tersebut patut pula dikemukakan maksud kaidahfiqhiyah yang berbunyi :cellaall qila
18 — 7
Majelis berpendapat pula mempertahankan rumahtangga yang demikian adalah merupakan perbuatan siasia belaka dan hanyaakan menambah penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan serta akanmemunculkan kemudharatankemudharatan yang lebih besar lagi terhadaprumah tangga dan keluargakeluarga mereka, padahal agama Islammengajarkan menghilangkan kesulitan/kemudharatan lebih diutamakan daripada mendapatkan kemaslahatan, hal ini sesuai maksud dalil ushul fiqh yangdiambil alih sebagai pendapat Majeliscolleen qila
15 — 9
Down bahwa antara Pemohondan Termohon telah terjadi pertengkaran yang terus menerus yang tidak ada harapan lagihidup rukun dalam rumah tangga Onheelbaare tweespalt , hati Pemohon dan Termohontelah bertolak belakang, tidak ada lagi ikatan bathin, sehingga tidak ada lagi kemaslahatan 10untuk mempertahankan keutuhan rumah tangga, karena itu perceraian jalan yangterbaik bagi Pemohon dan Termohon untuk menghindari karusakan yang lebih parah, halini sesuai dengan kaidah ushul figh yang berbunyi;cel Leal qila
8 — 7
bahwa perceraian itu sedapat mungkin untuk dapatdihindari, namun apabila kondisi sebuah keluarga sudah sebagaimana yangdiuraikan di atas, maka mempertahankannya adalah suatu usaha yang Siasia sajadan bahkan akan membawa mafsadat bagi kedua belah pihak ;Menimbang, bahwa dari apa yang diuraikan di atas maka Majelis Hakimberpendapat pintu perceraian dapat dibuka guna menghindarkan para pihak darikemelut rumah tangga yang berkepanjangan, hal mana sejalan dengan kaidahfiqhiyah yang berbunyi :Cella) Qila
14 — 21
bahwa perceraian itu sedapat mungkin untuk dapatdihindari, namun apabila kondisi sebuah keluarga sudah sebagaimana yangdiuraikan di atas, maka mempertahankannya adalah suatu usaha yang siasia sajadan bahkan akan membawa mafsadat bagi kedua belah pihak ;Menimbang, bahwa dari apa yang diuraikan di atas maka Majelis Hakimberpendapat pintu perceraian dapat dibuka guna menghindarkan para pihak darikemelut rumah tangga yang berkepanjangan, hal mana sejalan dengan kaidahfiqhiyah yang berbunyi :Cella) qila
8 — 0
Cel Lace qila (le Q RU ws dalle 2Artinya : Menolak kerusakan, didahulukan daripada menarik kemaslahatan .Menimbang, bahwa berdasarkan pada hal hal yang telah dipertimbangkan diatas, Majlis Hakim berpendapat bahwa alasan cerai talak Pemohon telah memenuhiketentuan penjelasan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo.Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975, Jo.
28 — 14
Menimbang, berdasarkan pasal 39 ayat 1 UndangUndang Nomor 1tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasal 65, serta pasal 70 ayat 1 UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang telah diubahdengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50tahun 2009, maka permohonan Pemohon sebagaimana yang tercantum dalampetitum nomor 2 (dua) dapat dikabulkan dengan verstek (vide. pasal149 ayat 1R.Bg);Menimbang bahwa dalam perkara ini majelis hakim perlumengetengahkan kaidah figh :colleen qila
13 — 7
menerus.Menimbang, bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugatdalam keadaan demikian dalam hubungannya dengan tujuan suciperkawinan, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat sudah sulit untuk dipertahankan lagi,mempertahankan perkawinan Penggugat dengan Tergugat dalam kondisidemikian adalah siasia, sehingga untuk mencegah kemudharatan,perceraian menjadi solusi terbaik bagi hubungan perkawinan Penggugatdengan Tergugat, hal tersebut sejalan dengan maksud kaidah fighi:celle qila
8 — 1
pecah dan sulituntuk mewujudkan rumah tangga yang bahagia dan sejahtera lahir dan batinsebagaimana yang diharapkan Al Quran surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga Penggugat denganTergugat akan lebih banyak mafsadatnya daripada maslahatnya;Menimbang, bahwa menghindari timbulnya mafsadat dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat harus lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatannya sesuai dengan kaidah usul yang berbunyi :Cod Nat qila
17 — 1
qila Je adds sus liad) i 3allArtinya Menolak kemadlorotan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan ;Menimbang, bahwa Penggugat dalam persidangan tetap bertekad untukbercerai dari Tergugat, sedangkan Tergugat tidak pernah memperhatikanPenggugat lagi, hal ini menunjukkan bahwa antara Penggugat dengan Tergugatmerasa tidak ada ikatan lahir batin lagi, sehingga rumah tangganya telah pecah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, makagugatan Penggugat cukup beralasan karena telah
66 — 22
1tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasal 65, serta pasal 70 ayat 1 UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang telah diubahdengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50Halaman 9 dari 12 putusan Nomor 12/Padt.G/2018/PA.Kphtahun 2009, maka permohonan Pemohon sebagaimana yang tercantum dalampetitum nomor 2 (dua) dapat dikabulkan dengan verstek (vide. pasal149 ayat 1R.Bg);Menimbang bahwa dalam perkara ini majelis hakim perlumengetengahkan kaidah figh :celleenal) qila
13 — 1
pecah dan sulit untukmewujudkan rumah tangga yang bahagia dan sejahtera lahir dan batinsebagaimana yang diharapkan Al Quran surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga Penggugat denganTergugat akan lebih banyak mafsadatnya daripada maslahatnya;Menimbang, bahwa menghindari timbulnya mafsadat dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat harus lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatannya sesuai dengan kaidah usul yang berbunyi :Cod Nat qila
11 — 0
GLb GUbll pa Je GlyArtinya : Dan jika mereka (Suami) bertetap hati untuk menjatuhkan talak, makasesunggunnya Allah maha mendengar lagi dan maha mengetahui.Putusan Nomor : 1670/PdtG/2014/PA.PtHalaman 6 dari 9 halamanDan Qoidah Fighiyyah yang berbunyi :Cel Lexa qila gle Q wha uw Lillis yaArtinya : Menolak kerusakan didahulukan daripada menarik kemaslahatan;Menimbang, bahwa ketidakhadiran Termohon tersebut dihubungkandengan permohonan Pemohon yang beralasan dan berdasar pada hukum,maka sesuai Pasal