Ditemukan 209 data
6 — 0
Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz I Halaman 248 : GUY ela GIS 5 @ jl al siel gl Asay HII Ady acallll (cal Lal goa Cut lal siy Aalla Lgilla Legis CMa) ye cualill joey Lagllel Oyu: 5 pubell al pa deeArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengan suatu buktiatau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetap mempertahankan rumahtangga bagi mereka berdua sudah tidak tertahankan lagi, dan mereka berduasudah tidak dapat didamaikan lagi oleh Hakim,
7 — 0
Sg ceo iI Gl siel gf day iM Aisy nolill cal lal oa uid 1aAsiL Zale Wgilla agin cee!
14 — 4
Tergugat.Dan keluarga/orang dekat pihak Penggugat tersebut menyatakan bahwamereka telah berusaha mendamaikan Penggugat dengan Tergugat tetapitidak berhasil, serta tidak sanggup lagi untuk mengusahakan perdamaian,maka Majelis berpendapat bahwasanya Pasal 22 ayat (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 telah terpenuhi karenanya gugatanPenggugat dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 290 yang berbunyi:Leo cll GISs gill Cal siel
9 — 0
Sayid Abu Bakar dalam kitabnya lanatutholibin juz IV:halaman 290 yangberbunyi:Laloyg Spe cutaling Ly 5% cyt hyp y ee 53 Siel de 1S wget G bsArtinya : Disyaratkan dalam menuntut adanya pernikahan atas seorangperempuan adalah menyebutkan keabsahan dan terpenuhinyapersyaratan nikah seperti adanya wali, dua orang saksi dan adanyasikap rela perempuan yang dinikahi seseorang;Hal. 8 dari 11 Hal.
9 — 1
GIS 9 ceo iM Gl siel gf day iM Aiy alll cal lal oa cui 1bAil Zale Ugilla Login cae!
47 — 18
SIEL YULIANIe Bahwa menurut yang saksi ketahui saksi korban memlikibanyak teman pria dan suka keluar malam dengan bajuyang serba minim dan sedikit terbuka;e Bahwa saksi tidak mengetahui apakah saksi korban adaberpacaran dengan terdakwa atau tidak karena saksikorban memiliki banyak teman pria;e Bahwa benar saksi tidak mengetahui sudah berapa kaliSaksi korban telah melakukan hubungan badan layaknyasuami istri tersebut;e Bahwa saksi korban sering main ke rumah saksi danmenginap beberapa hari pula di
9 — 0
suamiisterl, maka berarti Penggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suaturumah tangga yang bahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 UndangundangNomor tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat : Hadist Nabi Muhammad SAW :J) pel sj Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Fiqih Juz I Halaman 248 : GUY clay IS 5 @ jl al siel
11 — 4
masalah rumah tangga Penggugat danTergugat disebabkan perbuatan Tergugat yang menyakitkan bagi Penggugatsehingga Penggugat tidak mau rukun lagi dengan Tergugat, meskipun MajelisHakim telah menasihatinya agar rukun kembali dengan Tergugat dalam setiappersidangan, karenanya Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ImamMalik sebagaimana disebutkan dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248karangan AsSayid Sabig, yang selanjutnya diambil alin menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi:NS 5 & sj Gl siel
15 — 9
Putusan No.62/Padt.G/2019/PA.LwkMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut sejalan dengan pendapatpakar hukum Islam, Sayid Sabiq, dalam kitab Figh Sunnah Juz halaman290 yang diambil alih sebagai pendapat majlis yang berbunyi sebagaiberikut:dae SUas Y Les lA) GIS s zs jl al siel gh day SM digs ucalall (cal Lal yoo Cui alaail dalla (gill Login De! Ye (geclll jac y Leglliel cys 8 piel!
10 — 0
tetapi usaha tersebut tidak berhasil; ~ Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas, maka antara Penggugat danTergugat tidak mungkin dirukunkan lagi karena Tergugat telah menelantarkan Penggugat dan anaknya sebagaimana hadist Nabi ;Hadist Nabi Muhammad SAW :Ji pel slope Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendin dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Fiqih Juz I Halaman 248 : GUY ela OSs @ 9 HM al siel
10 — 4
tahun 5 bulan danTermohon pada dasarnya tidak keberatan diceraikan olehPemohon lagi pula Termohon tidak termasuk istri yang nusyuzmaka Majelis Hakim berpendapat perlu menetapkan mut'ah yangharus diberikan kepada Termohon sesuai dengan kemampuanPemohon sebagai petani (buruh tani) yang setiap hari ratarata sebesar Rp 20.000, (dua puluh ribu rupiah) ; Menimbang, bahwa sehubungan dengan pemberian Mut'ahtersebut Majelis perlu mengemukakan Firman Allah SWT dalamSurat AlBagarah ayat 241 yang berbunyi :Ce siel
10 — 5
; Bahwa akibat dari perselisihan tersebut, sejak tahun 2013 sampai sekarangantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal; Bahwa saksi telah berupaya menasehati Penggugat agar rukun kembalidengan Tergugat namun tidak berhasil; Bahwa saksi menyatakan sudah tidak sanggup lagi mendamaikanPenggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'idari Kitab Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 290 yang diambilalih menjadipendapat majelis yang berbunyi:Lee cls Sy g 5M Cal siel
8 — 4
pecah (broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :GUY Les INI GIS 5 & 5 jl Gl siel
12 — 1
Ss es Sl Gl siel si dag gll di caclall cal Lal ca Cui lil,dit dai Lal Lagu = ey Ue eeusslall Jats Loglial yy spiel plgd daaArtinya: Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan bukti yangdiajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumah tanggatelah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapan untuk rukunHal. 8 dari 11 Hal.
63 — 8
OSs ey 5 Gl siel dag il) Ais Qaclall gl Walyea Guid auAjels dalla jucolall (gill Legis CLAY!
6 — 0
. : 0629/Pdt.G/2017/PA.Bihalaman I dari 15 halamanMenimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yang selanjutnyadiambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalam Kitab FiqhusSunnah Juz II halaman 248 berbunyi:dae Guay Les cll GlSs cll al siel gl dag il Ais uollll gal lyon Guid 1AGL ills Lgilla Lagiy CDaaY! Ye ealill jac y Logic!
8 — 3
isi pasal 1 Undangundangnomor 1 tahun 1974 jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitu membentukkeluarga (rumah tangga) yang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yangdimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud,sehingga jika perkawinan keduanya dilanjutkan justru akan membuat madhorotbagi keduanya dan untuk menghindarkan madhorot tersebut solusinya adalahperceraian, dalam hal ini Majelis sependapat dengan ulama ahli Figh dalamkitab Fighu Al sunnah 2482 yang berbunyi:YI WSs es jl a siel
8 — 0
Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz Il Halaman 248 : GUY lL OSs @ 9 5M al siel gl Asay 3) Ady cacalilll cal Lal goa Cut lal sAdil; dala gale Lagin De!
76 — 6
dapatdipertahankan lagi atau tidak;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidakdapat terwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisisebagaimana tersebut di atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagikedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Imam Malik seperti dikutip Sayyid Sabiq dalam kitab Figh SunnahJilid Il sebagai berikut:das (Sly Y Los cl) GIS 5 eg jl al siel
7 — 4
GIS 9 ceo iM Gl siel gf day iM Aiy alll cal lal oa cui 1bAil Zale Ugilla Login cae!