Ditemukan 207 data
13 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz I halaman 290;le Siel QArtinya : Ubahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengaku selalumendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehingga hal tersebutdapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istri antara merekaberdual;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39 ayat
10 — 6
tahun 5 bulan danTermohon pada dasarnya tidak keberatan diceraikan olehPemohon lagi pula Termohon tidak termasuk istri yang nusyuzmaka Majelis Hakim berpendapat perlu menetapkan mut'ah yangharus diberikan kepada Termohon sesuai dengan kemampuanPemohon sebagai petani (buruh tani) yang setiap hari ratarata sebesar Rp 20.000, (dua puluh ribu rupiah) ; Menimbang, bahwa sehubungan dengan pemberian Mut'ahtersebut Majelis perlu mengemukakan Firman Allah SWT dalamSurat AlBagarah ayat 241 yang berbunyi :Ce siel
11 — 9
; Bahwa akibat dari perselisihan tersebut, sejak tahun 2013 sampai sekarangantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal; Bahwa saksi telah berupaya menasehati Penggugat agar rukun kembalidengan Tergugat namun tidak berhasil; Bahwa saksi menyatakan sudah tidak sanggup lagi mendamaikanPenggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'idari Kitab Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 290 yang diambilalih menjadipendapat majelis yang berbunyi:Lee cls Sy g 5M Cal siel
8 — 3
Ss cai Gl siel gh Aa yl) Ages cuclall (gal la goo Gad Lilaul dsl, gall, Logins CokLa'y ue alll Res Lagllicl e 5 yiel alyHal 10 dari 13 hal.
6 — 0
menunjukkan bahwaperkawinan Penggugat dengan Tergugat benarbenar telah pecah dan telahsampai pada tahap yang sudah tidak dapat didamaikan lagi ;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut, MajelisHakim berpendapat bahwa Penggugat telah dapat membuktikan kebenarandalil gugatannya ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yang tercantum dalamKitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 sebagai berikutdas Gla Y Les sla) Ss gg I Bl siel
14 — 1
Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidakboleh pula menimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz II Halaman248 :GUY UY AS s cs 5 Gl siel sh dass 5M dt call cal Lal yoo ad lalAil dalle Yalh Lagin pe Ye (lal jac y Laghbal Gu piel al so aesArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbuktidengan suatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka
10 — 0
Ss es Sl Gl siel si dag gll di caclall cal Lal ca Cui lil,dit dai Lal Lagu = ey Ue eeusslall Jats Loglial yy spiel plgd daaArtinya: Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan bukti yangdiajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumah tanggatelah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapan untuk rukunHal. 8 dari 11 hal. Putusan No.2878/Pdt.G/2020/PA.
10 — 7
Ss cai Gl siel gh Aa yl) Ages cuclall (gal la goo Gad Lilaul dsl, gall, Logins CokLa'y ue alll Res Lagllicl e 5 yiel alyHal 10 dari 13 hal.
8 — 4
pecah (broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :GUY Les INI GIS 5 & 5 jl Gl siel
10 — 0
suamiisterl, maka berarti Penggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suaturumah tangga yang bahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 UndangundangNomor tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat : Hadist Nabi Muhammad SAW :J) pel sj Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Fiqih Juz I Halaman 248 : GUY clay IS 5 @ jl al siel
12 — 1
Ss es Sl Gl siel si dag gll di caclall cal Lal ca Cui lil,dit dai Lal Lagu = ey Ue eeusslall Jats Loglial yy spiel plgd daaArtinya: Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan bukti yangdiajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumah tanggatelah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapan untuk rukunHal. 8 dari 11 Hal.
64 — 8
OSs ey 5 Gl siel dag il) Ais Qaclall gl Walyea Guid auAjels dalla jucolall (gill Legis CLAY!
7 — 0
Sg ceo iI Gl siel gf day iM Aisy nolill cal lal oa uid 1aAsiL Zale Wgilla agin cee!
78 — 11
Sg ceo iI Gl siel gf day iM Aisy nolill cal lal oa uid 1aAsiL Zale Wgilla agin cee!
75 — 3
Pasal 3 KompilasiHukum Islam sulit diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami isteri sudah tidak bisa saling mencintai, dalam hal ini MajelisHakim mengambil alin dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat SayyidSabiq dalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 ;Susy clay Ss eS al siel dia oS di colall cal lal ca cui lal,Sil dalh, Lal Lag oD
12 — 6
Kabupaten Kuantan Singingi.Bahwa, setelah menikah Penggugat dan Tergugattinggal di rumah orangtua Penggugat hingga berpisah.Bahwa, Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 1orang anak, anak tersebut saat ini diasuh oleh Penggugat.Bahwa, awalnya rumah tangga Penggugat danTergugat rukun dan harmonis namun sejak bulan Nopember 2016mulai terjadi perselisihan dan pertengkaran.Bahwa, penyebab perselisihnan dan pertengkaranantara Penggugat dan Tergugat adalah Tergugat berselingkuh denganperempuan lain bernama Siel
9 — 0
Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz Il Halaman 248 : GUY lL OSs @ 9 5M al siel gl Asay 3) Ady cacalilll cal Lal goa Cut lal sAdil; dala gale Lagin De!
81 — 6
dapatdipertahankan lagi atau tidak;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidakdapat terwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisisebagaimana tersebut di atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagikedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Imam Malik seperti dikutip Sayyid Sabiq dalam kitab Figh SunnahJilid Il sebagai berikut:das (Sly Y Los cl) GIS 5 eg jl al siel
1.RAHMAT HIDAYAT ,SH.
2.YENI ASTUTI, SH
Terdakwa:
1.ADI BAYU NUGROHO Als KECUK BIN BAMBANG MARGONO.
2.EFAN APRIYANTO BIN SUPRIYADI
84 — 12
berisi penuh berat 3 kg dan tabung gas berat 12 kg kondisi kosongkemudian setelah mereka mendapatkan tabungtabung tersebut lalu paraTerdakwa saling bekerja Sama memanaskan air menggunakan komposgas, kemudian air yang dalam kondisi mendidih tersebut ditempatkandiatas tong lalu gas LPG ( elpiji ) berat 3 kg yang berisi penuhdimasukkan kedalam air yang mendidih tadi selanjutnya setelah tabunggas berat 3 kg panas lalu ditaruh diatas gas LPG ( elpiji ) berat 12 kgdengan pisisi ditunggingkan dibagian siel
kondisi kosongkemudian setelah mereka mendapatkan tabungtabung tersebut lalupara Terdakwa saling bekerja sama memanaskan air menggunakankompor gas, kemudian air yang dalam kondisi mendidih tersebutditempatkan diatas tong lalu gas LPG ( elpiji ) berat 3 kg yang berisiHalaman 14 dari 30 Putusan Nomor 165/Pid.Sus/2017/PN Skh.penuh dimasukkan kedalam air yang mendidih tadi selanjutnya setelahtabung gas berat 3 kg panas lalu ditaruh diatas gas LPG ( elpiji ) berat12 kg dengan pisisi ditunggingkan dibagian siel
12 — 5
masalah rumah tangga Penggugat danTergugat disebabkan perbuatan Tergugat yang menyakitkan bagi Penggugatsehingga Penggugat tidak mau rukun lagi dengan Tergugat, meskipun MajelisHakim telah menasihatinya agar rukun kembali dengan Tergugat dalam setiappersidangan, karenanya Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ImamMalik sebagaimana disebutkan dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248karangan AsSayid Sabig, yang selanjutnya diambil alin menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi:NS 5 & sj Gl siel