Ditemukan 1366 data
21 — 5
:OW Toul alpicl gl arg ul aw Goll sd Lless cad IsleoF wold jacg leglliol Cw &pirsl!
18 — 2
sepertisekarang ini maka justru akan menimbulkan mudharat dan penderitaan lahirbatin yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak, sebagai mana QaidahUshul Fiqh yang berbunyi:MlacJ ule We prio xwlaoll 55syang artinya: Menghindari kemudharatan itu lebin utama ketimbangmengharap kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabnyaFigh Assunnah, Juz Il, halaman 248, yang diambil alih menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:Sy Toul
13 — 5
berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar Gugatan dan memeriksa buktibukti, Serta memutus Gugatan tersebut;2.Kaidah hukum Islam sebagaimana tercantum di dalam Kitab GhayatulMaram Li Syarhil Majdi, yang berbunyi sebagai berikut :artinya : Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya telah memuncak,maka Hakim boleh menceraikan mereka dengan talak satu;3.Kaidah hukum Islam yang tercantum dalam Kitab Fiqhus Sunnah Ilhalaman 291, yang berbunyi:plo> ano EUaimy Y Le le Toul
13 — 1
dalilgugatannya ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri Sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248:sIuVl QIS5 Toul
12 — 7
Mahkamah Agung RepublikIndonesia Nomor 38K/AG/1990 Tanggal 5 Oktober 1991, yang berbunyi KalauPengadilan telah yakin bahwa perkawinan ini telah pecah, berarti hati keduabelah pihak telah pecah pula, maka telah terpenuhi isi Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabnyaFigh Assunnah, Juz Il, halaman 248, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:Sg Toul
20 — 2
Kitab Fighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:OSg Toul cslyicl gl azo Jl aw rola!
36 — 1
No. 0413 /Pdt.G/2013 /PA.Wt.OWS, Toul Blicl gl azo dl di cola so blocs cui IslsOF cuoliJ jacg leglliol yw Spud!
15 — 7
Pasal 116 huruf (b) dan huruf (f) Kompilasi HukumIslam; Menimbang, bahwa di samping ketentuan pasalpasal tersebut,Pengadilan memandang perlu mempertimbangkan pendapat ahli hukum Islam,yang berhubungan dengan perkara ini, yang kKemudian mengambil alin menjadipertimbangannya sendiri, yaitu yang terdapat di dalam kitab Figh Sunnah JuzIl,hal.290 sebagai berikut : Sy Toul slyicl gl amo NI aw ola! si llges cua IslsOF Gola jarcg Loglliol Gu d pire!
9 — 0
1987menyatakan pula, bahwa pengertian cekcok yang terus menerus dan tidak dapat didamaikanbukan ditentukan kepada penyebab cekcok yang harus dibuktikan, akan tetapi melihat darikenyataan adalah benar terbukti adanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapatdidamaikan lagi ; Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny1 :Sy Toul
11 — 16
ylSg Toul Slpicl of duro il diy aolall sd lolgco cud Is/yaul aalb gal login CoV! yo molall jac lglio ou dpusll pla.Artinya : Apabila gugatannya telah terbukti, baik dengan bukti yang diajukanistri atau dengan pengakuan suami, dan perlakuan suami membuat istritidak tahan lagi serta Hakim tidak berhasil mendamaikan, maka Hakimdapat menceraikannya dengan talak bain sughraMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diHal. 10 dari 13 Hal.
23 — 13
:Sg Toul Spill gl azo! aw Gold! sd Llgcs cud Islspwola) jrcg log!
11 — 0
belah pihak tidak dapat melaksanakan hak dankewajibannya masingmasing sebagai Ssuami dan ataupun sebagai isterisebagaimana dimaksud dalam Pasal 33 dan 34 UndangUndang Nomor 01Tahun 1974, maka apabila perkawinan antara Penggugat dan Tergugattersebut tetap dipertahankan dikhawatirkan akan menimbulkan kemadlaratan(bahaya) bagi keduanya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihdoktrin hukum yang terdapat dalam Kitab Fiqhus Sunnah Jilid halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :le: Toul
26 — 3
:OW Toul alicl gl dog ul aw ola! sd Loless cad IsleoF wold jatg leglliol Cw &piisl!
7 — 1
Kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 248:OWS5 Toul col yiel ol duro Wl due rola! si Lalas cui lilyVF vola)l pacts lglio uy duirsll plgraxo gle, loodalle gall login ToyArtinya: Maka apabila telah tetap gugatan isteri di hadapan hakim dengan bukti daripihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanya perihal yangmenyakitkan itu menyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantas antarakeduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikan kedua belah pihak, makaHakim dapat menceraikannya dengan talak ba'in.3.
9 — 0
1987menyatakan pula, bahwa pengertian cekcok yang terus menerus dan tidak dapat didamaikanbukan ditentukan kepada penyebab cekcok yang harus dibuktikan, akan tetapi melihat darikenyataan adalah benar terbukti adanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapatdidamaikan lagi ; Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny1 :cll OlSg Toul
13 — 1
,tgl.31102019Juz Vill halaman 122 (terbitan Mulzim at Tathbi; wa al Nasyr, 1277 H) yangtelah diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagaiberikut :sll lg Toul SLselel dog pl due Gola)!
10 — 2
,tgl.3102019sll OSs Toul SLsclel dog il due ola! sa balgco cas 5Lagi, TOV! YS Wola jac Loglliol cu dpiisd!
14 — 7
Mahkamah Agung RepublikIndonesia Nomor 38K/AG/1990 Tanggal 5 Oktober 1991, yang berbunyi KalauPengadilan telah yakin bahwa perkawinan ini telah pecah, berarti hati keduabelah pihak telah pecah pula, maka telah terpenuhi isi Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabnyaFigh Assunnah, Juz Il, halaman 248, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:Sg Toul
9 — 0
1987menyatakan pula, bahwa pengertian cekcok yang terus menerus dan tidak dapat didamaikanbukan ditentukan kepada penyebab cekcok yang harus dibuktikan, akan tetapi melihat darikenyataan adalah benar terbukti adanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapatdidamaikan lagi ; Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny1 :cll OlSg Toul
20 — 10
besar daripada mas/ahatnya, maka perceraian dibolehkan,sesuai makna qaidah Fighiyah yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim dalam perkara ini, yang berbunyi:artinya:*Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:OWS5 Toul