Ditemukan 1177 data
11 — 2
yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oe eall nag y (DL sl) geil y pl obj lage pare gage
7 — 0
Nomor 1319/Pdt.G/2017/PA.TAhal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:cre ed aks (OE SV gly el otj b po Ae I gage
34 — 15
(lanatut Thalibin IV : 254).Dan dalil :Ys Ase 5M HS Cc geal ily cle Aig Lgl Gage IlsMaka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu.
16 — 4
Nomor0211/Pdt.G/2017/PA.MtrMenimbang, bahwa sesuai beberapa pendapat dalam beberapa kitab,selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis, antara lain berbunyi :Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 :Ase jl CS (6 geall Cab y cle Ain Ug) Gage lolsArtinya : Maka Jjika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagiseorang perempuan yang sesuai dengan gugatan, tetaplahhukum atas pernikahannya.Kitab Panatut thalibin juz M halaman 275 :Ciaalll s Gtletully gy ill Lanta eISill a sedi le GasArtinya
6 — 0
penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalan suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini Sesualdengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FiqghusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :oe bell coats (GE cl gel g tl oly lage pecll gage
16 — 3
AlQuran Surah ArRuum ayat 21:27 a6 a ver A 7% 32 erty 7b 4 fou Be ee wf AleAn )9 0996 en Ja> GAGE 5 jets los Ge Oleanyl: C92 ghee oot ae Oe . %Opi eo U3 3 o!Artinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya alah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri,supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya,dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang.Hal. 11 dari 15 hal.
19 — 8
anakanaknya tersebut, karena selama iniperkembangan atau pertumbuhan fisik maupun kejiwaan anakanak tersebutberlangsung dengan baik dan wajar, dengan demikian Pemohon telahmemenuhi syarat untuk ditetapbkan sebagai wali sebagaimana dimaksudkanoleh ketentuan Pasal 107 ayat 4 Kompilasi Hukum Islam, dan hal tersebutsesuai pula dengan ketentuan dalil syari sebagaimana tercantum dalam KitabFigh AsSunnah Juz Ill halaman 283 yang diambil alin menjadi pertimbanganMajelis Hakim sebagai berikut:call AY gl Cali Na gage
12 — 1
obj lagen perl gage!
13 — 3
permintaan Termohon maka ini jugasesuai dengan petunjuk syari dalam kitab Syarqawi ala Tahrir Juz IV halaman349 yang diambil alin sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:Halaman 12 dari 15 halaman Putusan Nomor 1412/Pdt.G/2020/PA.NgwAlabang 9 (gale 95M Gage pling Ayan) CAMS () Sutinall AGS yMaksudnya: "Dan wajib nafkah untuk perempuan dalam iddah jika ada dalamtalak raj, karena perempuan tersebut masih tetap atastanggungan dan kekuasaan bekas suaminya*;Serta sesuai yang diperintahkan
13 — 1
yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oe eall nag y (DL sl) geil y pl obj lage pare gage
8 — 0
mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi kedua belah pihak, olehkarenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraian merupakan jalan terbaik bagiPemohon dan Termohon agar keduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yangberkepanjangan, sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyahyer A AaAtuhias Tha XT halaman 497 vrangw harhiinnti +oy 5 Lage dams I all came Yi g 61 all Lede 5 paca 3 slacl p ilArtinva: Perceraian didasarkan atas adanva nertenckaran vane taiam atau adanva madharatoO gage
10 — 0
TAantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz II halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:po be ea y(SDE Spd y pA 31) lagi pel gage!
11 — 1
penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FighusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :pes bell cea y (GOL cel) gaslly tI ol ages perl gage
25 — 8
/2017/PA.MbItelah dilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam sebagaimana tersebut padapasal 14 sampai dengan pasal 30 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan adanya buktibukti Pemohon danPemohon Il telah melangsungkan pernikahan sesuai dengan syariat Islam,maka Majelis Hakim perlu menyampaikan pendapat ahli hukum Islam dalamkitabd Bughyatul Mutarasyidin halaman 298, yang diambil alin oleh MajelisHakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:Ae 9 MS os ge all Gay cle din Ll Gage
18 — 9
Padahal menolak kemudharatan lebih baik darimengambil manfaat, sebagaimana kaidah fikin menyatakan :Celcrall Gila Cpe ool gl Auildall 9.3Artinya: Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambil manfaat,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makadalam kondisi seperti itu. perceraian adalah merupakan jalan terbaik.Sebagaimana yang terdapat dalam Kitab Ath Thalaq minasy SyariatilIslamiyah wal Qanun, halaman 40 :dell ais Aaa gall eliatall Gage 9 GIAY Cult wie GedlAll (ol) dalall
14 — 1
A) Usp Lage alg JST Gage ll del Geng Sl ete Ow Ad SlArtinya: Sesugguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkan bahaya yangserius terhadap pendidikan anakanak dan perkembangan mereka.
20 — 11
Penetapan Nomor 0154/Pdt.P/2017/PA.MblMenimbang, bahwa dengan adanya buktibukti Pemohon danPemohon Il telah melangsungkan pernikahan sesuai dengan syariat Islam,maka Majelis Hakim perlu menyampaikan pendapat ahli hukum Islam dalamkitad Bughyatul Mutarasyidin halaman 298, yang diambil alin oleh MajelisHakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:Aes 5M SiS os geal Gay cle 4ip Ld Gage latArtinya: Apabila telah ada saksisaksi yang menjadi bukti atas dalildalilpermohonannya (pernikahan
10 — 0
penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita FiqhusSunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ope bead eae y (GE cl galls pl ol5 lagew peel gage
8 — 0
yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oe eall nag y (DL sl) geil y pl obj lage pare gage
5 — 0
yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oe eall nag y (DL sl) geil y pl obj lage pare gage