Ditemukan 292780 data
17 — 13
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Halaman 7 dari 10, Putusan Nomor 5586/Pdt.G/2020/PA.CbnMenimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
14 — 13
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
6 — 6
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
antaraPemohon dan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaranyang teruS menerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanyasudah tidak saling berkomunikasi baik sebagai Ssuami stri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
6 — 0
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
9 — 2
(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehinggatidak dapat dilakukan perundingan, sebagaiman ketentuan Pasal 1 ayat (1)Peraturan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2016 tentangProsedur Mediasi di Pengadilan yang menyatakan bahwa mediasi adalah carapenyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehkesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.
Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan untukhidup rukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut Pemohon telahdapat membuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut:Mz FS ee eA ee eePkt a ail Sle SUM ye SNArtinya: Dan jika mereka berazam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (Q.S.
9 — 2
serta faktahukum sebagaimana diuraikan di atas dan mengingat sampai tahap akhir prosespersidangan tidak ada perubahan sikap dari Pemohon terhadap permohonannyasedangkan upaya menasehati Pemohon agar tetap mempertahankan rumah tangganyaakan tetapi Pemohon tetap bersikukuh pada permohonannya, maka Majelis Hakimberkesimpulan bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon benarbenar telah pecahdan tidak ada harapan dapat hidup rukun kembali dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan menurut Al Quran
$y)Artinya : Menolak segala yang merusak lebih diutamakan dari pada menarik segalayang bermaslahat*;Menimbang, bahwa sesuai pula dengan maksud dalil syariy yang tersebutdalam Al Quran surat Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi :pale prow alll gd GbIIlgo se wleArtinya : Dan jika mereka berazam (berketetapan hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Halaman 7 dari9 : Putusan nomor : 1231/Pdt.G/2015/PA.BglMenimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangan tersebut
11 — 5
PtsnNomor 0003/Pdt.G/2015/PA.MtrTergugat tidak beralasan hukum, oleh ya dianggap telah mengakui semuadalil gugatan Penggugat dan perkaranya dapat diputus dengan verstek atautanpa hadirnya Tergugat sesuai ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg, sertahujjah dalam kitab Ankamul Quran juz II halaman 405 yang berbunyi :Artinya :Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, makadiatermasuk orang dholim, dan gugurlah haknya.
mendamaikandengan menasehati Penggugat untuk rukun kembali dengan Tergugat tidakberhasil, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat sudah tidak ada saling cinta mencintai, hormatmenghormati, setia dan memberi bantuan lahir batin yang satu kepada yanglainnya sebagaimana dikehendaki pasal 33 Undangundang Nomor 1 Tahun1974) oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat tujuan perkawinan untukmembentuk rumah tangga yang sakinah mawaddah warahmah sebagaimanatersebut dalam Al Quran
14 — 1
penyebab ketidakharmonisannya karena Termohon sering kelu arrumah tanpa sepengetahuan Pemohon; Bahwa antara Pemohon dan Termohon sekarang sudah pisah tempattinggal kurang lebih selama 5 (lima) bulan; Bahwa keluarga telah berusaha mengajak rukun kembali denganTermohon tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki A/ Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi :as je atl Old DUB Ipale OI 5Artinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak,maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMengetahui.2. Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitab /qgna juz /I/ halaman 402 yangberbunyi:plaid Saatly Sally gdArtinya : Thalag itu adalah dipihak suami dan iddah dipihak isteri.3.
7 — 0
(Ahkamul Quran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedur mediasikarena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehingga tidak dapat dilakukanperundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah Agung R.I. Nomor 1 Tahun2016 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan menyatakan, bahwa mediasi adalah carapenyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperoleh kesepakatanpara pihak dengan dibantu oleh mediator.
Antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukum Islam yangterkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;oe to gee ~~4 ieRade ae SE GUM Se 55Artinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya Allah Mahamendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
14 — 13
Oleh karena itu mempertahankan ikatan perkawinanyang telah pecah seperti itu tidak akan membawa maslahat,bahkan akan menyebabkan mudlarat yang lebih besar lagi bagikedua belah pihak, serta sulit untuk mewujudkan kehidupanrumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah, sebagaimanayang diamanatkan al Quran dalam surat ar Ruum ayat 21 danpasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 = jo.
Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf(f) Kompilasi HukumIslam; Menimbang, bahwa = Majelis Hakim berpendapat perlumengetengahkan dalil dari Kitab Suci al Quran Surat alBagqarah ayat 227 yang berbunyi:Artinya: Dan jika mereka ber'azam (bertetap hatiuntuk) talak, Maka SesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi MahaMengetahui ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut di atas, maka permohonan Pemohon patut11dikabulkan; Menimbang, bahwa terhadap
10 — 12
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Halaman 7 dari 10, Putusan Nomor 1552/Pdt.G/2021/PA.CbnMenimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
12 — 7
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
13 — 5
Pasal 116 huruf(b) dan (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan kondisi rumah tangga penggugatdengan tergugat tersebut di atas, maka tujuan perkawinan sebagimana maksud Pasal UndangUndang Republik Indonesia Nomor Tahun 1974 tentang Perkawinan,begitu pula tujuan perkawinan sebagaimana tersebut dalam Al Quran surah Ar Rumayat 21 sudah tidak terwujud lagi dalam rumah tangga penggugat dengan tergugat;Menimbang, bahwa oleh karena sudah tidak terwujud lagi tujuan perkawinandalam
tergugat, lagi pula gugatan penggugat telahcukup beralasan, maka sudah sepatutnya apabila gugatan penggugat dikabulkan;Menimbang, bahwa ternyata tergugat tidak hadir di persidangan dan juga tidakdiwakili oleh seseorang sebagai wakilnya yang sah, sedangkan gugatan penggugatberalasan dan tidak melawan hukum, maka sesuai maksud Pasal 149 R.Bg, makagugatan penggugat dikabulkan dan perkaranya diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa majelis hakim sependapat dengan pendapat ahli fikih dalamkitab Ahkamul Quran
12 — 8
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
9 — 5
dilakasanakan;Menimbang, bahwa Termohon yang telah dipanggil dengan sahdan patut tidak datang menghadap di persidangan dan tidakmenguasakan kepada wakilnya yang sah, sedang ternyataketidakhadirannya itu tidak disebabkan oleh sesuatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir dan gugatannya dapatdiputus dengan verstek, sebagaimana dimaksud pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak hadir maka hakjawabannya menjadi gugur, hal ini sejalan dengan dalil dalam KitabAhkamul Quran
Pasal 19huruf (6) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf(b) Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa dengan alasanalasan tersebut, sebagai solusiatas adanya kemelut dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyahyang tertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:Daa La usr OR gm
7 — 9
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
21 — 9
hubungan suami isteri yang sah dan selama dalam pernikahan mereka belumpernah bercerai menurutMenimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan Penggugat datangmenghadap persidangan sedangkan Tergugat tidak datang meskipun telah dipanggilsecara patut dan resmi, dan tidak pula mengutus orang lain sebagai wakil atau kuasanyasehingga jawaban atau tanggapannya tidak dapat di dengar dan telah gugur haknya,sebagaimana ketentuan diatur pada pasal 149 RBg ayat (1) dan Doktrin Hukum Islamdalam Ahkamul Quran
terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan karena Tergugat pernah selingkuh dengan perempuan lainbernama Nena dan Tergugat kurang memberi nafkah kepada Penggugat dan anak,mengakibatkan antara Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah kediaman bersamasampai perkara ini disidangkan sudah lebih kurang 6 bulan lamanya, dan tidak adaharapan lagi untuk rukun dan damai kembali dalam membina rumah tangga yang bahagiadan harmonis lahir bathin yang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksudAl Quran
8 — 10
pertengkaran yang teruS menerus sejak3 bulan setelah menkah sampai sekarang, masalah ekonomi, Pemohon kerjamasih serabutan, Termohon sering minta cerai kepada Pemohon , antaraPemohon dan Termohon sudah pisah rumah selama kurang lebih 2 tahun lebihsampai sekarang;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon denganTermohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapatmencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;2.
29 — 8
Penggugat telahmemenuhi alasan hukum dan persyaratan sebagaimana dikehendaki oleh penjelasanPasal 39 ayat 2 huruf (f) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam di Indonesia, karenanya Majelis Hakim dapat menetapkan perkawinan Penggugatdan Tergugat putus karena perceraian dengan talak satu Bain Sughra Tergugat kepadaPenggugat ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari, dalamAhkamul Quran
Vo.(405: 2: yall elS>l )Artinya : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya.( Ahkamul Quran : 2: 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg gugatan Penggugatdikabulkan dengan tanpa hadirnya Tergugat (verstek) ;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Penggugat agar ditetapkan sebagaipemegang hak asuh dan pemeliharaan dua orang anak bernama : Fatimah umur 3tahun, dan Asmaul Husna umur 7 bulan, maka Majelis Hakim
10 — 9
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaraHalaman 7 dari 10, Putusan Nomor 5443/Padt.G/2018/PA.Cbndua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul:Halaman 8 dari 10, Putusan Nomor 5443/Padt.G/2018/PA.Cbn2.